我們的《大學(xué)》我們的文化之根

　　公元1661年，山河破碎風(fēng)雨飄搖，大明王朝走到了最后的歷程，南明永歷帝從昆明敗走緬甸。昆明書生薛爾望見南明大勢(shì)已去，嘆曰: "吾不惜以七尺軀為天下明大義。"遂攜妻兒媳孫侍女十多人投黑龍?zhí)蹲员M，以此殉節(jié)。從此，昆明人多了一個(gè)瞻仰英烈的去處，中國人多了一個(gè)民族氣節(jié)的典范。

　　357年過去了，也許很多人都難以理解薛爾望一家的行為。當(dāng)時(shí)的情形，薛家一等人并無外力逼迫，與清兵亦無私人恩怨，是什么力量讓那些婦孺?zhèn)兛梢粤x無反顧地跟著一介書生放棄生命，毫不猶豫地踏上死路？這就是中國文人的氣節(jié)，延綿萬古、遍及南北，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻永不衰竭。那是一種什么樣的力量，千百年來生生不息地翻涌著民族文化傳承的不盡的浪花？

　　穿越千年的時(shí)光，當(dāng)我們捧起《大學(xué)》，吟誦著“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”、“心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”的時(shí)候，當(dāng)我們想到兩千多年以來，千千萬萬中華子民，幾乎所有的讀書人都是從垂髫童子起就開始誦讀著這些深入到前輩骨髓里的名言的時(shí)候，我們漸漸明了薛爾望一家內(nèi)心的大義所在：當(dāng)一個(gè)人對(duì)國家的感情和信仰超出一切，而當(dāng)自己畢生的感情和信仰的依托不復(fù)存在的時(shí)候，生命，便成為了成全自身信仰的外在之物。

　　中華文明歷經(jīng)劫難卻屢屢浴火重生，與長期以來中華子民從未間斷地深讀經(jīng)典名著密切相關(guān)，《大學(xué)》系統(tǒng)提出的“修齊治平”思想在中華兒女的心目里根深蒂固，“國不以利為利，以義為利也”的觀念早已融入到每個(gè)炎黃子孫的血液，千百年來代代相傳并不斷被發(fā)揚(yáng)光大，上至天子皇族文臣武將，下至巫醫(yī)荊釵販夫走卒，無一不受《大學(xué)》的熏陶，所以才會(huì)有沉郁堅(jiān)定的“蘇武牧羊”、慷慨凄愴的“崖山悲歌”和激越昂揚(yáng)的“義勇軍進(jìn)行曲”！在世界上其他文明古國的古代語言都難尋蹤跡的今天，只有中華兒女至今依然吟誦著兩千多年前我們祖先用如椽大筆寫下的諍諍誓言，這是何等神奇而又何等幸運(yùn)之事？

　　波光粼粼的黑龍?zhí)冻欣m(xù)了《大學(xué)》的灌溉，“明德、親民、至善”的精要至今依舊源源不斷地滋潤著我泱泱大國的精神血脈。我們?cè)聘綄W(xué)子，必將“格物”終為“平天下”之大義銘記于心，傳諸世人，你我內(nèi)心篤信：薛公英魂，千古不滅；盛世中華，光澤榮耀，大學(xué)之道，歷久彌堅(jiān)！

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