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中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則是什么

時(shí)間:2024-10-24 18:46:35 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則是什么

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,生生不息,是我國(guó)的一大瑰寶。在眾多傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,中醫(yī)以其獨(dú)特的精髓在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。隨著人們的生活水平不斷的在提高,大多數(shù)人開始追求養(yǎng)生,尤以中醫(yī)養(yǎng)生為主。那么,中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則又是什么,我們需要逐一的了解,才能在養(yǎng)生的道路上越走越順暢。

中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則是什么

1.順應(yīng)自然

在“天人合一”的整體觀思想指導(dǎo)下,《素問·寶命全形論》提出:“人以天地之氣生,四時(shí)之法成!比祟惿嬗谧匀唤缰校说纳顒(dòng)與自然界息息相關(guān)!鹅`樞·邪客》稱之為“人與天地相應(yīng)”。在自然界的變化中,存在著以四時(shí)、朔望、晝夜為標(biāo)志的年月日周期性節(jié)律變化,并由此產(chǎn)生了氣候變化和物候變化所呈現(xiàn)的生長(zhǎng)化收藏規(guī)律等。人類在長(zhǎng)期的進(jìn)化過程中,形成了與之近乎同步的生理節(jié)律和適應(yīng)外界變化并做出自我調(diào)適的能力。因此,人若能順應(yīng)自然而攝生,各種生理功能便可循其常性,節(jié)律有序而穩(wěn)定,機(jī)體則處于陰陽和諧的健康狀態(tài);若違逆自然,則各種生理功能節(jié)律紊亂,適應(yīng)外界變化和防御抗邪能力減弱,而易罹患疾病。誠(chéng)如《素問·四氣調(diào)神大論》所說:“陰陽四時(shí)者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道!彼,順應(yīng)自然是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要原則之一。養(yǎng)生順應(yīng)自然,旨在要求人們?cè)谡莆兆匀灰?guī)律的基礎(chǔ)上,主動(dòng)采取各種綜合措施來順應(yīng)其變化,使人體生理活動(dòng)與自然變化節(jié)律同步,保持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,以避邪防病,保健延衰。對(duì)此,《素問·四氣調(diào)神大論》提出了根據(jù)四季變化以調(diào)養(yǎng)形神的原則與方法,并強(qiáng)調(diào)指出:“夫四時(shí)陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門!

2.形神共養(yǎng)

形,指形體,即臟腑身形;神,指以五神、五志為特征的心理活動(dòng)。形神共養(yǎng),是以形神統(tǒng)一的生命觀為其理論基礎(chǔ)。一方面,形體為生命的基礎(chǔ),形具而神生,五臟及其所藏的精氣是產(chǎn)生“五神”活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)!鹅`樞·天年》說:“血?dú)庖押,榮衛(wèi)已通,五藏已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人!备鸷椤侗阕印(nèi)篇·至理》以堤和水、燭和火的關(guān)系比喻人體形與神關(guān)系時(shí)說:“形者,神之宅也。故譬之于堤,堤壞則水不留矣;方之于燭,燭糜則火不居矣。身勞則神散,氣竭而命終!睆(qiáng)調(diào)神依賴于形。另一方面,神乃形之主,為生命的主宰。人體臟腑的功能活動(dòng)、氣血津液的運(yùn)行,都受神的主宰和影響。張介賓《類經(jīng)·攝生類》說:“雖神由精氣而生,然所以統(tǒng)馭精氣而為運(yùn)用之主者,則又在吾心之神!睆(qiáng)調(diào)神可以反饋地作用于精和氣,影響甚至調(diào)控整個(gè)生命過程。對(duì)于形神的辯證關(guān)系,明末醫(yī)家綺石在《理虛元鑒》中曾精辟地歸納說:“以先天生成之本體論,則精生氣,氣生神;以后天運(yùn)用之主宰論,則神役氣,氣役精。”正由于形神統(tǒng)一是生命的基本特征,故中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)形神共養(yǎng),養(yǎng)形以全神,調(diào)神以全形,最終達(dá)到“形與神俱,而盡終其天年”(《素問·上古天真論》)的目的,正如《素問病機(jī)氣宜保命集·原道論》所言:“全生之術(shù),形氣貴乎安,安則有倫而不亂;精神貴乎保,保則有要而不耗。故保而養(yǎng)之,初不離于形氣精神!

中醫(yī)養(yǎng)生有著十分神奇的效果,其獨(dú)特的魅力也是其它養(yǎng)生方法所不能替代的。中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則實(shí)則是中醫(yī)養(yǎng)生的精髓,能夠幫助我們更好的、更有效率的養(yǎng)生。所以,為了能夠有更好的養(yǎng)生效果,學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的中醫(yī)養(yǎng)生原則是十分的必要的。

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