優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編精心整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文,歡迎大家分享。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇1
當(dāng)情人的玫瑰捧在手中,七夕的鵲橋是否忘卻?當(dāng)每個(gè)人開(kāi)個(gè)小玩笑逗樂(lè)對(duì)方時(shí),清明的祭奠是否淡忘?當(dāng)每個(gè)人手中拿著“平安果”相互傳送時(shí),中秋的賞月是否索然無(wú)味?當(dāng)西方節(jié)日日益盛行,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是否開(kāi)始流淚?新時(shí)代當(dāng)然有不少與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容,可是我們感受新鮮事物的同時(shí),也不能忘記中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
我仍然懷念“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的幽思和緬懷,我仍然懷念“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的那份祝福,我仍然懷念“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”的對(duì)家與親人的思念……正是千千萬(wàn)萬(wàn)的思念,我們才能看到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的永不褪去的光輝;正是華夏兒女共同的呼聲,我們才看到傳統(tǒng)節(jié)日的法定節(jié)日,成為中國(guó)文化的突出表現(xiàn)。當(dāng)西方節(jié)日引起大眾關(guān)注之際,我們不能不對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日懷有幾分哀思。那我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)節(jié)日,是汲取還是摒棄?是支持還是反對(duì)?在中國(guó)與世界各地建交,中國(guó)變得日益化的今天,我們無(wú)法讓外國(guó)文化拒之門外,但是如何吸收必須要有一個(gè)準(zhǔn)則。
現(xiàn)在的中國(guó),已不在奉行男尊女卑,封建社會(huì)的陳腐舊觀,今天的中國(guó)人人平等,我們正以一種開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)世界。但一些年輕人將“開(kāi)放”誤解為“模仿”,一切學(xué)習(xí)西方人,甚至過(guò)西方節(jié)日都過(guò)得洋味十足。然而,他們真正學(xué)到了外國(guó)文化的精華了嗎?不,他們沒(méi)有,他們只是形式的模仿,他們連“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”的由來(lái)都不知道,這很令人擔(dān)憂。我不希望讓“邯鄲學(xué)步”現(xiàn)代版再次上演!更不希望中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在狂歡中流失!
在繁雜的生活中,讓我們品味屈原的.《離騷》,去紀(jì)念屈原的一生。在喧囂的社會(huì)中,讓我們?cè)倩貞洝杜@煽椗返墓适,去聆?tīng)淳樸的愛(ài)。在忙碌的世界里,讓我們走向烈士墓地,去緬懷先烈,緬懷烈士的靈魂。 我們要“帶走新潮,留下傳統(tǒng)”,我們要有更為前衛(wèi)的思想。響徹云霄的爆竹聲,烈士陵墓,滔滔的汨羅江水,成群的喜鵲,它們以無(wú)聲的美,無(wú)言的愛(ài)傳遞著我們中華民族的傳統(tǒng)文化,那些曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌的文化如今站在歷史的邊緣,等待著我們?nèi)鞒?
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇2
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村!
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一,是我們紀(jì)念已故親人的節(jié)日。清明節(jié)最早始于周代,已有兩千五百多年的歷史了,節(jié)日中的活動(dòng)也流傳至今——掃墓、郊游踏青。在兩千五百多年的傳承中,清明節(jié)的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)在不同的時(shí)代背景下不斷提升,已不再只限于懷念已故的人。
每年的4月5日是清明節(jié),每年這時(shí),家人都會(huì)團(tuán)聚在一起,一塊兒去掃墓等等。我的老家在平潮,每年這是奶奶都會(huì)通知我們回去。太太已經(jīng)去世2年了,每次去上墳,奶奶都會(huì)在太太墓前說(shuō)些話,多燒些紙錢給她。上墳時(shí)都很擁擠,每家人都是7、8個(gè)一起去的。上完墳后,我們一家人就會(huì)圍坐在一起吃飯,聊天,每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的微笑。清明節(jié)不僅是紀(jì)念已故親人傷心的節(jié)日,它也是家人團(tuán)聚充滿愛(ài)幸福快樂(lè)的節(jié)日。
如今,清明節(jié)也是我們抒發(fā)對(duì)英雄烈士愛(ài)戴、欽佩、懷念之前的節(jié)日。他是我們對(duì)生命解讀的節(jié)日。
英雄烈士們犧牲自己保衛(wèi)祖國(guó),救他人的.精神值得我們贊揚(yáng),但每個(gè)人的生命都是可貴的,我們應(yīng)先學(xué)會(huì)如何珍惜自己的生命。上墳時(shí)我看著一個(gè)挨著一個(gè)的墳?zāi),其中有的甚至還是小孩子,我的內(nèi)心有種說(shuō)不出的滋味。他們就這樣長(zhǎng)眠于地下了。地面上色彩繽紛的世界,他們?cè)僖部床坏搅耍宦曇魫偠氖澜,他們也再也?tīng)不到了;充滿愛(ài)的世界,他們?cè)僖哺杏X(jué)不到了。清明節(jié)是個(gè)能教育人的節(jié)日,會(huì)讓我們發(fā)覺(jué)生命的可貴但又容易失去,讓我們懂得該珍愛(ài)生命!
清明節(jié)還是個(gè)放松人心,讓我們更好的接觸大自然的節(jié)日。
清明節(jié)是在春天,所以是郊游的好時(shí)間。到處是鳥語(yǔ)花銷,綠意盎然,充滿生機(jī),讓人疲憊的身心得到放松。走出家門,呼吸新鮮的空氣,與大自然來(lái)個(gè)親密接觸,該是件多么享受的事。記得上初中時(shí),每年學(xué)校都會(huì)組織全校同學(xué)去郊游,走出學(xué)業(yè)繁重的學(xué)校,頓感渾身輕松自在,和同學(xué)們一起嬉戲玩耍,同時(shí)也開(kāi)闊了視野。走在安靜的小道上,沒(méi)有了城市的喧囂,整個(gè)人的心靈都得到了凈化!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇3
“最美女教師”XXX在緊急情況下,推開(kāi)了兩名學(xué)生,自己卻被車輪碾壓,雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng),但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為,這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除,倘若繼承這些糟粕,必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除,毫無(wú)疑問(wèn)。“三綱”,“五常”,男尊女卑,為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)!肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn),那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走,盡管它在某些人的腦海中根深蒂固!^“青山遮不住,畢竟東流去。”
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí),諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕,卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量,甚至湮滅了。
不可否認(rèn),自中國(guó)打開(kāi)大門迎接外來(lái)文化的.同時(shí),我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞,新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng),而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了,或者改變了最初的形態(tài),遭到扭曲,甚至泯滅,無(wú)跡可尋!笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”,“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn),中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存,去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華,留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富,更是整個(gè)中華民族的驕傲,是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之,這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化,衡量其思想價(jià)值,繼承并發(fā)展精華,保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài),維護(hù)精華的本原,將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去,在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
不忘“本”,只因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地,我們也無(wú)法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”,就是文明從未間斷的古國(guó)文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會(huì)我們?nèi)绾巫龊靡粋(gè)堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財(cái)富。請(qǐng)一定要找回它。
因?yàn),不管是什么理由,只要我們是中?guó)人,就絕對(duì)不能忘“本”!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇4
我與端午不得不說(shuō)的故事
聽(tīng)書上說(shuō),它形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它曾經(jīng)繁華一時(shí),它曾經(jīng)廣為傳播。而如今,它卻“垂垂老矣”。
看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時(shí)侯只記得重陽(yáng)、端午、春節(jié);父親小時(shí)侯過(guò)上了國(guó)慶、勞動(dòng)、青年節(jié);而我更多的卻是接觸了情人、萬(wàn)圣、圣誕節(jié)。改革開(kāi)放“引進(jìn)來(lái)”,讓更多的人,尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。
而端午節(jié)沉默著,沉默著,靜看著四周花枝招展的洋節(jié),任憑洋節(jié)淹沒(méi)它漸顯蒼老的'身軀。
記得小時(shí)侯,每逢端午,父親都會(huì)帶我去江畔,看大小龍舟賽千舟競(jìng)發(fā)中流擊水。那時(shí)侯對(duì)大詩(shī)人屈原懷著崇敬之情。依稀記得,商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場(chǎng),“食粽大賽”熱鬧異常,有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鐘馗像,掛艾葉菖蒲,飲雄黃酒,游百病,配香囊,備牲醴------
一晃數(shù)年,我拔地而起,早已褪去年幼的青澀。而端午,也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場(chǎng)上少見(jiàn)了,香艾芳蹤難覓了,鵝眼錢見(jiàn)不到了,香囊無(wú)人佩帶了-----
如今,可笑的如今,可笑在我匆匆的生命中竟無(wú)暇再去關(guān)注這位伴我成長(zhǎng)給我快樂(lè)的忘年之交。直到現(xiàn)在,才在瞬間凝眸里,看著粽子傷痕累累卻隱忍無(wú)言的心。
是我的不對(duì)啊,不該將它忽略。忘卻是無(wú)情的背叛。
江畔再也尋不到當(dāng)年的盛景,一如我再也覺(jué)不到童年的足跡。
融會(huì)中華五千年文化底蘊(yùn)的端午,祖先留給我們的遺產(chǎn),如今只剩下吃,但這粽子也開(kāi)始“變味”。還有幾個(gè)人記得那位詩(shī)人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢?
江的旁邊是條多么寬闊的公路啊,然而,一輛輛汽車呼嘯而過(guò),揚(yáng)起的漫天塵土迷了它的眼。
站在江畔,周邊依舊是匆匆車流。此際,唯我與它靜默著,交會(huì)著;此際,唯我與它相擁著,訴說(shuō)者,摤摐I光中,我仿佛又看到了千舟競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景,又聽(tīng)到了喧天的鑼聲。
“五月五,是端午。門插艾,香滿堂。吃粽子,灑白糖。龍舟下水喜洋洋”,在優(yōu)美的民歌中,端午露出了微笑。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇5
守望.騰飛
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,但是,負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復(fù)返?
春花秋謝,雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái),她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上。可悲的是秦淮河的水太冷,北方大漠的鐵騎太硬,晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!
時(shí)至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽(tīng)聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。高中作文
欣喜的是,近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語(yǔ)“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》……片片感人,劇劇精彩。且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的`學(xué)術(shù)研究,但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長(zhǎng)嘯,看巨龍騰飛!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇6
中華傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從歷史至今天,從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)的文化顧名思義,是從古代一直流傳至今的文明文化,這些文化是古人,從他們身上經(jīng)過(guò)實(shí)踐演變而來(lái)的。比如,屈原是清明節(jié)的代表,屈原如果穿越到現(xiàn)在,絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士,供在中國(guó)最大的烈士陵園。由于屈老的堅(jiān)貞不屈,為國(guó)為民,不畏強(qiáng)權(quán),誓死不做賣國(guó)的,寧可跳入江中犧牲自己的性命,也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益,而出賣國(guó)家出賣自己的人格,不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。屈原死后,他的`后人們?yōu)榱思o(jì)念他,雖然他一直活在人們的心中,但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈,撒著用葉子包著的米團(tuán),人們覺(jué)得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán),而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日,每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多,很多人肯定都不明白,在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,讓我來(lái)告訴你為什么。相傳每年有一天,有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全,出居民糧食,毀他們的房子,弄的他們?nèi)诵幕袒。可是看年獸那么兇惡高大,他們卻又不敢與之抗衡,終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲,嚇得落荒而逃,人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié),就是這么來(lái)的,家家戶戶都要過(guò)年,給紅包,這樣才吉利,說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴,平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩,這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天,人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化,而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家,甚至別的星球所沒(méi)有的,它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的,是智慧,是結(jié)晶,是成果,所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,就算再給你十年,五十年甚至一百年,它只會(huì)越來(lái)越神秘,你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,其精髓不是精深,而是很精深,非常的精深。所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是博大精深,是獨(dú)一無(wú)二的。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇7
沒(méi)有土地的滋養(yǎng),就沒(méi)有了參天大樹,沒(méi)有底層堅(jiān)固的地基,就沒(méi)有那高樓大廈,沒(méi)有中華傳統(tǒng)文化,就沒(méi)有現(xiàn)代文化的,繁榮發(fā)展。
近年來(lái),有不少學(xué)生利用其寒假時(shí)間去參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班,他們的這一做法是值得肯定的,俗話說(shuō)人不能忘本,我們現(xiàn)在所學(xué)文化,其根源都來(lái)自于傳統(tǒng)文化,所以我們應(yīng)該繼承,中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
繼承傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,世界上的每個(gè)事物都有其兩面性,我們的文化也不例外,傳統(tǒng)文化中有優(yōu)秀的也有其不好的,部分,我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)取其精華,去其糟粕,把傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分繼承并發(fā)展下去,作為學(xué)生的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受,只有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)古文,讓我們領(lǐng)略了古人的.風(fēng)采,學(xué)習(xí)歷史,讓我們了解了古人的偉大成就,古人們留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),是非常寶貴的歷史文化,它能夠豐富我們的生活,增強(qiáng)我們的精神力量,促進(jìn)我們?nèi)姘l(fā)展。
發(fā)展傳統(tǒng)文化,面向世界博采眾長(zhǎng),中華傳統(tǒng)文化是中華文化五千多年沉淀下來(lái)的,有其獨(dú)特性區(qū)域性,21世紀(jì)的現(xiàn)在,倡導(dǎo)和平與發(fā)展各國(guó)之間的友好往來(lái),是促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間進(jìn)步的一個(gè)途徑,所以我們應(yīng)該把眼光放得更廣闊,更長(zhǎng)遠(yuǎn),既要借鑒各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也要爭(zhēng)做中外友好關(guān)系的使者,中華文化有其固有的包容性,兼收并蓄,所以我們更加要不斷促進(jìn)各國(guó)之間的文化交流促進(jìn),共同發(fā)展。
立足于傳統(tǒng)文化,推陳出新,革故鼎新,隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化的根,在其基礎(chǔ)之上推陳出新,革故鼎新,使其順應(yīng)時(shí)代潮流,現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的氣息還隨處可見(jiàn),春節(jié)貼春聯(lián),守歲等悉數(shù)已深深烙在人們的心里,在其基礎(chǔ)上,人們也在不斷的革新,讓新年更加的熱鬧,傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂,如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化,就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)文化的繁榮,所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化這個(gè)基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,不斷創(chuàng)新。
傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂,是現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展的根基,傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,請(qǐng)同學(xué)們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神吧!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇8
有人說(shuō),炊煙是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化;有人說(shuō),炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼;有人說(shuō),炊煙是抓在天空手里的小辮子;有人說(shuō),炊煙是一種樸素的記時(shí)方式;有人說(shuō)炊煙是圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的娘對(duì)野孩子的柔聲呼喚;有人說(shuō)。
我說(shuō),炊煙是一種能讓人感動(dòng)得落淚的風(fēng)物,正在馬不停蹄地消失……
城市里,炊煙已然絕跡。沒(méi)有土灶,沒(méi)有柴草,沒(méi)有煙囪,哪有炊煙。廚房革命,革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火,不必炊煙。時(shí)代的推陳出新,似乎炊煙與繁榮水火不相容。
鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村,早已植入了城市的`因子,舊貌換了新顏,去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來(lái),居然“找不到北”,舊巢舊巢安在否?燕子難覓舊巢,歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電,取代了土灶、柴草和炊煙。炊煙正在馬不停蹄地消失。
找一個(gè)晴好的冬日,我出發(fā)了。落葉樹光禿禿的,視野開(kāi)闊,無(wú)遮無(wú)攔。我經(jīng)過(guò)微綠點(diǎn)點(diǎn)的麥田,目極之處是地平線,地平線上是幾間老屋子,豎起一根煙囪,像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚,煙囪分時(shí)段裊出一筆炊煙,藍(lán)得自在,藍(lán)得純粹,藍(lán)得無(wú)限透明。哇噻——
可是,這不可能!皩(shí)踐”等于“落空”,像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無(wú)窮無(wú)盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高(鱗次櫛比、日新月異)的鄉(xiāng)村里,炊煙稀罕得像出土文物似的。
我以一個(gè)詩(shī)人的浪漫,想象著無(wú)家可歸的自己,在鄉(xiāng)村,擇一高地,學(xué)習(xí)魯濱遜,以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔,蓋一間土房子,砌一座土灶,煙囪通向屋外,撿來(lái)柴草,燒鍋?zhàn)鲲垼稛熛窨鞓?lè)的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高……鍋里煮著生活,煙囪裊起炊煙。我一個(gè)箭步,跑到屋外,如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的炊煙,他鄉(xiāng)遇故知一樣不能自已……
老實(shí)說(shuō),我被自己親手創(chuàng)造出來(lái)的炊煙征服了。
炊煙在我心里裊出一筆蔥蘢的詩(shī)意。
我對(duì)炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見(jiàn)了萬(wàn)千種氣息,溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。
炊煙在我心尖上打上一個(gè)碩大的結(jié)……
也許,終有一天,我在課堂上講解炊煙時(shí),費(fèi)盡口舌,打盡手勢(shì),孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓,滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機(jī)一動(dòng),置課堂教學(xué)常規(guī)于不顧,燃起一枝紙煙,注目淡藍(lán)的煙霧裊裊升起,聲情并茂地說(shuō),看,炊煙就是這個(gè)樣子!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇9
傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更就是中華民族寶貴的財(cái)富。然而,人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,就是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在,隨著西方圣誕節(jié),情人節(jié)等一系列節(jié)日的.廣泛傳播,傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,吃粽子;在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月,慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí),誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富,意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,與習(xí)俗呢?恐怕,早已將它們拋之腦后了吧?
其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認(rèn)為就是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾,Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還就是為了各種外來(lái)的文化,節(jié)日,興奮不已。在我看來(lái),在這樣下去,不用多久,傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失,不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人遺憾,后悔,我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復(fù)生機(jī)與活力,為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化就是中華民族的瑰寶,就是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇10
包一中 高二(1)班 韓茹雪
如果說(shuō)中國(guó)是一株花,那么現(xiàn)代文明便是它的花瓣,而傳統(tǒng)文化則是它汲取水分的根。沒(méi)有根的花終將枯萎,而沒(méi)有花瓣的花也難以在繁花盛開(kāi)的世界中立足,最后淹沒(méi)在歷史的大潮中。
中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相輔相成,互相影響,才造就了今天獨(dú)具魅力的華夏文明。
傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明的影響是多方面的,現(xiàn)在我們的吃穿住行各方面無(wú)不具有中國(guó)特色,隨處可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的身影。但實(shí)際上,受影響最大的是我們的思想,支配我們行為的思想。
從古至今,儒家思想在我國(guó)一直處于無(wú)法逾越的地位。儒家思想的仁、義、禮、智、信等,是根植于中國(guó)人的血液里的,這些決定了我們的價(jià)值觀、利益觀;儒家講求的博愛(ài)、厚生、公平、文明等,更是為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。由于儒家入世的思想更符合現(xiàn)實(shí)生活中人們的'追求,所以現(xiàn)在,相比道家和法家,我們可以看到更多體現(xiàn)儒家思想的事和物。
道家主張的清靜無(wú)為、道法自然等,教導(dǎo)我們要善待自然、順應(yīng)自然,與此相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)在人與自然和諧相處的要求。除此之外,道家還提出不追名逐利、要絕圣棄智,然而如今只有部分人可以真正做到,他們?yōu)⒚撟杂桑暶X財(cái)如糞土,這在今天物欲橫流的社會(huì)是多么的難得啊!
法家提倡的富國(guó)強(qiáng)兵、依法治國(guó)的思想一直被沿用至今,當(dāng)代中國(guó)法律的誕生就是受到法家思想的影響。但法家也有其不足之處,比如它強(qiáng)調(diào)依法治國(guó),以刑去刑,忽視道德等,但盡管如此,法家的作用還是不容小覷的。
如果將各種傳統(tǒng)思想當(dāng)作食物的話,那么儒家思想則是米面類的主食,頓頓都不能缺;道家思想則是蔬菜類的副食,雖難以充饑,但卻極富營(yíng)養(yǎng);法家是油鹽醬醋類的調(diào)味品,看似用量很少,卻是絕對(duì)不能缺少的。只有將它們都結(jié)合起來(lái),才能稱作是一道佳肴,才能使中國(guó)體格健壯。
對(duì)于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕,在批判中繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化;對(duì)于現(xiàn)代文明我們則要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,學(xué)習(xí)并發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。
我們都是一棵棵正茁壯成長(zhǎng)的樹苗,雖然未來(lái)通向廣闊的藍(lán)天,但應(yīng)時(shí)刻記住我們腳下的是中國(guó),我們的根在中國(guó),即便現(xiàn)代科技再發(fā)達(dá),也要明白真正孕育我們的是傳統(tǒng)。無(wú)論身在何處,都要銘記:我們是中國(guó)人,并為此自豪!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇11
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄??”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,但是,負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復(fù)返?
春花秋謝,雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái),她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷,北方大漠的鐵騎太硬,晚。
清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!
時(shí)至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的.流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗
難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽(tīng)聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力
欣喜的是,近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語(yǔ)“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》??片片感人,劇劇精彩且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興
“盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長(zhǎng)嘯,看巨龍騰飛!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇12
中華文物浩如煙海,稱得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中,想全部欣賞這些國(guó)寶,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難的。所以我便在書店買了這本《國(guó)寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶,分為6類,分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的'背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事,既回味悠長(zhǎng),又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影,沉浸在這些故事里,或欣喜若狂,或扼腕長(zhǎng)嘆,與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中。
慢慢呈現(xiàn);啬c蕩氣之余,讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛(ài)國(guó)主義氛圍,因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),不少國(guó)寶都“流離失所”,很多愛(ài)國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)保護(hù)這些貴重的國(guó)寶,不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人!比如虢(音“國(guó)”)季子白盤,是劉銘傳家中四代的共同守護(hù),才使得它流傳至今。
虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的,重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中,作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤子,都被劉家以各種方法拒絕,他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺,可仍沒(méi)找到。新中國(guó)成立以后,劉家第四代傳人劉肅增解開(kāi)了秘密:原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹,將虢季子白盤埋了下去,現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”,將虢季子白盤取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力保護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話,他們愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》,覺(jué)得受益匪淺,他不僅讓我了解了許多國(guó)寶知識(shí),而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵,他們見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史,記載了中華的古老文明,宛如一條血脈連載著過(guò)去、今天和未來(lái)。通過(guò)這些國(guó)寶,我了解了中國(guó)的發(fā)展歷程,了解了我國(guó)的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空,進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲,就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面,有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切,而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),了解它們,對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的保護(hù)!
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