女?huà)z造人表格式教案
題女?huà)z造人教者教 學(xué) 目 標(biāo)知識(shí)與技能 １、了解神話(huà)的特點(diǎn)。 2、 了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)故事。 過(guò)程與方法 3、體會(huì)想像聯(lián)想在神話(huà)創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較，掌握想像的方法和思路。 4 、體會(huì)文章的思想感情。 情感態(tài)度價(jià)值觀 5、感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。重點(diǎn)目標(biāo)１、３難點(diǎn)目標(biāo)４教學(xué) 步驟教學(xué)過(guò)程教學(xué)活動(dòng)導(dǎo)入 新課導(dǎo)語(yǔ)： 由上帝造人的神話(huà)導(dǎo)入。�。ü适聝�(nèi)容略）教師板書(shū)課題 學(xué)生入境研 讀一、 作者：袁珂（內(nèi)容略）學(xué)生回答二、 字詞注音： 女?huà)z（ ） 莽莽榛榛（ ） 澄（ ）澈 摻（ ）合 揉（ ）團(tuán)學(xué)生回答三、 研讀內(nèi)容： 自由朗讀，完成下列任務(wù)： 1、 1、對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者的想像力。 2、 2、 女?huà)z的形象學(xué)生討論 自由發(fā)言 教師點(diǎn)播四、討論 (待定)學(xué)生回答作業(yè)利用想象編寫(xiě)神話(huà)故事學(xué)生完成
女?huà)z造人表格式教案
教師指導(dǎo)活動(dòng)
學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)
師生互動(dòng)
導(dǎo)入
在奇幻的神話(huà)世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話(huà)題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
采用提問(wèn)的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
出 示
學(xué) 習(xí)
目 標(biāo)
（屏幕出示）
全班齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)
檢 查預(yù) 習(xí)
1、作者介紹。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生介紹作者，師作補(bǔ)充。
袁珂，1961年7月生，四川省新繁人，神話(huà)學(xué)家。主要著作有《中國(guó)古代神話(huà)》《山海經(jīng)校注》《神話(huà)選擇百題》《中國(guó)神話(huà)史》等等。
2、給下面加粗字注音
澄澈 幽光 靈敏 綿延 莽莽榛榛
3．解釋?zhuān)?/p>
澄澈 莽莽榛榛 摻合 神通廣大 疲倦不堪
1、學(xué)生大多可以說(shuō)到基本的作者文學(xué)常識(shí)，其它同學(xué)補(bǔ)充深一點(diǎn)的資料
2對(duì)于加粗字注音和解釋學(xué)生基本上都能正確完成
文體
介紹
由一學(xué)生介紹什么是神話(huà)，并說(shuō)說(shuō)神話(huà)有哪些特點(diǎn)（見(jiàn)課件）
整體
感知
課文
1、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
① 學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。
②讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
教師可以適當(dāng)?shù)娜ブ笇?dǎo)學(xué)生復(fù)述課文。
討
論
1．女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
2．你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
3. 女?huà)z有什么特點(diǎn)？
4.比較《女?huà)z造人》與《風(fēng)俗通》里兩則短文，看看課文豐富了哪些內(nèi)容？
1.分小組討論每組選一個(gè)代表發(fā)言
2.第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可。
3.女?huà)z是一位勤勞、有智慧、偉大的母親。從作者的字里行間，又感到她是一個(gè)活潑、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造力的孩子
教師點(diǎn)撥
要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。
質(zhì)疑探討，感受課文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感
1.說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。
2. 跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。（討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。）
3.請(qǐng)同學(xué)們提出你在理解上不懂的地方。
自讀－思考－交流－討論－整理－提問(wèn)（學(xué)生自由組合）
老師走到學(xué)生中間，去詢(xún)問(wèn)、指導(dǎo)和幫助。
深入學(xué)生中間，引導(dǎo)互助自學(xué)。
比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話(huà)；在西方，也有上帝造人的宗教神話(huà)(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》)。這兩篇神話(huà)都是想像的，你更喜歡哪一篇? 說(shuō)說(shuō)理由
學(xué)生自由發(fā)表自己的看法，此題目不要求統(tǒng)一的答案
教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話(huà)、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
課堂
小結(jié)
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女?huà)z造人這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類(lèi)感念造人神女?huà)z，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠�，一路唱著歡歌前行。
女?huà)z造人教案
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
·知識(shí)目標(biāo)
1.積累“女?huà)z、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。
2.了解神話(huà)的特點(diǎn)。
3.了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)故事。
·能力目標(biāo)
1.體會(huì)想像聯(lián)想在神話(huà)創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較，掌握想像的方法和思路。
2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
·德育目標(biāo)
感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話(huà)故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈;開(kāi)天辟地后的盤(pán)古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”,威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子繞天巡行……
人，到底從何而來(lái)?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女?huà)z摶土造人的神話(huà)，今天我們所要學(xué)的《女?huà)z造人》(板書(shū)文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話(huà)而改寫(xiě)的。
二、作者介紹及文體解話(huà)
1、作者介紹
2、神話(huà)故事體裁簡(jiǎn)介：
神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說(shuō)：“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
神話(huà)的主要特點(diǎn)是：1.神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工;2.神話(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”.
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話(huà)有：女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
3、字詞積累
三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z的兩則短文
投影：
1.俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z(傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類(lèi))摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng))，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引纟恒(ɡēnɡ，粗繩索)人也。
譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2.女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。
四、整體感知課文
1.聽(tīng)讀課文錄音，掌握下列詞語(yǔ)，注意加粗字的讀音。
投影：
女?huà)z(wā)：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏：反應(yīng)快。
綿延：延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。
2.表情朗讀全文，識(shí)記課文情節(jié)。
3.研讀課文，比較神話(huà)故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。
學(xué)生回答，教師明確：
課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：(1)女?huà)z造人的具體過(guò)程;(2)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;(4)作者的評(píng)述，其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
4.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。
先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1~2同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女?huà)z造人的具體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫(xiě)。
五、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
學(xué)生回答，教師明確解題思路：
標(biāo)畫(huà)出文中的以下描寫(xiě)：人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)，如：女?huà)z“不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑”,“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”,“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。”等;女?huà)z給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女?huà)z的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。”等。
體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不求統(tǒng)一。
要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī);人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”,產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。
學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥：
神話(huà)中的主人公女?huà)z是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”,又合人情事理。女?huà)z所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里，星光下，女?huà)z的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。”請(qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測(cè)。
(此題目設(shè)計(jì)重在拓展想像力，能合情合理即予認(rèn)可)
4.在封建社會(huì)里，有人借用此神話(huà)把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢(qián)有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥：這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。
5.神創(chuàng)造人，是對(duì)人類(lèi)起源的錯(cuò)誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳?
請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類(lèi)神話(huà)的魅力何在，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵(lì)。
提示：(1)這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了人類(lèi)出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。(2)這類(lèi)神話(huà)都有奇妙的想像，這是非常有趣的。(3)這類(lèi)神話(huà)無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
六、課堂小結(jié)
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女?huà)z造人這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類(lèi)感念造人神女?huà)z，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠宦烦鴼g歌前行。
[女?huà)z造人表格式教案]