活字印刷術(shù)是誰發(fā)明的，小編為你推薦下文，希望可以幫助到你。

說起活字印刷術(shù)可能很多網(wǎng)友都會覺得特別遙遠(yuǎn)，但是小編曾經(jīng)到過這樣一個地方，在哪里讓中國古老文明重現(xiàn)，這個地方就是東源村，這里的木活字印刷完全繼承了中國古代的傳統(tǒng)工藝，完整地再現(xiàn)了古代四大發(fā)明之一活字印刷的作業(yè)場景，同時也是證明活字印刷術(shù)是源于我國最有力的證據(jù)。

活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法，是中國古代四大發(fā)明之一并流傳至世界各地，為很多文字工作帶來了方便，那么我們都知道活字印刷術(shù)是誰發(fā)明的,誰發(fā)明了活字印刷術(shù)嗎?，下面我們就一起來看看，有關(guān)活字印刷術(shù)的故事。

關(guān)于活字印刷術(shù)是誰發(fā)明的這個問題其實一直是有爭議，我們暫且不說，作為中國四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)，我們公認(rèn)的是由畢升發(fā)明的。

十一世紀(jì)中葉(宋仁宗慶歷年間)，畢升發(fā)明了一種更進(jìn)步的印刷方法—活字印刷術(shù)，把我國的印刷技術(shù)大大提高了一步。公元1041—1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，把膠泥做成四方長柱體，一面刻上單字，再用火燒硬，使之成為陶質(zhì)，一個字為一個印。排版時先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整，便可進(jìn)行印刷。

用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。

印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個印，以備一版內(nèi)有重復(fù)時使用。沒有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。

從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內(nèi)，外面貼上按韻分類的標(biāo)簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實驗發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結(jié)后不易去下，才改用膠泥。這就是最早發(fā)明的活字印刷術(shù)，這種膠泥活字，稱為泥活字，畢升發(fā)明的印書方法和今天的比起來，雖然很原始，但是活字印刷術(shù)的三個主要步驟一制造活字、排版和印刷，都已經(jīng)具備。北宋時期的著名科學(xué)家沈括在他所著的《夢溪筆談》里，專門記載了畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)。

畢升他的發(fā)明并未受到當(dāng)時統(tǒng)治者和社會的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣。

他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來，但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。

1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧(1100——1103)年活字本，這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見證。文章的開頭我們說到了浙江的東源村，如果有網(wǎng)友對于活字印刷術(shù)比較有興趣也可去看看。

東源木活字印刷術(shù)至今已有800多年的歷史，這是已知的我國唯一保留下來且仍在使用的木活字印刷技藝，堪稱世界印刷術(shù)的活化石。

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