歸去來(lái)兮辭教案

時(shí)間：2024-08-07 02:07:36 優(yōu)文網(wǎng) 我要投稿

歸去來(lái)兮辭教案（實(shí)用）

　　作為一名教學(xué)工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。來(lái)參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家收集的歸去來(lái)兮辭教案，歡迎閱讀與收藏。

歸去來(lái)兮辭教案（實(shí)用）

歸去來(lái)兮辭教案篇1

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]

　　重點(diǎn)：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。

　　難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文，對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí)，對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個(gè)班級(jí)都"潛伏"著有表演才華的同學(xué)。因此，表演"課本劇"的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。

　　表演設(shè)計(jì)，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無(wú)聊的"噱頭"。重點(diǎn)在通過(guò)表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。

　　表演設(shè)計(jì)，突出兩點(diǎn)：

　　1.符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。

　　2.臺(tái)詞或獨(dú)白，盡可能誦讀原文。

　　一、播出多媒體短片，強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范

　　教師范讀，背誦。

　　明確："課本劇"的編排表演要求。

　　指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。

　　誦讀，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。

　　《歸去來(lái)兮辭》的誦讀，要注意以下幾點(diǎn)：

　　1.讀出節(jié)奏

　　本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來(lái)頓挫抑揚(yáng)，瑯瑯上口。

　　六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫，知/來(lái)者/之可追；既/自以/心為形役；富貴/非/吾愿。

　　三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng)，如：歸去來(lái)兮--，已矣乎--

　　2.讀出層次

　　《歸去來(lái)兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。

　　如第一段可分三層，每層四句：

　　第一層：運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。

　　第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的`追悔和喜悅。

　　第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。

　　誦讀時(shí)，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯(cuò)落有致。

　　3.讀出情懷

　　陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛(ài)田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí)，要由人及詩(shī)，由詩(shī)人情，由情動(dòng)心，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。

　　二、表演

　　要求強(qiáng)調(diào)"課本劇"的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過(guò)誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　具體安排：

　　1.設(shè)主持一人，主角一人，其他角色若干人。

　　2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。

　　3.配樂(lè)誦讀。

　　4.歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。

　　5.教師和同學(xué)共同參與，擔(dān)任角色。

　　評(píng)價(jià)和延伸：語(yǔ)文課堂教學(xué)，是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)"課本劇"的評(píng)價(jià)，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。

　　如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課，能通過(guò)學(xué)生的自我參與，在學(xué)生課后生活中，留下些許"美"的痕跡，那么，這節(jié)課的設(shè)計(jì)，就有其真實(shí)的價(jià)值了。

歸去來(lái)兮辭教案篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解辭的基本知識(shí)、誦讀要點(diǎn)；學(xué)習(xí)和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義。

　　2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn)，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容；

　　3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治，維護(hù)自身尊嚴(yán)，進(jìn)行獨(dú)立思考，保持獨(dú)立人格的人生追求與人生境界。

　　4、激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，培養(yǎng)學(xué)生保持獨(dú)立人格的品質(zhì)；

　　二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：

　　加強(qiáng)朗誦，教師點(diǎn)撥，理解文意，達(dá)到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦，點(diǎn)撥朗誦方法，學(xué)生練習(xí)朗誦，在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn)，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容。

　　2、難點(diǎn)：

　　通過(guò)深入的討論，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的追求、志向和人生境界。

　　三、課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入新課：（4分鐘）

　　學(xué)生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》，導(dǎo)入新課。

　　飲酒·結(jié)廬在人境

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　提問(wèn)：這首詩(shī)表達(dá)了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界？

　　講授：結(jié)廬在人鏡又怎么會(huì)無(wú)車(chē)馬之喧鬧呢？“心遠(yuǎn)地自偏”，心遠(yuǎn)離塵囂、淡薄名利，即使是喧鬧的人鏡，這地方也就是“偏遠(yuǎn)”的拉�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是一副什么樣的生活圖景？是一副悠然自得的歸隱生活的圖景�！坝迫弧倍謱�(xiě)出了淘淵明對(duì)歸隱生活的喜愛(ài)、自得、自足、自滿(mǎn)之情。“此中有真意”，“此中”就什么而言？“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！庇惺裁凑嬉猓可介g夕陽(yáng)西下，景色更“佳”，飛鳥(niǎo)結(jié)伴還家，隱居之所如此寧?kù)o詩(shī)人心境如此自得，表達(dá)了對(duì)歸隱生活的自滿(mǎn)之情。

　　詩(shī)歌表達(dá)了淘淵明淡薄名利、歸隱田園，不與世俗同流合污，保持獨(dú)立人格的`人生追求和人生境界。

　　淘淵明的歸隱傾向，歷來(lái)被文人所稱(chēng)道。對(duì)于這一點(diǎn)，人們?yōu)槭裁唇蚪驑?lè)道呢？辭官歸隱的價(jià)值究竟何在呢？這節(jié)課，我們就通過(guò)他直述歸隱原委的一首辭《歸去來(lái)兮辭》，來(lái)討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價(jià)值。（板書(shū)課題和作者）

　　2、教師示范朗讀，進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。（10分鐘）

　　教師在背景音樂(lè)下示范朗誦，然后進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

　　辭：一看到辭，我們就想起了上學(xué)期學(xué)過(guò)的《離騷》。辭，也叫楚辭。是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。

　　這里我們講一下辭的節(jié)拍問(wèn)題。

　　和詩(shī)比較起來(lái)，辭的形式自由，句式散文化。但它仍然是韻文，與詩(shī)比較接近。

　　辭，大體上四句為一小節(jié)，表達(dá)一個(gè)完整的意思，兩句為一組，以六字句為主，間有長(zhǎng)短句。好用語(yǔ)氣詞“兮”，“兮”不包括在六字以?xún)?nèi)，往往置于句末。虛詞往往用在句腰（第四、五字上），也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)。每句三拍。

　　比如：第一段后四句，構(gòu)成一個(gè)小節(jié)，表達(dá)了一個(gè)完整的意思。前后兩句分別是一組，都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律，應(yīng)該朗讀為：

　　悟/以往/之不諫，知/來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺(jué)/今是/而昨非。

　　四字句一般讀成兩拍。如乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門(mén)。

　　還應(yīng)注意句子的語(yǔ)氣問(wèn)題，疑問(wèn)句一般要讀成升調(diào)，感嘆句一般讀成降調(diào)。

　　3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律，劃分段落和層次，概括每段每層的內(nèi)容。教師和學(xué)生互動(dòng)完成。（6分鐘）

　　活動(dòng)的具體方法：學(xué)生先瀏覽全文，概括段落。然后一段一段朗誦，再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。（18分鐘）

　　返家之樂(lè)愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷。

歸去來(lái)兮辭教案篇3

　　教學(xué)目的

　　1、誦讀。

　　2、感受陶潛的隱士情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)(疑問(wèn)代詞)前置的規(guī)律。

　　2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

　　3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。

　　教學(xué)方法

　　主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。輔助手段——幻燈片。

　　教學(xué)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

　　1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意

　　2、了解背景材料(含作者生平)：

　　陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱(chēng)五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人，散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

　　“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱(chēng)楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的'代表，故又稱(chēng)“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入課文

　　同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

　　(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書(shū)課題、作者)

　　二、教師檢查課文預(yù)習(xí)

　　(一)指出下列句子是何種文言句式

　　1.既自以心為形役

　　2.童仆歡迎，稚子侯門(mén)

　　3.農(nóng)人告余以春及

　　4.復(fù)駕言兮焉求

　　5.胡為乎遑遑欲何之

　　6.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

　　(二)解說(shuō)下列句中加橫線(xiàn)詞的活用情況

　　1、眄庭柯以怡顏

　　2、園日涉以成趣

　　3、時(shí)矯首而遐觀

　　4、悅親戚之情話(huà)

　　5、樂(lè) 琴書(shū)以消憂(yōu)

　　6、或棹孤舟

　　解釋下列句中加橫線(xiàn)的詞

　　1、審容膝之易安

　　2、策扶老以流憩

　　3、悅親戚之情話(huà)

　　4、聊乘化以歸盡

　　三、研習(xí)課文

　　關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：

　　呼喚歸去 ; 閑適生活

　　隱逸情懷 ; 抒懷言志

　　(一)讀解課文

　　在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

　　明確：

　　1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

　　2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣(mài)身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

　　3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的。

　　怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

　　世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休;人生無(wú)�！⑿斡顑�(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留;樂(lè)天知命——聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

　　設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

　　明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

　　賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!

　　(二)討論。

　　1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛(ài)田園風(fēng)光;向往隱居生活。

　　2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?

　　明確：

　　(1)促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話(huà);

　　(2)彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu);

　　(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇;

　　(4)巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

　　四、總結(jié)

　　1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

　　2、借鑒寫(xiě)作：寄情于景;托物言志。

　　五、布置作業(yè)

　　(一)作文訓(xùn)練

　　將《歸去來(lái)兮辭》改寫(xiě)為記敘文。

　　要求:

　　1.注意刻畫(huà)人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫(xiě)。

　　2.改寫(xiě)時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

　　(二)以《我眼中的陶潛》為題，寫(xiě)一篇隨筆。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　自責(zé) 鄙棄官場(chǎng)

　　自悔蔑視權(quán)貴

　　辭官向往田園

　　自醒淡泊明志

　　隱居閑適自在

歸去來(lái)兮辭教案篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。

　　【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷

　　三、教學(xué)方法

　　通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂(lè)，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿(mǎn)、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)

　　(二)整體感知

　　問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。

　　明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去……

　　問(wèn)2：有感情地朗讀全文，結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意。“請(qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。

　　明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的'生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。

　　(三)深入研讀

　　問(wèn)1：默讀全文，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析�！�

　　明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。

　　問(wèn)2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。

　　明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”�！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書(shū)：本性愛(ài)自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè))

　　問(wèn)3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。

　　明確：本性愛(ài)自然，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū)：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求)

　　(四)拓展延伸

　　學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，保持高尚的理想情操)

　　(五)小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感。作業(yè)：寫(xiě)一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。

歸去來(lái)兮辭教案篇5

　　教學(xué)目的

　�、� 感受并體會(huì)本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點(diǎn)。

　　②反復(fù)吟詠，自然成誦，感悟到本文言語(yǔ)之妙。

　�、壑攸c(diǎn)弄清下邊詞語(yǔ)的意思并加以積累：役、奚、諫、觴、策、憩、岫、景、盤(pán)桓、疇、棹、窈窕、行、曷、期、聊。

　　教學(xué)設(shè)想

　　古評(píng)家曰：《歸去來(lái)兮辭》是“一篇自然率直文字”，“觀其詞義，瀟灑夷曠，無(wú)一點(diǎn)風(fēng)塵俗態(tài)”；又曰：“一種曠情逸致，令人反復(fù)吟詠，翩然欲仙。”自讀此文，要反復(fù)體味，多朗讀、吟詠，在讀中體察作者的情感，感受言語(yǔ)的質(zhì)地、芳香，深入言語(yǔ)肌里。不為背而背，進(jìn)入情境，自然成誦，把注意力集中到本文的言語(yǔ)本身，感受言語(yǔ)的精妙，而不僅僅停留在字句意義的解釋?zhuān)綖榧丫�。�?nèi)化言語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)積淀，通過(guò)積淀言語(yǔ)，領(lǐng)悟作者心靈的搏動(dòng)。

　　教學(xué)步驟與內(nèi)容

　　一、自由朗讀兩遍。一些不能讀準(zhǔn)的字音，對(duì)照注解，在文中注上音；不懂的詞義，對(duì)照注釋?zhuān)逡馑�，重點(diǎn)把握上面提及的字詞；但不拘泥詞句的翻譯，不必讀一句譯一句，把它當(dāng)作現(xiàn)代文朗讀一樣，只在不能通暢處才看注解，把注意力集中到文句的特點(diǎn)，并注意文句所構(gòu)筑的形象，為再讀作鋪墊。

　　點(diǎn)撥：

　�。ㄒ唬┳髡呒氨疚谋尘�。陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。他的祖父和父親都曾任官，但到淵明時(shí)，家境衰落。29歲那年，開(kāi)始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后又做過(guò)幾任參軍一類(lèi)的小官，每次任職時(shí)間都很短。十幾年中，經(jīng)濟(jì)狀況每況愈下，39歲那年，不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，但“耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)”。后來(lái)，在親友的勸告下，再一次出仕，做了八十多天彭澤令便辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。本文作于決意歸隱而尚未成行之際，為想象田園生活而得。（非課文注解所言作于辭官之初）陶淵明為什么不愿意做官？一則是因?yàn)樗辉甘芄賵?chǎng)役使。他任彭澤令時(shí)，郡里派了一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)天就掛印離職。二則是因?yàn)椤百|(zhì)性自然”�！梆噧鲭m切，違已交病”，“嘗從人事，皆口腹自役”。

　�。ǘ┪木涮攸c(diǎn)。大體為四句一節(jié)，兩句一組，相對(duì)而出；六字句為主，間有長(zhǎng)短，整齊而變化自由；句中多用虛詞，置于句腰。

　　二、接力朗讀一遍。本文四句一節(jié)，共十五節(jié)，分十五組同學(xué)接力朗讀，每組為三位同學(xué)。輪到讀的同學(xué)，注意讀的表情、節(jié)奏、輕重、緩急，聽(tīng)的同學(xué)注意體悟作者的情感，粗略理出文章的層次。

　　點(diǎn)撥：

　　本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達(dá)，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密，匠心獨(dú)運(yùn)而不見(jiàn)斧鑿之痕。

　　正文以“歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸”之喟嘆開(kāi)篇，平地拔起，峻峭起勢(shì)。然后順勢(shì)而展，層層流轉(zhuǎn)。

　　第一層寫(xiě)決意歸去。文章以第一段的第一節(jié)后半組句和第二節(jié)承達(dá)此意。心為形體所役使，何等可悲！擺脫可悲還來(lái)得及，怎么擺脫？歸隱。作者已知過(guò)去求官為非，今日棄官歸隱為是；過(guò)去入了迷途，今日回到正道。鄙棄官場(chǎng)，向往田園之情可見(jiàn)，文章主旨于此亦可見(jiàn)。

　　第二層寫(xiě)途中歸心之切。第二段第一節(jié)表達(dá)了這一層的意思。舟之慢行實(shí)為作者歸去心切，“風(fēng)飄飄而吹衣”，表現(xiàn)想象中歸去的輕松欣喜之情，是歸去心切的進(jìn)一步強(qiáng)化；正因?yàn)闅w心切才問(wèn)前路，恨晨光。田園生活是作者心靈的歸宿。

　　第三層寫(xiě)歸家后家室之樂(lè)。含三節(jié)：第一節(jié)寫(xiě)望見(jiàn)家門(mén)，欣喜若狂，這與在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對(duì)照；“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，雖沒(méi)有隆重儀節(jié)，卻是那般地充滿(mǎn)人情味。二、三兩節(jié)進(jìn)一步抒寫(xiě)家室之樂(lè)。環(huán)境，有小徑，有松菊，有小屋；人倫，可與幼兒嬉樂(lè)；行為，可“引壺觴”，可“眄庭柯”，可“倚南窗”，小屋雖僅“容膝”，其樂(lè)卻伸至無(wú)限。生活習(xí)見(jiàn)事物，一經(jīng)作者情感的移入，便字字生輝。

　　第四層寫(xiě)歸家后田園之樂(lè)。含兩節(jié)：拄著拐杖，涉園觀景，隨看隨歇；撫著孤松，抬眼望去，云氣出岫，鳥(niǎo)倦飛還，太陽(yáng)將落，斜暉脈脈。對(duì)自然的真誠(chéng)眷戀，帶給作者心靈的寧?kù)o和曠遠(yuǎn)。

　　第五層由息交絕游而寫(xiě)與親戚、農(nóng)夫的交往之樂(lè)，含兩節(jié)；第一節(jié)重申辭官歸田之志，進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄；第二節(jié)寫(xiě)跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫(xiě)出游張本。前一節(jié)息交的對(duì)象是當(dāng)權(quán)者；后一節(jié)交往的對(duì)象是“親戚”與“農(nóng)夫”，與“親戚”、“農(nóng)夫”有說(shuō)不完的知心話(huà)，琴書(shū)之樂(lè)，足以消憂(yōu)，哪怕是農(nóng)人告訴春天來(lái)了，要到西邊的田里去耕種了，也是那般的親切怡情。息交與交往形成鮮明對(duì)比，寫(xiě)息交強(qiáng)化交往之心志。

　　第六層寫(xiě)出游之樂(lè)。含兩節(jié)：駕著小車(chē)，經(jīng)崎嶇之路盡閱山丘；劃著小船，探尋那幽深的溝壑。山丘之上，樹(shù)木欣欣向榮；溝壑之中，泉水涓涓而流。面對(duì)生機(jī)勃勃的自然景象，作者羨慕萬(wàn)物，感嘆自身。

　　第七層寫(xiě)人生感想。含第四段三節(jié)：“已矣乎”的感嘆與“歸去來(lái)兮”相呼應(yīng)，文氣一振。作者感嘆活在人世沒(méi)多久了，何不隨心所欲？何不伸張心志？何不自由自在？高官厚祿不是所要追求的，神仙居住的仙境是無(wú)法找到的，還是除草培苗、登高長(zhǎng)嘯、臨流賦詩(shī)吧！人應(yīng)當(dāng)委心順應(yīng)、樂(lè)天知命。

　　文章層層推進(jìn)，每一層都承上而來(lái)，既順暢而又回折生姿，決意歸去點(diǎn)明文旨，緊接著自然寫(xiě)歸去之切，歸去之樂(lè)，并順著路上→居室→庭院→郊野依次展開(kāi)，最后以“已矣乎”回應(yīng)前文，總結(jié)全篇意旨。此中真趣，隨意讀來(lái)，其味無(wú)窮。

　　三、根據(jù)提示，學(xué)生齊讀。

　　（第四遍）進(jìn)一步細(xì)品作者的情感和文章的脈絡(luò)，找出名句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔�，并說(shuō)明在語(yǔ)境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運(yùn)用。

　　提示：決意歸去……，歸心之切……，家室之樂(lè)……，田園之樂(lè)……，交往之樂(lè)……，出游之樂(lè)……，人生感想……。

　　名句的找尋不求統(tǒng)一，只要學(xué)生能找出來(lái)說(shuō)明作用并能運(yùn)用即可。以下所列，可資參考。

　　1、“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。”在文中作者以此寬慰自己。作者覺(jué)悟到過(guò)去出仕之事做錯(cuò)了，已經(jīng)不能改正，但知道未來(lái)之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨(dú)立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當(dāng)往前看，拋卻過(guò)去，把握未來(lái)之語(yǔ)境。

　　2、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。”用“無(wú)心”、“知”兩詞，將云、鳥(niǎo)人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對(duì)自然率直、樸真的'情感。從中可以感知自然是人情感之對(duì)象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。

　　3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流�！贝司錇樽髡叱鲇螘r(shí)所見(jiàn)的初春生機(jī)勃勃之景象，是實(shí)景，也是心景。早春光景，見(jiàn)歸來(lái)之可樂(lè)，萬(wàn)物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。

　　4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！钡巧蠔|邊的高岡而放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清澈的流水而把詩(shī)歌吟唱。作者以此句表達(dá)自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對(duì)自然，豪情滿(mǎn)懷，心生壯闊之志，亦未不可。

　　四、思讀。

　�。ǖ谖灞椋┳x為默讀，并思作者言語(yǔ)之創(chuàng)造�？捎脤�(duì)對(duì)子這一活動(dòng)載體，達(dá)此目標(biāo)。

　�。ń庹f(shuō)：陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語(yǔ)，后人讀之，明白言語(yǔ)的意義雖然重要，但文章的價(jià)值更在于言語(yǔ)本身。應(yīng)讓學(xué)生充分感覺(jué)到言語(yǔ)的存在，讓言語(yǔ)連同意義，連同作者的心靈，依附于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，不僅為學(xué)生所知，更為學(xué)生所有。下一步活動(dòng)的設(shè)計(jì)也基于此）

　　（一）教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成；學(xué)生對(duì)下聯(lián)，對(duì)句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對(duì)則成，不求工整。

　　上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句；“名可越”點(diǎn)明作者胸襟。

　　對(duì)句例：流云丘壑，數(shù)點(diǎn)倦鳥(niǎo)亦舒心。此對(duì)句用“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點(diǎn)明作者歸田園之心情。又例：稚子親鄰，幾言情話(huà)憂(yōu)能消。此對(duì)句用“稚子候門(mén)”、“悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”兩句，雖對(duì)稚子恐難曰情話(huà)，但亦差可對(duì)矣。又例：清流皋疇，幾首小詩(shī)氣能清。此對(duì)句用“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”、“將有事于西疇”兩句，庶見(jiàn)能對(duì)。

　　(二)自組對(duì)聯(lián)。由學(xué)生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。

　　例：

　　1、引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。

　　2、登東皋，臨清流，賦詩(shī)以樂(lè)；悅親戚，樂(lè)琴書(shū)，情話(huà)消憂(yōu)。

　　3、僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂(lè)；松菊倦鳥(niǎo)，巾車(chē)孤舟，其間寄田園之情。

　　（三）懸求對(duì)句。不僅由教師向?qū)W生懸求對(duì)句，也可由學(xué)生提出上聯(lián)，懸求同學(xué)對(duì)句。

　　例：

　　1、不求富貴，不期帝鄉(xiāng)，只求乘化以歸盡。

　　2、向榮之木，始流之泉，萬(wàn)物皆得時(shí)令。

　　五、比讀。

　　（第六遍）印發(fā)教參中譯文，兩組學(xué)生讀原文，兩組學(xué)生讀譯文。比較原文與譯文，在表達(dá)上有何不同，并對(duì)優(yōu)劣作出判斷。目的是領(lǐng)略本文言語(yǔ)之妙，但也不必強(qiáng)求。

　　點(diǎn)撥：譯文不能說(shuō)不好，但比之原文，有以下幾方面改變了原文的狀貌：

　　1、在字?jǐn)?shù)上。原文以六言句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘。如“園——日涉（以）——成趣，門(mén)——雖設(shè)（而）——常關(guān)。策——扶老（以）——流憩，時(shí)——矯首（而）遐觀�！弊g文為了把意思翻譯完整、明白，增加了每句話(huà)的字?jǐn)?shù)，同時(shí)也失去了原文的節(jié)奏，雖也盡量保留音韻之美，但原文中的飄逸生動(dòng)之致喪失殆盡。

　　2、在用詞上。原文大多句子句腰襯以虛詞（在全文60句中也近四分之三）。虛詞的頻繁使用，反映了古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，在表達(dá)上有延宕之效，使情感得到強(qiáng)化。譯文勢(shì)必會(huì)喪失這個(gè)特點(diǎn)，削弱了文章的韻律，原文所具有的情致，在翻譯中也相對(duì)剝落。

　　3、在文句上。原文四句一節(jié)，每節(jié)兩組，每組大多相對(duì)而出，反映漢語(yǔ)組合的自由。譯文也保留四句一節(jié)，每節(jié)兩組，但每組之中相對(duì)之趣大大減弱。如原文“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，譯文為“我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)使我開(kāi)顏”，原文“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，譯文為“倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺(jué)得這狹小之地容易使我心安”，……

　　因此，在自讀中，更要著眼于陶淵明為我們創(chuàng)造的言語(yǔ)，在讀中感受本文言語(yǔ)之妙。

　　六、課后思考

　�。ㄒ唬┍疚闹饕獙�(xiě)作者歸去之樂(lè)。有人認(rèn)為這樂(lè)的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見(jiàn)解？

　�。ù鸢福郝�(lián)系陶淵明自身的背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)看，可以這樣理解的。陶淵明年輕時(shí)，受儒家思想的熏陶，希望學(xué)而優(yōu)則仕，有“大濟(jì)于蒼生”之志。但東晉士族門(mén)閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途，欲通過(guò)做官來(lái)伸展自己的志向不易實(shí)現(xiàn)。另一方面，東晉末期，政治混亂，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當(dāng)時(shí)許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時(shí)，就文章看，陶淵明的歸去之樂(lè)始終伴隨著生存之限，于是在自我陶醉的同時(shí)，也不斷進(jìn)行自我安慰，這從文中的問(wèn)句可以看出。“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”“曷不要心任去留？”“胡為乎遑遑欲何之？”“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”就文言文，也可見(jiàn)作者內(nèi)心的悲哀�！吧迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是，他在作品中把得自自然的快樂(lè)表達(dá)得如此真率，不能不說(shuō)他的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛(ài)丘山”的一面。）

　　（二）文章結(jié)尾，作者表達(dá)自己的人生感想和處世哲學(xué)，是否顯得消極？

　�。ù鸢福翰荒苷f(shuō)不消極，但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來(lái)看，不能只作簡(jiǎn)單的判斷。作者幾次為官，品嘗了官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡，官場(chǎng)生活的庸俗。身在官場(chǎng)，作者體驗(yàn)到生命的扭曲，這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言，田園生活樸實(shí)、自在、真誠(chéng)、舒展。因此，這種消極的思想有一定的復(fù)雜性，消極的背后有對(duì)自在生活的追求，也有對(duì)官場(chǎng)黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字，但沒(méi)有頹唐、痛苦之味。）

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　1、歸心之切

　　2、家室之樂(lè)

　　“田園將蕪，胡不歸”

　　3、田園之樂(lè)抒發(fā)人生感想決意歸去

　　4、交往之樂(lè)（總結(jié)意旨）

　　（點(diǎn)明主旨）

　　5、出游之樂(lè)

歸去來(lái)兮辭教案篇6

　　教學(xué)目的

　　1、掌握必要的文言基礎(chǔ)知識(shí)如“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。

　　2、了解辭賦特點(diǎn)，體悟作者的情感。

　　3、背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　在誦讀中體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情

　　教學(xué)過(guò)程：

　�、鍖�(dǎo)語(yǔ)：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了多少中國(guó)文人的心路歷程，作為我國(guó)最早的田園詩(shī)人陶淵明，他的‘濟(jì)世“的確讓人費(fèi)解。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸去來(lái)兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂(lè)的原因，并體悟作者復(fù)雜的思想感情。（要達(dá)到這個(gè)目的，我們先來(lái)檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況）

　　㈡預(yù)習(xí)檢查：

　　1、齊讀原文

　　2、自找毛�。赫忠�，斷句讀本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

　　3、文中有三句話(huà)”歸去來(lái)兮”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”，你覺(jué)得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點(diǎn)讀，讀得怎樣，待會(huì)兒見(jiàn)分曉。

　　4、字詞句式

　�。�1）引壺觴以自酌引：取過(guò)來(lái)

　�。�2）園日涉以成趣日；名詞作狀語(yǔ)，每天

　　（3）眄庭柯以怡顏怡：使動(dòng)用法，使……愉快

　�。�4）”復(fù)駕言兮焉”是什么句式賓語(yǔ)前置

　�。�5）文中還有哪些賓語(yǔ)前置句“胡為乎遑遑欲何之”“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”（了解了這些基礎(chǔ)知識(shí)，讓我們一同走進(jìn)課文）

　�、缯n文內(nèi)容：

　　1、標(biāo)題自由瀏覽注解①

　　2、“辭”是一種文體，它有“鋪采螭文、體物寫(xiě)志”的特點(diǎn)。所謂“鋪采螭文”，即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段，看作者是怎樣鋪敘的。

　　歸途—→歸家—→歸園

　　↓↓↓↓

　　前四句抵家室內(nèi)生活室外生活

　　3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運(yùn)用。

　�、僬�(qǐng)大家找出第二自然段中的韻腳來(lái)第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”；

　�、诒疚倪€有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來(lái)雙聲如“惆悵”“崎嶇”等疊韻如“盤(pán)桓”“窈窕”疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”（這樣一來(lái)，文句就富有音樂(lè)感和節(jié)奏感了）

　　4、請(qǐng)大家選句讀，進(jìn)一步體會(huì)文句的駢偶特點(diǎn)老師說(shuō)上句，大家讀下句（師）�！爸圻b遙以輕飏”（生）“風(fēng)飄飄而吹衣�！保◣煟耙心洗耙约陌痢保ㄉ皩徣菹ブ装病保◣煟霸茻o(wú)心以出岫”（生）“鳥(niǎo)倦飛而知還”（師）“善萬(wàn)物之得時(shí)”（生）“感吾生之行休”

　　5、所謂“體物寫(xiě)志”即表達(dá)作者的志向。本文主要表達(dá)了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個(gè)是最主要的“樂(lè)夫天命”什么意思？“樂(lè)于順從天命或自然”

　　6、為什么作者只能“樂(lè)夫天命”，做官可以兼濟(jì)天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話(huà)作答“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”

　　7、跳讀第三四自然段，作者憑什么覺(jué)得“昨非”？“世與我而相違”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”

　　8、“今是”在這兩段中有著怎樣的體現(xiàn)？（可概括回答）“悅情話(huà)”“聽(tīng)琴書(shū)”“春及事農(nóng)�！薄百x詩(shī)舒嘯”“乘化樂(lè)天”

　　總結(jié)：由此我們可以知道，作者無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂“窮則獨(dú)善其身”。

　　9、剛開(kāi)始時(shí)那三句話(huà)究竟怎樣讀？

　�。ㄉ鞔穑皻w去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇猓蠛粢宦暋盎厝グ伞薄?/p>

　　“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾�，承上歸家很高興，啟下作者心里很輕松。

　�。◣煟耙岩雍�！”能不能換成“歸去來(lái)兮，”

　�。ㄉ┎荒�，因?yàn)樽髡唠m有些輕松但又有些無(wú)奈。

　�。◣煟┓治龊苷_。請(qǐng)大家讀出這些語(yǔ)氣來(lái)。

　�、枳x完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)作者“樂(lè)夫天命”的看法

　　陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂(yōu)思交替涌現(xiàn)，在文中，陶淵明沒(méi)有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復(fù)雜心情也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)：“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”他哀嘆自己的`不幸人生：“羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休！”消極情緒和盤(pán)托出，同時(shí)也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說(shuō)他像我國(guó)古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實(shí)現(xiàn)宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什么大的作為，因而他憤恨起與他高尚節(jié)操不合的社會(huì)環(huán)境，選擇了老莊的“以自隱無(wú)名”道家思想來(lái)勸慰和強(qiáng)迫自己，“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”，說(shuō)明他處在極端不合理的現(xiàn)實(shí)中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超越于現(xiàn)實(shí)之外。其實(shí)，這有違于他的初衷，實(shí)在是迫不得已而為之。當(dāng)然，至于以后他“連辟公府不就”又另當(dāng)別論了，那是他徹底淡忘世情的堅(jiān)決態(tài)度。而作此文時(shí)的詩(shī)人則受挫官場(chǎng)，其徘徊哀傷之情是真實(shí)的，也正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來(lái)兮辭》逼真地再現(xiàn)了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國(guó)古代隱士文化的一個(gè)重要窗口，我們不可視而不見(jiàn)。

　�、樾〗Y(jié)：

　　歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，今天我們進(jìn)一步體會(huì)了陶淵明在中的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

歸去來(lái)兮辭教案篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、鑒賞《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色，通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

　　2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對(duì)《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　課前預(yù)習(xí)階段：明確任務(wù)。

　　1.自通文意

　　了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)，在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想。

　　2.課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和老師一起來(lái)討論確定深入探究的課題重點(diǎn)。

　　(1)文章的.抒情手法

　　(2)文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格

　　(3)對(duì)陶淵明歸隱的看法

　　3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專(zhuān)題講座等。

　　第一組：探究本文的抒情手法。

　　1.巧用動(dòng)詞抒懷。

　　2.寫(xiě)景狀物抒情

　　3.直抒胸臆詠嘆

　　第二組：探究平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格

　　1.作者不追求描寫(xiě)景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫(xiě)對(duì)象的精神氣韻。

　　2.文中句式對(duì)仗工整。

　　3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩(shī)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。

　　4.在“舟遙遙，風(fēng)飄飄�！敝杏谩斑b遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞，表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。

　　第三組：《歸去來(lái)兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂(lè)，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明的這種選擇?

　　社會(huì)風(fēng)氣、詩(shī)人思想、詩(shī)人成就等角度分析

　　拓展探究

　　1.各小組提出研究性命題，并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)，如：陶淵明與中國(guó)隱士文化;陶詩(shī)中飛鳥(niǎo)(菊花、酒、琴等)意象的分析。

　　2.總結(jié)《歸去來(lái)兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程與體會(huì)，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn)，集合小組探究成果與個(gè)人撰寫(xiě)的小論文，辦一期學(xué)習(xí)專(zhuān)刊。

歸去來(lái)兮辭教案篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。

　　2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

　　3.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。

　　2.背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

　　2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

　　教學(xué)方法

　　1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

　　2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。

　　3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過(guò)韻腳歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　在1600多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫(huà)像)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者�？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。(板書(shū)文題)

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　選一學(xué)生讀注解①。

　　教師稍作補(bǔ)充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。

　　他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材：一類(lèi)是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)文史。

　　三、范讀，讀出情感、氣勢(shì)

　　四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊�，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開(kāi)的層次和段落，并寫(xiě)出這些段落層次的大意。

　　學(xué)生朗讀。明確：

　　第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

　　第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

　　第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂(yōu)”韻樂(lè)以忘憂(yōu);“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

　　第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。

　　梳理本文敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

　　學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

　　五、布置作業(yè)

　　1.背誦全文。

　　2.結(jié)合第2、3段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫(xiě)一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)劚疚牡膶?xiě)作特點(diǎn)。突破難點(diǎn)，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識(shí)。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、檢查學(xué)生背誦。

　　二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)?試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析。

　　學(xué)生暢所欲言，教師不得隨意評(píng)論，即使有人認(rèn)為本文手法平平，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出各種合乎情理的評(píng)價(jià)。

　　教師可以出示歷代文人對(duì)《歸去來(lái)兮辭》的評(píng)價(jià)。

　　投影：

　　(1)“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！�(歐陽(yáng)修)

　　(2)“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕�！�(李格非)

　　(3)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”(元好問(wèn))

　　學(xué)生思考，領(lǐng)悟。教師點(diǎn)撥：從語(yǔ)言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。

　　三、難點(diǎn)突破

　　提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

　　一種觀點(diǎn)：千百年來(lái)，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”，日子過(guò)得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫，多么富于詩(shī)意的生活啊�？梢哉f(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

　　四、探究性閱讀訓(xùn)練

　　1.提問(wèn)：本文序文說(shuō)，本文寫(xiě)在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①)，是追敘和實(shí)錄之作;有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請(qǐng)你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理?

　　學(xué)生分組討論，組員積極發(fā)言，組長(zhǎng)作總結(jié)。然后各組由組長(zhǎng)作代表性發(fā)言，全班交流。

　�、馘X(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣�！薄靶南葰v歷想而如身正一一經(jīng)”。

　�、趨菓�(zhàn)壘教授認(rèn)為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的.始祖，這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。

　　2.在《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?

　　研究方法：學(xué)生可查詢(xún)相關(guān)資料，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，徘徊不定，幾度進(jìn)出的歷史事實(shí)。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高。”這種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號(hào)可拘囿的。也可從新的視角思考。

　　五、分類(lèi)歸納文言知識(shí)

　　1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。

　　明確：

　　田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

　　奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?)

　　復(fù)駕言兮焉求(我還乘車(chē)出去干什么呢?)

　　曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

　　胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

　　2.“之、以、兮、而、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。

　　學(xué)生在文中找出例句，分析。

　　明確：兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。

　　來(lái)：虛詞，無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”;有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來(lái)!”

　　3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。

　　明確：

　　眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)

　　樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)(名詞動(dòng)用，撫琴，讀書(shū))

　　或棹孤舟(船槳，這里用作動(dòng)詞，劃)

　　善萬(wàn)物之得時(shí)(用作動(dòng)詞，認(rèn)為好，羨慕)

　　4.判斷下面三句話(huà)的句式特征。

　　A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?

　　B.將有事于西疇。

　　C.復(fù)駕言兮焉求?

　　明確：

　　A.省略句，“宇”前省略介詞“于”;

　　B.介賓結(jié)構(gòu)后置;

　　C.賓語(yǔ)前置句。疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。

　　5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

　　學(xué)生思考回答，教師訂正。

　　六、課堂小結(jié)

　　本文語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。

　　七、布置作業(yè)

　　1.課文第二段寫(xiě)陶淵明乘船回家，請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?就此寫(xiě)一個(gè)片斷。

　　2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個(gè)家庭中少不了女主人的支持，請(qǐng)從陶淵明的描寫(xiě)中推測(cè)他妻子的形象，并寫(xiě)一段文字描述她。

　　3.假如陶淵明生活在改革開(kāi)放、人盡其才的當(dāng)代社會(huì)，他除了吟詩(shī)作賦、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?

歸去來(lái)兮辭教案篇9

　　【教材分析】

　　一、《歸去來(lái)兮辭》是作者要脫離官場(chǎng)、歸隱田園的宣言書(shū)，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。

　　二、《歸去來(lái)兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅(jiān)決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴，具有超時(shí)代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。

　　【學(xué)生分析】

　　一、學(xué)生在初中時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)陶潛的《桃花源記》，對(duì)其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。

　　二、學(xué)生已初步具備思辯的能力，都有主動(dòng)探究的天性，都潛藏著“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。

　　三、學(xué)生對(duì)古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿(mǎn)足學(xué)生的這一心理。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)與技能

　　1.利用辭的體例和押韻的特點(diǎn)朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)文的語(yǔ)感能力。

　　2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。

　　3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。

　　二.、過(guò)程與方法

　　1.五讀法：在五讀的過(guò)程中由淺入深地走進(jìn)陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。

　　2.對(duì)話(huà)法：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境和良好氛圍，進(jìn)行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。

　　3.探究法：對(duì)照序言、文本和注釋資料，對(duì)本文的寫(xiě)作時(shí)間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。

　　三、態(tài)度情感與價(jià)值觀

　　1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對(duì)待陶潛在本文中的情感取向。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來(lái)的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進(jìn)而砥礪自我人生修養(yǎng)。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1. 誦讀詩(shī)歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。

　　2.解讀陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象及其意義探討。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

　　2.關(guān)于本文是否寫(xiě)實(shí)的淺層研究性探討。

　　【設(shè)計(jì)思想】

　　1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣” 。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定用“五讀法”帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

　　2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)、編者、文本之間的多重對(duì)話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”“教師既是學(xué)生平等的對(duì)話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”;在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解，特采用對(duì)話(huà)法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。

　　3.輔助手段：幻燈片投影儀投影膠片

　　4.課時(shí)安排：2課時(shí)

　　【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】

　　1.明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。

　　2.收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn), 有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。

　　3.收集陶潛的相關(guān)作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)——走進(jìn)陶淵明

　　一、導(dǎo)入課文

　　我們?cè)诔踔袝r(shí)曾背過(guò)陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂(lè)”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，來(lái)走進(jìn)陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書(shū)課題、作者)

　　現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰(shuí)與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)

　　(解說(shuō):解讀文學(xué)作品，離不開(kāi)知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識(shí)積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋?zhuān)€可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)

　　二、走進(jìn)陶淵明

　　(一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意

　　過(guò)程：

　　1.學(xué)生自由朗讀，要求：

　�、僖蛔忠辉~讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義。

　　②結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，并在不懂的地方做上�?biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。

　�、壅页鏊醒喉嵉淖�，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次。

　　2.交流體會(huì)，思路提示(幻燈片1)

　�、俚谝欢危簹w--悲――追――非。

　�、诘诙危阂�--微/奔――門(mén)――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。

　�、鄣谌危河唯D―求――憂(yōu)/疇――舟/丘――流――休。

　�、艿谒亩危褐D―期――耔――詩(shī)――疑。

　　3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩(shī)歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

　　(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)

　　過(guò)程：

　　1.朗讀指導(dǎo)，利用詩(shī)體“辭”的特點(diǎn),幫助誦讀，注意：

　�、僭�(shī)與文不一樣，詩(shī)中每停頓一處即為一句，不管是逗號(hào)還是句號(hào)。本詩(shī)除去開(kāi)頭一句“歸去來(lái)兮”獨(dú)立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))

　�、诹志涫侨闹饕问�，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。

　　2.教師范讀，朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。

　　3.交流體會(huì)，理清全篇的脈絡(luò)線(xiàn)索。(幻燈片2)

　　敘事線(xiàn)索：辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過(guò)余生。

　　情感線(xiàn)索：自責(zé)自悔—— 自安自樂(lè)——樂(lè)天安命

　　(解說(shuō)：整理“情感線(xiàn)索”時(shí)要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢(shì)引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r(shí)不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢(shì)引出。)

　　4.學(xué)生根據(jù)詩(shī)體“辭”的特點(diǎn)及脈絡(luò)線(xiàn)索嘗試背誦，進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

　　(三)讀：學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。

　　⑴、指名朗讀第一段

　　過(guò)程：

　　1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境一，在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，陶潛此時(shí)卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請(qǐng)依據(jù)文本作答。

　　(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)

　　2.教師追問(wèn)，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?請(qǐng)用自己的話(huà)作答。

　　3.教師追問(wèn)，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩(shī)句證明嗎? (幻燈片3 )

　　4.設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?

　　5.小結(jié)：鄙棄官場(chǎng)，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書(shū))

　　(解說(shuō)：學(xué)生在回答時(shí)，不求答案唯一，意思對(duì)即可，下同)

　�、啤⒑�(緩慢的吟誦)第二段

　　過(guò)程：

　　1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境二，對(duì)一個(gè)厭倦官場(chǎng)束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

　　2、涵詠本段，要求通過(guò)涵詠(緩慢的吟誦)展開(kāi)想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象，最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。

　　(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)要每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味，一邊展開(kāi)想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動(dòng)的.畫(huà)面——詩(shī)人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進(jìn)入詩(shī)人的情感世界，與詩(shī)人同樂(lè)同嘆，同悲同喜。對(duì)語(yǔ)言涵詠品味得漸熟后，便脫離書(shū)本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。)

　　3、師生對(duì)話(huà)，學(xué)生暢談感受。

　　(解說(shuō)：對(duì)話(huà)時(shí)要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無(wú)邊，可隱含如下思路展開(kāi)：歸途中的歸心似箭——抵家時(shí)的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時(shí)的流連往返)

　　4.教師追問(wèn)，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境。(幻燈片4)

　　5、小結(jié)：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書(shū))

　�、�、角色朗讀第三段

　　過(guò)程：

　　1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽(tīng)，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?

　　2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要點(diǎn)，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說(shuō)說(shuō)為什么這么處理。

　　3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境三，細(xì)讀該段，你讀出了什么?請(qǐng)用“從……中我讀出了……”句式回答

　　4.師生對(duì)話(huà)。

　　5.小結(jié)，中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園、琴書(shū)詩(shī)酒的歸隱情結(jié)之三。(板書(shū))

　　⑷、默讀第四段

　　過(guò)程：

　　1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境四，有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

　　2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。

　　(解說(shuō)：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說(shuō)即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)

　　3.小結(jié)：詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂(lè)天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書(shū))

　　(四)讀：學(xué)生分組競(jìng)賽朗讀，體會(huì)感悟詩(shī)人的形象。

　　過(guò)程：

　　1.學(xué)生分組競(jìng)賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

　�、僮x準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)頓，不能讀破句。

　�、诼曇粢R清脆響亮，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。

　�、矍榫w飽滿(mǎn)，讀出一定的情感、氣勢(shì)。

　　2.順勢(shì)引導(dǎo)，梳理詩(shī)人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書(shū))

　　(五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

　　三、課堂小結(jié)

　　陶潛，入仕為官、大濟(jì)蒼生是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)、歸隱田園是他的覺(jué)醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實(shí)踐，詩(shī)酒琴書(shū)是他的生活情趣，樂(lè)天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國(guó)文人精神文化的一個(gè)窗口。

　　四、布置探究性作業(yè)：提供兩個(gè)探究性題目，以供參考

　　1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的寫(xiě)作時(shí)間，并思考編者如此改動(dòng)，是否合理?

　　2.重讀本文，你又讀出了什么，請(qǐng)以“我眼中的陶潛們”為話(huà)題寫(xiě)一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。

　　第二課時(shí)——走出陶淵明

　　一、導(dǎo)入過(guò)渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進(jìn)陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們�，F(xiàn)在就讓我們來(lái)交流一下同學(xué)們的研究成果。

　　二、探究性學(xué)習(xí)交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的寫(xiě)作時(shí)間，并思考編者如此改動(dòng)，是否合理?

　　1.學(xué)生研究成果分類(lèi)、展示。

　　(解說(shuō)：這一過(guò)程“分類(lèi)”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對(duì)話(huà)中的無(wú)序狀態(tài)。)

　　2.師生∕生生對(duì)話(huà)。

　　(解說(shuō)：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對(duì)話(huà)之需。要注意以下幾點(diǎn)：

　�、偻跞籼撛刚疚脑谥\篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是直敘的話(huà)，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔�！�

　�、谥苷窀ο壬囊�(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣�！�

　�、坼X(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類(lèi)。)

　　3.小結(jié)：陶潛此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來(lái)看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說(shuō)，也不符合寫(xiě)作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。因此，本文注釋①的改動(dòng)體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神，就這點(diǎn)而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?

　　(解說(shuō)：若學(xué)生有不同見(jiàn)解，能自圓其說(shuō)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課后進(jìn)行更加深入的探索。)

　　三、探究性學(xué)習(xí)交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請(qǐng)以“我眼中的陶潛們”為話(huà)題寫(xiě)一篇隨筆或發(fā)言稿。

　　1.激情引讀：讓我們?cè)僮x一讀這一篇美文吧，初讀的時(shí)候，也許我們讀到的只是陶潛，我們?cè)賮?lái)讀，展開(kāi)來(lái)讀，細(xì)細(xì)讀，用心讀，還可以讀到什么?

　　2.師生∕生生對(duì)話(huà)。

　　(解說(shuō)：學(xué)生可能會(huì)找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂(lè)薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料，尤其是對(duì)學(xué)生思想狀況的了解，更要深入。)

　　3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。

　　四、課堂小結(jié)

　　對(duì)本文，歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識(shí)的覺(jué)醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實(shí)踐，他對(duì)超然物外的自由生活和獨(dú)立人格的追求向往,他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。陶淵明是超越時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。

　　五、布置情感性作業(yè)

　　1.一詩(shī)一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠(yuǎn)留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯(cuò)字、別字、漏字、多字。

　　2.在這堂課中，是否有什么觸動(dòng)了你的心弦?那么趕緊記下來(lái)吧，把它整理到你的“素材庫(kù)”中去。

　　【教學(xué)后記】

　　新課標(biāo)明確告訴我們，對(duì)文本的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)已不再是教師的專(zhuān)利了，應(yīng)把體驗(yàn)和評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在本節(jié)課中，我以“五讀”的形式帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生充分體驗(yàn)到“讀”書(shū)的快樂(lè)。“我認(rèn)為xx同學(xué)關(guān)于《李樂(lè)薇的空中樓閣與陶潛的理想家園》一文中的觀點(diǎn)錯(cuò)了……”“我贊成xx同學(xué)的‘屈原跳江自殺乃守衛(wèi)精神家園的自我覺(jué)醒’的看法……”望著那一張張生動(dòng)興奮的臉，我深刻認(rèn)識(shí)到，在讀聲中進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)和探究是當(dāng)前新課程改革的主旋律，讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中互相質(zhì)疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

　　新課程正在呼喚充滿(mǎn)生命活力的課堂，倡導(dǎo)教師提高自身的文化素養(yǎng)與品位。教師只有朝這個(gè)方向努力，方能提供給學(xué)生順利成長(zhǎng)與發(fā)展的土壤，從而喚醒學(xué)生的人文精神與關(guān)懷，使課堂充滿(mǎn)著學(xué)生思辯與探究的陽(yáng)光雨露，洋溢著學(xué)生人格成長(zhǎng)的綠洲;方能自覺(jué)“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，讓課堂閃耀著學(xué)生智慧的光芒，涌動(dòng)著師生心靈交匯的溫馨。有了這樣的課堂，我們還擔(dān)心語(yǔ)文教育的匱乏貧瘠和蒼白無(wú)力嗎?

　　總之，“教育是一個(gè)內(nèi)心的旅程”，它強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、生命感受和體驗(yàn)�？梢哉f(shuō)有了學(xué)生的主動(dòng)參與和師生的默契配合，語(yǔ)文課堂方顯得多姿多彩、韻味無(wú)窮，充滿(mǎn)著活力和激情，從而煥發(fā)出旺盛的生命力!

歸去來(lái)兮辭教案篇10

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．了解陶淵明及山水田園詩(shī)派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。

　　2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1．掌握相關(guān)文言知識(shí)。

　　2．把握全文主旨。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　【教時(shí)安排】

　　2教時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、激趣導(dǎo)入

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]你的選擇

　　1．你愿意生活在：

　　A．邊城

　　B．現(xiàn)代都市

　　C．安化

　　D．桃花園

　　2．你選擇的身份：

　　A．我若為王

　　B．我若為民

　　C．加官進(jìn)爵

　　D．隱士

　　在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無(wú)意，這個(gè)人就是——陶淵明。

　　（學(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機(jī)補(bǔ)充）

　　今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來(lái)兮辭》。

　　二、整體感知

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]隱逸詩(shī)人之宗

　　何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前�！畎�

　　常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄�！拙右�

　　我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。——陸游

　　陶詩(shī)胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近�！�8226;沈德潛

　　兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳。——?dú)W陽(yáng)修

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]解題

　　1．結(jié)合注釋①解題

　　點(diǎn)撥：“歸去來(lái)兮”即“歸去”義；“來(lái)”為表趨向的語(yǔ)氣助詞，“兮”是語(yǔ)氣詞，均無(wú)實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。

　　2．補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)

　　點(diǎn)撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。

　　3．生齊讀全詩(shī)，師生共同正音

　　4．朗讀指導(dǎo)

　　本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，讀時(shí)應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問(wèn)句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門(mén)”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問(wèn)／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

　　5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢(shì)

　　三、合作探究

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]研讀文本，思考探究

　　1．作者棄官歸隱的原因有哪些？

　　點(diǎn)撥：“田園將蕪”和“心為形役”。

　　2．作者歸途中的心情如何？

　　點(diǎn)撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫束縛、重返自然的`歡快舒暢；“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

　　3．中間部分從哪些方面寫(xiě)歸田的生活樂(lè)趣？表達(dá)了什么樣的思想感情？

　　點(diǎn)撥：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門(mén)→居室之樂(lè)→庭園之樂(lè)→戶(hù)外之樂(lè)。在第２段寫(xiě)到初見(jiàn)家門(mén)之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來(lái)，爾后舉家歡慶，其樂(lè)融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫(xiě)飲酒自?shī)首詷?lè)與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥(niǎo)、撫孤松等幾個(gè)畫(huà)面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂(lè)閑適的意境，表面寫(xiě)景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第３段中作者聽(tīng)親人說(shuō)知心話(huà)，以琴書(shū)為伴，樂(lè)以忘憂(yōu)。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見(jiàn)之景，作者都娓娓道來(lái)，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂(lè)之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂(lè)觀的。

　　4．有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。

　　（學(xué)生言之成理即可）

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)5]背誦練習(xí)

　　配樂(lè)背誦

　　四、整合評(píng)價(jià)

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)6]全文主旨

　　陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

　　《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)7]藝術(shù)鑒賞

　　1.感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

　　“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而矣�！保W陽(yáng)修）

　　“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕�！�(李格非語(yǔ))