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《第三次浪潮》優(yōu)秀讀后感作文
《第三次浪潮》這本書是美國的阿爾溫.托夫勒(Alwin Toffler)于上世紀(jì)八十年代初寫的，五百多頁，就這樣每天看一些，也差不多快看完了。感覺頗有啟發(fā)，于是寫出來，與朋友們分享。如果借不到紙版的，電子版的很容易下載到。
對于這樣一本大部頭著作來寫評論，當(dāng)然超出了我力所能及的范圍，因為它所涉及的東西太多了，經(jīng)濟、政治、工業(yè)、商業(yè)、家庭、社團組織、國家以及國際組織、城市的發(fā)展、環(huán)境保護、科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展、哲學(xué)、人類心理的變化等等.這是一部巨著，我只能仰望而已。
但在讀書中我還是時不時冒出一些想法，于是我想把這些零零散散的想法記錄下來，也許并非毫無意義吧。另外，新增一個分類：讀后感。這將是該分類的第一篇。
在這里，我也非常希望朋友們，能夠把你們所喜愛的書籍以及理由，簡要的推薦一下。謝啦！
很久以前看到一句格言：我們最困難的時候，就是需要發(fā)揮我們自身力量的時候。當(dāng)時看了后莫名的感動，記了下來。前段時間遭遇了心理困境，偶然在一個心理咨詢師的網(wǎng)站上，看到了這樣的話：別擔(dān)心，痛苦和困難只是暫時的，它們只是生命對我們善意的提醒：該改善自己生命的質(zhì)量了。兩種說法，異曲同工，都表達的是對待外界沖突(困境、挑戰(zhàn))的積極看法。
雖然這種觀點看起來也很有道理，有時也符合我們的心理體驗。但是，毫無疑問，它與傳統(tǒng)的關(guān)于挑戰(zhàn)、困境的看法大相徑庭：一般認為困難等不利條件應(yīng)該盡量避免，不能避免的時候就該減小其影響的范圍和程度。這樣說來，傳統(tǒng)的觀點也是非常合理的，而且人們一般也是這樣行事的，趨利避害也是人之常情。
那么，到底哪一方擁有真理呢?抑或各說了一部分?這個問題我有時會想想，不過沒有太合理的解答。昨天，我看了《第》的第21章，"思想領(lǐng)域的大變革"，才得到一個大致的答案。
傳統(tǒng)的看法，認為系統(tǒng)是靜止的、或者準(zhǔn)靜止的，平衡態(tài)是其穩(wěn)定態(tài)、最佳態(tài)。外界的刺激，對系統(tǒng)的穩(wěn)定和存在，是一種威脅；它經(jīng)過系統(tǒng)的響應(yīng)，能夠漸近的平靜下來最好；如果不能，甚至影響到了系統(tǒng)的穩(wěn)定和存在，那我們則應(yīng)該在刺激和系統(tǒng)中引入消極反饋(負反饋)，使得系統(tǒng)重新穩(wěn)定下來。
可是，科學(xué)家從另外一個側(cè)面看待這個問題。他們思考：如果引入的是積極反饋，那么外界刺激的波動，又會引發(fā)什么事情?研究耗散論的普里高金指出：積極反饋在系統(tǒng)中的存在，會使得外界環(huán)境的波動，得到驚人的放大，直到現(xiàn)存均勢被破壞，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)被粉碎。而這舊結(jié)構(gòu)解體的過程，往往并不一定伴隨著混亂和崩潰，而常常是建立全新的更高級的結(jié)構(gòu)的過程。他從物理和化學(xué)反應(yīng)中觀察到這類現(xiàn)象，而這不光有純科學(xué)的意義，而是具有哲學(xué)共性的，也就是所謂的"秩序來自混亂，從波動中建立秩序"。這種意義下的外界刺激(波動)，就是機會，產(chǎn)生新結(jié)構(gòu)的機會了！所謂"機遇只光臨有準(zhǔn)備的頭腦"，說的也是這樣一個具有了敏感的正反饋特性的人吧。
綜合起來，前述兩種觀點，適合于兩種不同的條件。對于遠離平衡態(tài)，積累了種種信息和資源，具有了相當(dāng)?shù)恼答伒那樾味裕碳�、挑�?zhàn)就是機會，就是新舊交替的機會。但是對于平衡態(tài)，或者具有負反饋的，相當(dāng)穩(wěn)健的系統(tǒng)而言，刺激和挑戰(zhàn)，是應(yīng)當(dāng)努力衰減掉的。這也分別對應(yīng)我們面對挑戰(zhàn)的兩種態(tài)度。準(zhǔn)備好了的時候，就歡迎挑戰(zhàn)；還欠缺的時候，別硬撐著，能閃就閃吧。
研究還指出，這個新的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部關(guān)系更緊密和復(fù)雜，對外則需要更多的物質(zhì)、能量和信息的交互來維持。近來有種慎獨的體會，似乎也正反應(yīng)了這個規(guī)律。慎微的體會，是否表明系統(tǒng)的不穩(wěn)定性，仍處在變革的范圍內(nèi)?
當(dāng)舊的平衡打破，新的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以后，需要重新審視自我及外在的歷史、當(dāng)下與環(huán)境的關(guān)系。個人的經(jīng)歷不管怎樣豐富，也是非常有限的，但是同一件事，卻能夠產(chǎn)生千百種不同的理解。所以歷史和環(huán)境都需要重新解釋。有學(xué)者說過：所有歷史都是當(dāng)代史。他大概是說的是歷史都是按當(dāng)代的思維模式被理解。這個工作重要而且必要，會得到一些意想不到的收獲-我們盡管意識到新舊結(jié)構(gòu)的更替，但可能并沒有意識到這個更替會帶來多大的影響。這個有意識的過程，會使新結(jié)構(gòu)進一步鞏固并發(fā)展。
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