高度高中優(yōu)秀作文

　　自古以來(lái)，即有所謂“欲窮千里目，更上一層樓”之說(shuō)，似乎只有“登高望遠(yuǎn)”之際，才能滿擁視線所及之處的大好勝景。

　　追求高度，在大多數(shù)人心中是無(wú)可非議的存在。運(yùn)動(dòng)員騰空一躍，這是跳躍的高度；高樓大廈鱗次櫛比，十層、百層建筑拔地而起，這是建筑的高度；登山隊(duì)員于珠峰之巔將鮮艷的旗幟舉過(guò)自己的頭頂，這是堅(jiān)持的高度，勇氣的高度，力量的高度。誠(chéng)然，追求高度的人滿懷奮斗的激情與拼搏的毅力，當(dāng)最終克服重重阻力站上心中的巔峰，欣慰、喜悅已不足以代表他們此刻的心情。而相應(yīng)的，鮮花、掌聲如期而至，將一顆已經(jīng)躍上云端的心推往人們視線的焦點(diǎn)，輿論的中心。試問(wèn)，有多少人能秉持最初那一往無(wú)前、心無(wú)旁騖的純凈，而不被沾染名譽(yù)、地位所攜來(lái)的浮躁、驕奢，從而陷入更加難以回復(fù)的低迷？

　　多數(shù)人在這紛至沓來(lái)、如縷不絕的功利之潮中迷失了最初的方向，忘記了初衷，以致從費(fèi)勁力氣登上的峰頂?shù)�落，苦心�?jīng)營(yíng)多年的堡壘在熏心的利欲下無(wú)情地坍塌，留下一片埋葬失敗的廢墟。

　　我曾聽(tīng)過(guò)一句話，匍匐是勝利者的姿態(tài)。起初對(duì)它不以為然，年輕的骨子里流淌著一腔激亢的熱血，將人生的意義定位在追尋聳入云端的高度之上。殊不知，真正的勝利者，即使立于世界的巔峰，也從未放棄過(guò)匍匐的姿態(tài)。HTC創(chuàng)始人王雪紅、陳文琦夫婦，坐擁億萬(wàn)財(cái)富，身為臺(tái)灣首富的她們卻低調(diào)行事，從不穿戴奢侈品，衣著樸素整潔，為人親和平易。匍匐并不意味著懦弱與低劣，相反的，它正是一種積蓄，一種謙遜，一種低調(diào)的華麗，一種柔和的銳利。

　　當(dāng)已達(dá)到物質(zhì)上的高度，庸者與仁者的差別在此可見(jiàn)一斑。有些人止步于此，揮霍享樂(lè)，財(cái)富的誘人已徹底將其卷入物質(zhì)利益的旋渦；而有些人繼續(xù)探求，朝著心中精神的頂端繼續(xù)前行，在一步步攀登中提升自我的境界，達(dá)到不惑于金錢(qián)，超然于世的姿態(tài)。盡管由于一段抹不去的歷史，日本人的形象在我們的心目中始終無(wú)法圓滿和完整，但在正確追尋高度上，他們確乎屹立于世界民族之林。日本曾一度落后于開(kāi)明繁榮的大唐，遣唐使紛紛到來(lái)，虛心求教；日本也曾在二戰(zhàn)失敗之后一度低迷，經(jīng)濟(jì)蕭條。但日本人始終保持著匍匐之態(tài)，無(wú)論是位于低端還是頂峰。在高度繁榮的城市，人們還是開(kāi)著普通的兩廂小車，與中國(guó)社會(huì)房車、轎跑比比皆是的局面大相徑庭。倘使中國(guó)社會(huì)如今日的日本一樣繁榮發(fā)達(dá)，科技一樣高度先進(jìn)領(lǐng)先世界，中國(guó)人能否做到如今日的日本人一般的謙遜而不張揚(yáng)？當(dāng)精神文明超越了物質(zhì)文明，當(dāng)精神的高度高高凌駕于物質(zhì)的高度，我們不得不承認(rèn)，日本人于今日的世界，已掌握了絕對(duì)的先機(jī)。

　　追尋高度，不失為上進(jìn)之舉。但同時(shí)，我們更應(yīng)正確地對(duì)待高度，時(shí)刻保持心靈的寧?kù)o，只有這樣，才能穩(wěn)居于成功的巔峰，成為未來(lái)的主宰。

【高度高中優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：

站在可以眺望的高度優(yōu)秀作文04-30

高度的作文11-01

高度作文04-30

高度作文04-30

高度作文04-28

高度04-27

高度04-30

生命的高度作文02-24

“高度與角度”作文08-10

心中的高度作文08-07