鏡花·水月

　　漫步于歷史長(zhǎng)河之中，歷朝歷代的文人墨客總是高風(fēng)亮節(jié)，就似那出水的芙蓉，潔白而無(wú)暇，他們總沉浸于自己心中的鏡花水月之中。鏡中花皆為幻影，水中月以為無(wú)形，一切雖然都不存在，但是它就好似一身潔白的衣衫，出淤泥而不染，遺世獨(dú)立與蕓蕓眾生之中。

　　最潔白的蓮綻放于楚國(guó)的宮廷，屈原看破秦王的陰謀卻慘遭流放，又有誰(shuí)知道他心中的苦悶?zāi)�？《九歌》的幻想不正是屈原�?nèi)心的鏡花水月嗎？人間的王侯將相化為天上的神靈，演繹著屈原的痛苦與不甘。汨羅江畔，屈原以千古絕唱《離騷》抒發(fā)內(nèi)心的迷惘，他在苦訴，他在苦訴楚王的無(wú)道和奸佞的無(wú)情。世間最為高貴的靈魂沉入汨羅江滾滾的江水之中，這恐怕是他最好的歸宿吧，屈原已經(jīng)不堪“世人皆醉我獨(dú)醒”的重負(fù)了。

　　而處于北宋盛世的蘇軾也有這幾乎相同的遭遇，作為進(jìn)士的蘇軾卻幾乎漂泊于大江南北。蘇是不想做官么？并不如此，他甚至為此奮斗整整一生，卻也只能在蠻荒的瓊州孤苦伶仃的死去，可是他給我們留下的是豪情，是志向。黃石的大江東去在他眼里是赤壁的戰(zhàn)火，廬山的孤峰在他眼里是不朽的哲理。他有著“西北望，射天狼”的壯志，也有“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的躊躇。既有“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的幻想，又有“蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車”的閑適。蘇軾總能帶給我們一種豁達(dá)純凈的感覺(jué)。

　　同為宋代，卻不幸處于戰(zhàn)亂紛飛的兩宋之交，年輕時(shí)“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的愉悅到晚年時(shí)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的悲哀，李清照經(jīng)歷了人生的大起大落，大喜大悲。在經(jīng)歷了人生的悲喜變動(dòng)之后，悲切開始替代愉悅成為李清照詞作的主旋律，但她的詞卻因此蒙上了一層憂郁的美感。李清照在字里行間中流露出對(duì)可望而不可即的丈夫的思念。自從丈夫的突然逝去，李清照就一直徘徊在過(guò)去的回憶之中，那般的無(wú)奈，那般的迷惘，帶著“玉枕紗廚，半夜涼初透”的淡淡憂愁，留在了這個(gè)我們所熟知的世界。

　　歷史已經(jīng)悄悄地逝去了，文人墨客那或豪邁的個(gè)性，或憂傷的情感總能令我有所感觸。在自己心中的鏡花水月之中，他們演繹著各自最為期盼的人生，即使花開花落，也無(wú)法打擾那如水般澄澈的心靈。

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