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如何應(yīng)答十萬(wàn)個(gè)為什么

時(shí)間:2023-04-29 10:39:15 家長(zhǎng)之友 我要投稿
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如何應(yīng)答十萬(wàn)個(gè)為什么

    更多的父母希望自己的孩子“聽(tīng)話”、“服從”,而不是教孩子“提問(wèn)”。

  事實(shí)上,孩子的提問(wèn)正是表現(xiàn)了他對(duì)世界的認(rèn)知和思考,面對(duì)孩子的提問(wèn),每位父母都不應(yīng)忽視。

  在應(yīng)對(duì)孩子的過(guò)程中,塑造一個(gè)身心健康的孩子比傳授知識(shí)更重要。

  三歲到七歲的學(xué)齡前兒童,總是有問(wèn)不完的問(wèn)題,這個(gè)階段他們正開(kāi)始進(jìn)入旺盛的思維發(fā)展期。開(kāi)始學(xué)會(huì)思考,有了自己的思維意識(shí),也開(kāi)始喜歡提各種問(wèn)題。

  孩子喜歡提問(wèn)題是成長(zhǎng)的規(guī)律,因?yàn)樵谏砩,他們的自我?xì)胞正開(kāi)始發(fā)育。他們通過(guò)觀察、辨認(rèn)來(lái)感受自我的存在,因此也對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生很多好奇的想法。

  □媽媽團(tuán)成員及基本態(tài)度

  阿深:外語(yǔ)老師,兒子七歲。

  對(duì)于孩子的提問(wèn),我覺(jué)得,最應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的是可能會(huì)影響小孩身心健康的問(wèn)題,這比知識(shí)性的問(wèn)題更重要。也就是說(shuō),重要的不一定是你在面對(duì)孩子的提問(wèn)時(shí)傳授了什么樣的知識(shí),而是塑造一個(gè)身心健康的孩子。知識(shí)是孩子個(gè)人的積累,心態(tài)良好是家庭教育的成績(jī),對(duì)孩子一生更為重要。

  李媽媽?zhuān)簣?bào)社編輯,女兒三歲。

  孩子現(xiàn)在還較小,主要問(wèn)題都是一些模仿性的問(wèn)題,例如問(wèn)“是不是這樣”、“這是什么”等,都沒(méi)有什么難題,但對(duì)于我來(lái)說(shuō),她的提問(wèn)就是我們母女的重要溝通方式。

  月月媽媽?zhuān)郝殕T,女兒四歲 

  我覺(jué)得要耐心,特別是孩子每次提問(wèn),最好能立即回答,即使沒(méi)空也不要不理她,不然她會(huì)覺(jué)得受到忽視。

  應(yīng)對(duì)孩子提問(wèn)的常見(jiàn)難題

  1)答案可能超出孩子的理解能力

  對(duì)于現(xiàn)代受過(guò)高等教育的父母,對(duì)孩子的提問(wèn)一般不會(huì)有回答不出來(lái)的時(shí)候,但可能會(huì)考慮到孩子的接受程度,不知以何種方式來(lái)回答。

  例如對(duì)于“天空為什么是藍(lán)的”這種自然界或社會(huì)生活中形形色色的問(wèn)題,就算是正確答案,學(xué)齡前的孩子一定很難聽(tīng)懂,這種回答就不能達(dá)到目的。

  □媽媽團(tuán)支招:

  阿深:回答小孩的提問(wèn)時(shí),我覺(jué)得重要的并不在具體的內(nèi)容,而在于你正面回應(yīng)了他的提問(wèn)。就算偶爾回答不出來(lái),我也會(huì)說(shuō):“讓媽媽想想,你的問(wèn)題很奇妙。”小孩子照樣很高興。

  還可以用最狡猾的方式,就是反過(guò)來(lái)問(wèn)孩子,讓他自己想結(jié)果,然后說(shuō)“你說(shuō)得有道理,我怎么沒(méi)想到”。這樣,也可以培養(yǎng)孩子思考的能力。

  月月媽媽?zhuān)喝绻呛⒆涌赡茈y以理解的問(wèn)題,我喜歡用類(lèi)比的方法來(lái)回答問(wèn)題,用孩子日常生活中接觸到的東西做類(lèi)比,并引導(dǎo)孩子思考。比如孩子的父親出差,孩子問(wèn)什么是“出差”,不讓爸爸走。于是我就告訴孩子:爸爸只是今天要出去,晚上不回來(lái)家里住,過(guò)幾天就回來(lái)了。孩子想了想,說(shuō):“那就是全托了!”現(xiàn)在爸爸一外出,她就知道爸爸要“全托”,但很快就回來(lái)了。

  

  2)媽媽與老師的答案不一樣

  孩子從幼兒園開(kāi)始,就會(huì)越來(lái)越尊重老師。但如果一個(gè)問(wèn)題,父母和老師的答案不一樣,這讓孩子是很迷茫的。因?yàn)楦改概c老師,都是他們認(rèn)為正確的代表。

  □媽媽團(tuán)支招:

  月月媽媽?zhuān)何視?huì)和孩子一同探求正確的答案,要讓孩子相信自己的眼睛,可以和孩子一起去問(wèn)別人或查閱書(shū)籍。這樣,孩子大一些以后,應(yīng)該就會(huì)養(yǎng)成查書(shū)的好習(xí)慣。

  如果問(wèn)題確實(shí)是自己錯(cuò)了,當(dāng)然會(huì)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,使孩子明白,父母也會(huì)犯錯(cuò)誤。

  阿深:萬(wàn)一老師的回答確實(shí)是應(yīng)付式的,我就偷偷跟小孩講悄悄話:“我只跟你一個(gè)人說(shuō),這個(gè)問(wèn)題的答案不是老師說(shuō)的那樣,而是什么什么。但你心里明白就好,說(shuō)出來(lái)老師會(huì)不好意思的!蔽野l(fā)現(xiàn),對(duì)于悄悄話,小孩好像真的能守秘密。

  這樣,告訴他正確答案,也教他要給人留面子。

 

  3)關(guān)于自己是從哪里來(lái)的問(wèn)題

  在采訪中,三四歲的寶寶總會(huì)提起的問(wèn)題首先是與生命有關(guān)。幾乎每個(gè)孩子都曾問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題:我是從哪里來(lái)的?

  □媽媽團(tuán)支招:

  李女士:我家寶寶曾經(jīng)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,剛開(kāi)始我告訴她:你是媽媽肚子里生的。她聽(tīng)了也就滿意了。

  但沒(méi)過(guò)幾天,寶寶又問(wèn):“我是從哪里生出來(lái)。俊币?yàn)樗齽倓偮?tīng)小表姐說(shuō),自己是從媽媽腋窩下生出來(lái)的,于是又想到這一問(wèn)題。

  我是剖腹產(chǎn),于是我讓女兒看看我腹部的刀口,告訴她:“你在媽媽肚子里慢慢長(zhǎng)大了,醫(yī)生就在這里切了個(gè)口子,把你取出來(lái)!迸畠汉荏@奇,看著這個(gè)刀口,似乎很怕弄疼它,這種感覺(jué)很溫馨。

  我覺(jué)得不能以“你是揀來(lái)的”、“你是石頭縫里蹦出來(lái)的”等來(lái)應(yīng)付孩子,如是這樣,孩子不但不相信,還會(huì)有受欺騙的感覺(jué)。

  

  4)關(guān)于死亡的問(wèn)題

  隨著孩子的成長(zhǎng),他可能會(huì)認(rèn)識(shí)了“死”這樣的名詞,或者可能遭遇長(zhǎng)輩親人的離開(kāi),這種經(jīng)歷,也許是他幼小的心靈中難以接受的。

  □媽媽團(tuán)支招:

  阿深:最近,我父親因急性心肌梗塞突然去世,兒子知道后,問(wèn)我:“人為什么要死?”

  我想了想,對(duì)他說(shuō):“死只不過(guò)是一次搬家,如果人不死,500年前的人還在,地球卻沒(méi)有變大,我們現(xiàn)在的人住哪呢,沒(méi)有位置呀!

  他還問(wèn)我:爺爺去哪了?我說(shuō)爺爺去了天國(guó),變成了天上的星星。他又問(wèn):以后見(jiàn)不著了是嗎,我回答,會(huì)在夢(mèng)里相見(jiàn)。

  我覺(jué)小孩的想像力比成人豐富,因此,孩子對(duì)這種詩(shī)樣的語(yǔ)言很容易接受。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我希望把死亡變成一件自然、干凈而非恐懼的事,變的只是相處的形式,而不變的是惦記的心。

  專(zhuān)家看法:先當(dāng)子女,然后才有資格當(dāng)父母

  曾錦華,廣東省青少年研究所所長(zhǎng)

  許多父母都有這樣的感覺(jué):現(xiàn)在的學(xué)齡前兒童,提的問(wèn)題比自己當(dāng)年復(fù)雜多了。這是因?yàn)楹⒆拥恼J(rèn)識(shí)比父母小時(shí)候進(jìn)步了很多,這正是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。

  孩子的提問(wèn)表達(dá)了他們對(duì)世界的多樣化理解,也展現(xiàn)了他們還處于初級(jí)認(rèn)知這一狀況。面對(duì)孩子的提問(wèn),父母首先要掌握的是與孩子溝通的技巧,而不是以回避、中斷等方式對(duì)待孩子。

  在家庭里,父母可以通過(guò)讀書(shū)、學(xué)習(xí),了解孩子的心理,夫妻倆還可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的分工配合,確定由誰(shuí)負(fù)責(zé)回答孩子的提問(wèn),誰(shuí)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。在生活中,避免以成年人的語(yǔ)言方式與孩子溝通。

  面對(duì)孩子的提問(wèn),還可以進(jìn)行換位思考,為孩子著想,想想孩子會(huì)不會(huì)滿意這樣的回答等等。人生的安排是奇妙的,讓我們先當(dāng)子女,然后才有資格當(dāng)父母,也因此,讓我們可以站在孩子的立場(chǎng)上,來(lái)考慮自己作為父母的角色。

 

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