有關(guān)以苦難為話題的作文3篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的有關(guān)以苦難為話題的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)以苦難為話題的作文3篇1

　　珍珠經(jīng)過打磨才會變得光潔亮麗，璞玉經(jīng)過雕琢才會變得晶瑩剔透，鐮刀經(jīng)過磨礪才會變得鋒利……由此可見，只有經(jīng)歷磨難，人才會變得更加堅強。

　　有這樣一個故事，農(nóng)民向上帝祈求風(fēng)調(diào)雨順，上帝滿足了他的愿望，農(nóng)民心想，來年一定會大豐收的，可是等到來年，他的田地里麥子直直的挺著，可卻沒有多少麥穗，而別人的田地里，麥子都彎下了腰，麥穗很多，農(nóng)民質(zhì)問上帝，上帝說：“只有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮，麥子才會茁壯成長�！笔茄剑∥覀兛偸强逝稳松�道路上少一點坎坷，這樣會讓我們輕松一些，可是朋友，這些磨難正是我們必經(jīng)的，我們不能刻意地去回避它，只有迎難而上，把它們作為我們走向成功的墊腳石，那么我們會進入成功的殿堂。

　　冰心《成功的花兒》中曾說過：“成功的花兒人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗�！笔茄剑�哪一朵成功的花背后不經(jīng)歷風(fēng)雨，不揮灑汗水呢？《史記》的.作者司馬遷因為他人辯護，而遭受了令人羞辱的宮刑，或許換作其他人，也有可能自此一蹶不振、郁郁寡歡吧。可司馬遷卻未曾退縮，他曾道“人之死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他拋下了這痛楚，開始在獄中完成一部巨作《史記》，夏天時，他的身體受到蚊蟲叮咬，可他不為所動，依舊揮灑汗水，鍥而不舍；冬日里，他忍受寒冷，即使手指僵硬，也依舊寫《史記》。他遭受了常人不能忍受的痛楚，但他咬牙堅持，最終完成了《史記》，被后人譽為“史家之絕唱、無韻之離騷”�？梢姡�風(fēng)雨之后，人們才會逐漸走向成功，太過風(fēng)調(diào)雨順，便會使人們疏于防備，導(dǎo)致了自己最終的失敗。

　　曾有一句名言“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，可見成功的道路上要經(jīng)受磨難的洗滌，這也正如我們學(xué)習(xí)一樣，考試簡單的，常有人粗心大意，掉入陷阱，而難的，大家一起披荊斬棘，反而有意想不到的成果，可見風(fēng)調(diào)雨順未必好，風(fēng)雨漂泊才是真。

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，讓我們一起克服磨難，披荊斬棘，走向輝煌

有關(guān)以苦難為話題的作文3篇2

　　曾聽一老農(nóng)說過名叫“渴稻”的耕種方法：每年春耕時要將水稻較往常深度上提幾分，這樣水稻才懂扎根到泥土深處去吸收水分和養(yǎng)料。對于人來說便也如此，唯有苦難才可筑就深度。

　　“最美的詩歌便是最無望的眼淚�！边@句話放在李煜身上恰恰合適。回往前半生，溫玉軟香、紅帳旖旎，最是那觥晃交錯、衣香鬢影之處正值中年的君王用詩歌筑這甜美夢鄉(xiāng)；后顧后半生，國破家亡、物是人非，最是那小樓東風(fēng)、明月不在之處落寞君王用筆寫下那凝著血淚的詩歌，不論氣韻、文采、內(nèi)涵都因這人物全非的苦難而深深烙在了君王的心間，苦難將他推向了詩歌升華的境界，苦難筑就了李煜的深度。

　　生的'苦痛與死的回避，苦難的歷程與熱誠的求索，肉體的疼痛與地壇的超脫，都在那個中年人心間頻繁地發(fā)生和發(fā)展，他已不能再忽略，是什么促使他拿起了筆，是那人我合人、靜從風(fēng)中而來的地壇，抑或是那肉體的折磨與苦痛，是什么促使他滾動輪椅的手緊握住筆，是苦痛�？嗤椽q如深淵，尼采說過：“當你在凝望無盡深淵的同時，無盡深淵也在凝望你。”他，那個中年人，他做到了，他潛心沉進苦難的深淵之中，他在那條苦難的河里看見了什么，是晃動的日光投影，是奔騰不息、匯聚于前的生命，抑或是憑空躍起的水珠？苦難筑就了史鐵生的深度。

　　蒼鷹需折翅再飛，果樹需劃傷結(jié)實，若是我們一味回避，人生固然風(fēng)調(diào)雨順，可我們的根就會長在表土之上，我們無法經(jīng)歷錘煉，無法接受沖擊，更可怕的是，那在表土之下的深邃、奧秘我們不會再接觸到，若是不能欣然接受、潛心叩問，我們會倒在深度不夠而引發(fā)的干涸之下，苦難筑就深度，深度筑就一個人真正人生的長度。

　　那年秋收之時，我又回到同樣的田埂旁，果然見到麥香十里，一片金黃的景象，那時，我便真正懂得了苦難筑就深度的道理。人人都不愿自己的結(jié)局潦草，但卻畏懼傷疤、畏懼苦難，若是毫不畏懼、欣然向前，那深植土地之下的根系才能托起成功的花。

有關(guān)以苦難為話題的作文3篇3

　　常人只道一帆風(fēng)順多好，殊不知歷經(jīng)苦難亦美�？嚯y，正如那一路的荊棘，沒有那一路披荊斬棘的快感，何談快意于成功，擁有美麗人生呢？

　　世人不知，是那一路的苦難，造就了成功。

　　古語云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”如果沒有苦難先行，怎可磨煉其心志，使其異于常人呢？如果并非異于常人，為何受大任的，又偏偏是你呢？古人都明白的道理，我們更應(yīng)該懂得。

　　千古史冊《史記》，其作者是受完宮刑的司馬遷，而不是涉世未深、意氣風(fēng)發(fā)的少年。

　　試想，如果不是身受極刑，司馬遷如何能抽身官場，專心寫作；如何能毅然決然地拋棄功名利祿，如何能字字句句，飽含血淚，發(fā)人深思；如何能名垂青史，彪炳千古。是他那飽受屈辱，不甘就此湮沒于歷史大潮中，于是他寫了《史記》，將自己從至微至陋的身份中解放出來，堅強地咬緊牙關(guān)，對那些眼里寫著鄙夷、嘲笑的人給以沉重且有力的一擊，是的，他以直面苦難的精神，書寫了他的美麗人生。

　　提及地壇，總要想起那個“在大好歲月里，忽地殘廢了雙腿”的史鐵生。他自己也說，他的一生職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。這是怎樣的豁達與堅強，坦言苦難之美。

　　如果沒有這個苦難，他或許會享受奔跑、疾行所帶來的`暢快，但是沒有經(jīng)歷過失去，又怎知這擁有的美好呢？我不知道，如果沒有殘廢雙腿，史鐵生要到什么時候才能悟出生與死的真理——“死是一個必然會降臨的節(jié)日，所以不必急于求成�！蔽也恢�道，中國文壇又會不會因此而損失一位文豪，但我知道，史老是幸福的，他不再把苦難當做是痛苦，而是靜靜地享受這殘忍的苦難之美。

　　苦難，是靈魂得以澆鑄形成的器具，而不是拷問人性的刑具，經(jīng)歷苦難，才能體味涅槃而生的鳳凰的美麗。

　　苦難，亦美。

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