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優(yōu)秀作文

時(shí)間:2023-11-30 14:11:57 中學(xué)生優(yōu)秀作文 我要投稿

優(yōu)秀作文

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都寫過(guò)作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編為大家整理的優(yōu)秀作文3篇,希望對(duì)大家有所幫助。

優(yōu)秀作文

優(yōu)秀作文 篇1

  輕輕地走過(guò)了春與夏,迎來(lái)了寒風(fēng)瑟瑟的秋。江畔的小舟,輕搖的蘆葦,南來(lái)聚攏的風(fēng)。。。。。。贛江上的一覽無(wú)余,視野中卻再也找不到那期待的身影。倚在滕王閣的摟欄上,獨(dú)念王勃。

  一千多年過(guò)去了,這里的風(fēng)景依舊,只可惜物是人非。當(dāng)年那個(gè)青衣飄飄,才華橫溢的人早已遂江逝去。滕王閣依舊,只是,觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)面已不復(fù)存在,詩(shī)弦管樂(lè)也只是應(yīng)付而已。

  斜陽(yáng)環(huán)抱著欲泣的滕王閣,閣影斜斜地躺在江水力漾蕩。閣中帝子今何在,檻外長(zhǎng)江空自流。坐在閣外的臺(tái)階上,傾聽(tīng)者降水。心里依舊掛念江波里的絕代才子王勃。

  滕王閣,幾經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮,重建,很難想象李元嬰所建的原貌。我傾聽(tīng)著江水,像極了啜泣的滕王閣的聲音。

  很難想象王勃來(lái)到這里時(shí)的'心情,是悲怮,還是絕望。我只知道,這個(gè)才子,才華橫溢而早年夭折。滕王閣,是他生命中的最后一站,同時(shí)也是最輝煌的一站。

  當(dāng)王勃已經(jīng)遠(yuǎn)離長(zhǎng)安之時(shí),長(zhǎng)安會(huì)記得他嗎?恐怕長(zhǎng)安已經(jīng)在他一轉(zhuǎn)身走向劍南的時(shí)候,就把他拋在了腦后。還有誰(shuí)會(huì)在撫箏中,獨(dú)念王勃?

  但是王勃卻無(wú)法等待,奈不住寂寞的王勃北上,面向天子,道出了自己請(qǐng)求擔(dān)任河北參軍的意愿。卻大量折兵。然而書生之迂,終究觸怒了天子,險(xiǎn)些丟了小命。人生的反復(fù)浮沉,王勃心冷了。

  一片閣/躲在云層中/面對(duì)著江水/獨(dú)自囈語(yǔ)。江水上灰蒙蒙一片,仿佛要渲染整片天空。當(dāng)心灰意冷的王勃如斷線的紙鳶一同栽進(jìn)江水中時(shí),失去了知己的滕王閣是否為他整日流淚?

  這個(gè)讀遍線裝書的青年,如曇花般稍縱即逝。而他留下的《蜀中三日》、《盛泉宴》且成為不朽的詩(shī)篇。同為唐初四才子的楊炯也曾說(shuō)過(guò):“每有一文,海內(nèi)驚瞻。”

  滕王閣與王勃,是鐘子期與俞伯牙般的知己,還是林黛玉與賈寶玉的精神伴侶?

  斜陽(yáng)散去,閣上人去樓空,飛鳥不在,獨(dú)有滕王閣與江水長(zhǎng)相廝守,能看見(jiàn)的是閣,看不見(jiàn)的是王勃的才華如東流逝水。

優(yōu)秀作文 篇2

  凡事過(guò)則損,需把握分寸。才不露而性緩,方為大才;智不溢而氣和,此乃大智。得到終怠盡,功成皆浮云,不如少些欲壑,攀高不喜,居低不悲。

  分寸,人為什么要把握一定的分寸?

  分寸,是我們對(duì)事物性質(zhì)的深刻把握。所謂事物性質(zhì),大白話來(lái)說(shuō)解釋起來(lái)便是事物的好壞。如論語(yǔ)中的一個(gè)例子,人問(wèn)孔子:“師與商孰賢?”子曰:“師也過(guò),商不及!贝笠饩褪牵鬃拥膬蓚(gè)弟子師與商誰(shuí)更賢能?孔子的回答極妙,他說(shuō)師在這方面過(guò)了頭,而商卻沒(méi)有達(dá)到賢這一方面。如此說(shuō)來(lái),兩人都不能稱之為“賢”,后又有了成語(yǔ)——過(guò)猶不及。不論是過(guò)還是不及,都尚未達(dá)到目的。究其根本,還是得回到“分寸”一說(shuō)。賢能過(guò)了頭,便成了他人眼中的做作,做不到賢能,便也得不到他人口中的贊譽(yù)。做事即如寫字,“分”這個(gè)字,一撇一捺都有所“寸”,否則根本就不像一個(gè)字了。

  分寸,也是人們內(nèi)在情懷的豐富性。踏足社會(huì),才會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的地方,待人接物都要小心謹(jǐn)慎,說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn),便是一失足千古恨。在我看來(lái),做人要學(xué)會(huì)“外圓內(nèi)方”。外圓就是不與外界產(chǎn)生矛盾的包容性;而內(nèi)方,是對(duì)內(nèi)界又一個(gè)限制的原則性。做人做事要有彈性。這世界也不乏聰明人,有的在工作上順心,有的只會(huì)個(gè)人上舒心,能做到工作生活都如魚得水的不多。也曾有人提出過(guò)質(zhì)疑,為什么她平日在工作上像休息中一樣不羈,卻依舊深得上層重用?原因很簡(jiǎn)單,她在生活中分寸放得開(kāi),工作時(shí)也收的住。工作時(shí)她拿得出業(yè)績(jī),不羈也適時(shí)的調(diào)侃上讓領(lǐng)導(dǎo)會(huì)心一笑,而不是沒(méi)有分寸地拿不出業(yè)績(jī)還與領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)玩笑。這都是原則性的問(wèn)題。拿捏分寸重要的是,知道進(jìn)退自如,知道見(jiàn)好就收,知道見(jiàn)機(jī)行事。人與動(dòng)物最大的區(qū)別,人更會(huì)用腦子。

  可是,人們眼中的分寸感就是世俗所稱的圓滑嗎?我認(rèn)為不是如此。有分寸不代表為人圓滑,有性質(zhì)而沒(méi)有本質(zhì)。分寸讓人把事情做到極致,不天真也不淺薄,做好本職工作,不多矯情做作。圓滑,只是補(bǔ)缺做事不完美的一種方式,用討好的方式來(lái)搪塞失職,這種著實(shí)不可取也不能同分寸相比。圓滑看似活得比分寸風(fēng)光,表面的`風(fēng)光不代表內(nèi)心原本的煎熬。口是心非的人總沒(méi)有表里如一的人活得自在。所以說(shuō),分寸和圓滑是根本上的不同,在我看來(lái),就是一句“何必呢”的差別。人本可以把握好分寸,處理好每一件事,為了彌補(bǔ)自己的失敗,想萬(wàn)千種方法,編無(wú)數(shù)個(gè)理由與外界去周旋,何必呢?

  分寸本身是個(gè)抽象的名詞,口上說(shuō)總比手上做簡(jiǎn)單。世間萬(wàn)物本不可以用一塊尺來(lái)度量,人心,善意,事業(yè),分寸只是其中重要的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人心中要有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),才會(huì)在做事的時(shí)候像度量長(zhǎng)度一樣容易。

優(yōu)秀作文 篇3

  夕陽(yáng)西下,天空燃燒著一片橘紅色的霞,大海被霞光染成了紅色,比天空的景色更壯觀。當(dāng)一排排波浪涌起的時(shí)候,那照浪峰的霞光,又紅又亮,滾動(dòng)著,真令人贊嘆。

  夜幕降臨,天空的霞光漸漸淡了下去深紅的顏色變成了淺紅,當(dāng)一切紅光都消失了的時(shí)候,那高而遠(yuǎn)的天空中便出現(xiàn)了長(zhǎng)庚星。它那么大,那么亮,放射著令人注目的光輝,活像一盞掛在夜空中的明珠。夜色漸濃,各處的燈火也陸續(xù)亮了起來(lái),尤其是山坡上那一片片燈光,從半空中倒映在藍(lán)色的'海面上,像一串串流動(dòng)的珍珠。

  我踏著軟綿綿的沙灘,望著這夏夜的景色,心里有說(shuō)不出的愉快和興奮。啊,海濱夏夜真美呀,我愛(ài)海濱夏夜!

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