夜讀香茗優(yōu)秀作文

　　夜讀香茗，讀到濃濃的鄉(xiāng)情。我杯中的茶葉不可能是著名的武夷白雞冠茶，不可能是品質(zhì)獨(dú)特的大紅袍茶，也不可能是浙江西湖的龍井。此刻在沸水中伸張腰條的茶寄自故鄉(xiāng)，都是些經(jīng)過(guò)母親雙手采摘揉制的又粗又糙的黑茶。正是這樣，當(dāng)一片片茶葉在杯中泛青，在水里旋浮，仿佛就成了一枚枚我記憶深處的民歌音符，而茶的清香之外，似乎又聞到淡淡的泥香和汗味。每年開春，母親都會(huì)把第一撥采到的“春尖”趕制后托人帶到我工作的城市，這些沒(méi)有豪華包裝的茶葉涌動(dòng)的芳香不亞于擺在柜臺(tái)上高價(jià)的外省名茶。因此，當(dāng)我握住茶杯，一口一口品欣故鄉(xiāng)沒(méi)有污染的綠色，也會(huì)象飲酒一樣小醉一番。那些蕩漾在茶園里的茶歌，那些被父親煨在茶罐中的傳說(shuō)都會(huì)擁擠在記憶的通道。

　　夜讀香茗，讀一種美麗的風(fēng)情，讀一種深厚的民俗文化。西晉文字家張孟陽(yáng)有詠茶詩(shī)云：“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)”。各民族有各民族的飲茶習(xí)俗。各民族有各民族的飲茶文化。浙江人對(duì)龍井茶情有獨(dú)衷，北京人喜歡花茶，藏族同胞對(duì)酥油茶的愛(ài)刻骨銘心，蒙古族同胞最鐘情飲奶茶，粵人傾心烏龍茶，廣西桂北人崇拜打油茶，土家人習(xí)慣飲擂茶，白族同胞迷戀三道茶。長(zhǎng)期的飲茶習(xí)慣形成了悠久的茶文化，每一種茶文化都以其自身的獨(dú)特本質(zhì)讓民俗文化異彩紛呈。今年七月，我有幸參觀昆明舉辦的世界園藝傅覽會(huì)，有幸在昆明現(xiàn)代都市里，欣賞到臨滄四大名茶文化展演。禮賓小姐為正宗的民族少女，在賓客喝彩聲中，在音樂(lè)的伴奏下，將茶罐烤干，投入出自茶鄉(xiāng)鳳慶的“早春綠”’剎時(shí)，茶香四溢，茶味醉人。一個(gè)俐米小姐將開水傾入烤黃的茶葉中，每斟一杯唱支歌，不知是茶香醉人還是茶歌迷人，在場(chǎng)的觀眾久久不愿離開。除了百抖早春綠，還有生沖勐庫(kù)青毛茶，勐撤蒸酶糯米香茶和滇紅速溶奶茶展演，整臺(tái)展演成了昆明當(dāng)天亮麗的風(fēng)景，許多外國(guó)友人留連忘返。那些土生土長(zhǎng)的茶葉也同一張張笑臉上了電視臺(tái)，搶了報(bào)紙的頭條。我常常會(huì)收到遠(yuǎn)在祖國(guó)各地筆友的信，他們會(huì)提出這樣的問(wèn)題，“百抖茶”是鳳慶文化人自己編造出來(lái)的嗎？作為一種有歷史淵源的茶文化，就是在我鳳慶鄉(xiāng)下老家，那些一輩子與茶葉打交道的茶農(nóng)，幾乎每天都要操持小土砂茶罐。重復(fù)一遍遍“百抖茶”的內(nèi)蘊(yùn)。

　　夜讀香茗，讀出許多感慨，清淡是杯茶，富有也是杯茶，因?yàn)�，清淡不乏芳香，平白卻溢滿詩(shī)意。我想到一種人格，一種思想境界。

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