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我看蒙特梭利

時(shí)間:2023-04-29 03:08:51 幼教之友 我要投稿
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我看蒙特梭利

??對于一種近半個(gè)多世紀(jì)之前所誕生的教育理論或教學(xué)方法來說,是否真正依舊能夠適應(yīng)今天的教育現(xiàn)實(shí)和兒童狀況,無疑,我們需要保持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度。

??作為一種曾經(jīng)風(fēng)靡世界的教學(xué)方法,蒙特梭利幼兒教學(xué)法一定有其值得肯定與擁有價(jià)值的一面,但是, 時(shí)代在不斷地變遷,社會(huì)在不斷地發(fā)展,尤其今天的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)嶄新的信息時(shí)代,教育的技術(shù)與手段有了與以往完全不同的前所未有的革命性的發(fā)展,兒童的生存環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化,這時(shí),我們對于蒙特梭利幼兒教學(xué)法更應(yīng)該擁有一種思考的態(tài)度:取其積極的有價(jià)值的教育思想,而并非一味地模仿或照搬硬套。

??例如,蒙特梭利的玩具和教具,一些依舊不失其價(jià)值的一面;但是,今天的幼兒,甚至一個(gè)三歲的孩子就有條件熟練地操作電腦,這時(shí),如果我們不是深刻地去掌握蒙特梭利幼兒教學(xué)法的核心思想與精髓,真正了解與認(rèn)識(shí)蒙特梭利幼兒教學(xué)法的理論與實(shí)踐,我們可能就會(huì)在使用與運(yùn)用蒙特梭利幼兒教學(xué)法時(shí),犯簡單化與照搬硬套的錯(cuò)誤,同時(shí),我們也會(huì)讓我們的兒童在早年的童年期學(xué)習(xí)中,與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

我們需要的或者說我們的責(zé)任之一就是,讓我們的兒童,真正生活在一個(gè)不斷發(fā)展與進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境之中。

我們注意到目前國內(nèi)以及深圳的一些幼兒園在使用與引進(jìn)蒙特梭利教學(xué)法與相關(guān)的教具,因此,我們希望在這里,能夠全面地介紹蒙特梭利幼兒教學(xué)法的理論基礎(chǔ)與實(shí)際的教學(xué)思想,包括蒙特梭利的個(gè)人生平以及其教育實(shí)踐和意義,真正給予幼兒園教師和家長一些有關(guān)蒙特梭利的全面知識(shí)。

??我們的介紹,首先從一位蒙特梭利研究者與著作者的自序開始。

??1957年,斯但丁(E.Mortimer.Standing)出版了他的一部有影響力的著作《蒙特梭利生平與工作》(Maria Montessori:Her Life and Work),他在自序中,充滿激情地這樣寫道:

??瑪莉亞·蒙特梭利博士給教育界注入了一股新鮮盎然的氣息。幾乎所有文明國家都或多或少地感受到她那生動(dòng)理論的沖擊。1952年5月她逝世時(shí),全球各角落的媒體大幅報(bào)導(dǎo)她這一生對兒童的貢獻(xiàn),由此可見她的影響力。

1907年,蒙特梭利的名字如流星般劃過教育界,全球很驚訝地看到第一所兒童之家的貧窮兒童種種不可思議的成就。隨著時(shí)間的流逝(其間經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)),我們發(fā)現(xiàn),直到今天,蒙特梭利的理論仍是屹立不搖,甚至更為壯大,因?yàn)樗磕甓疾粩嘤行掳l(fā)展與成就。

這些發(fā)展不像早年那樣突然和壯觀,但卻無損其重要性,因?yàn)檫@些發(fā)展更為深入,具有永久性。每年在歐洲各國,都許多學(xué)生匯聚在各地的訓(xùn)練中心,花上六個(gè)月到三年不等的時(shí)間,學(xué)習(xí)蒙特梭利教學(xué)法;而且這些課程常有供不應(yīng)求的現(xiàn)象,因?yàn)闆]有足夠的合格師資來授課。

數(shù)十年來,蒙特梭利理論就像酵母一樣,幾乎在每個(gè)國家都多少影響到他們的教育制度,尤其是幼兒及小學(xué)教育。十六年前,倫敦日間訓(xùn)練學(xué)院院長南姆爵士(Sir Percy Nunn)寫道:“將學(xué)校里最近出現(xiàn)的那股新鮮朝氣,直接與蒙特梭利的理論及努力聯(lián)想在一起,對福祿貝爾及他的數(shù)千名忠實(shí)門生而言,并不是過河拆橋!

??著有多本著名教育書籍的巴樂德博士(Dr.P.Ballard)在一本書中提及:“蒙特梭利理論的影響力,在十?dāng)?shù)年間,改造了倫敦區(qū)的幼兒學(xué)校!苯逃衷1993年由幼教顧問委員會(huì)所提出的一份報(bào)告指出,該區(qū)學(xué)校采取個(gè)別工作方法,主要是受到蒙特梭利觀點(diǎn)的影響。同樣地,我們也可以看到,在其他各國的教育發(fā)展上,蒙特梭利扮演何等重要的角色。

不幸的是,這種影響力所帶來的良好效果,卻因著那些對她的觀點(diǎn)一知半解的人,而大打折扣。僅截取一兩項(xiàng)理論(許多人都這么做),即試圖應(yīng)用到實(shí)務(wù)上,而不考慮它們在整個(gè)理論中的關(guān)系,很容易造成一種奇特、偏差的現(xiàn)象。

這種斷章取義的應(yīng)用方式,真正足以讓我們有所警惕。

??這種例子很多。例如許多人只知蒙特梭利主張給予兒童自由,卻不了解其真義,還有自由與準(zhǔn)備環(huán)境及準(zhǔn)備環(huán)境內(nèi)其他兒童的關(guān)系:如此反而造成一種毫無紀(jì)律的混亂局面。這也說明了為何我們會(huì)聽到有人批評說,在蒙特梭利制度下沒有紀(jì)律,兒童可以為所欲為。德林克瓦特神父(Father Drinkwater)在《教育論集》中說到:“再也沒有比這更錯(cuò)誤的事情了。見過蒙特梭利五秒鐘,甚至只在影片上看到她的人,都會(huì)深信,蒙特梭利的自由指的是,無限制地去做對的事

我們可以再舉出她的觀點(diǎn)遭誤用的其他例子,但結(jié)果總是一樣。如果不先從生活整體的各相關(guān)角度,去掌握她的原則,就將之應(yīng)用到實(shí)務(wù)上,必然會(huì)造成偏差。

??理論必須要走在前頭,那是開鎖的論匙、導(dǎo)引你在未知海洋航行的羅盤。不了解理論就貿(mào)然進(jìn)入實(shí)務(wù)領(lǐng)域,只是冒著不斷犯錯(cuò)的危險(xiǎn)。

本書并不準(zhǔn)備詳細(xì)介紹蒙特梭利方法中如何教讀寫、史地、幾何等學(xué)校課程,我們的主要目的是要描繪出在蒙特梭利對兒童觀點(diǎn)的理論架構(gòu)上,不同的心理及教學(xué)理論。我們將會(huì)看到,整體來說,這些理論其實(shí)和心理成長法則是一致的。它們主要是關(guān)注那些支配兒童心智成長階段的神秘“內(nèi)在指引”。

??中古世紀(jì)哲學(xué)家說得沒錯(cuò),教育(和西學(xué)一樣)是項(xiàng)藝術(shù),需要與自然配合。蒙特梭利在晚年經(jīng)常提到,教育的功能是“幫助生命”。如果一個(gè)人對她的觀點(diǎn)了解得越透澈,就愈可能發(fā)現(xiàn)自己正面對那神秘不可見、有創(chuàng)造性的生命力量。所以一位荷蘭生物學(xué)家(Brooglever-Fortuyn)在二十年前即寫道:

??“不贊同蒙特梭利教學(xué)法的那些人質(zhì)疑說,數(shù)年后,這個(gè)教學(xué)法會(huì)變成什么樣子?意即,不久就會(huì)有一個(gè)新的制度取代它的位置。我們很容易向這些人解釋說,她的方法是以所有生物體特有的一般生命特征為基礎(chǔ),故會(huì)像生命一樣持久。這種理論一旦被引進(jìn)教學(xué)法,要想棄絕,都幾乎不可能!

??筆者在1921年首次和蒙特梭利認(rèn)識(shí),從那之后,直到1952年她過世,很幸運(yùn)地一直和她保持聯(lián)系,在許多方面都有合作關(guān)系,寫文章、演講、在蒙特梭利學(xué)校講課,或在師資訓(xùn)練學(xué)校擔(dān)任她的助手或代表等。

蒙特梭利所出版的著作(許多并未有英文譯本),并沒有讓人正確地了解她所付出的心血。如果說她的研究成果,只有不到百分之三十公諸于世,是一點(diǎn)也不夸張的。

??雖然她的著作相當(dāng)出色,并且轉(zhuǎn)譯成十?dāng)?shù)種文字,但她在課堂上的表達(dá)卻更為完整。事實(shí)上,主要是透過她的講課,尤其是在國際訓(xùn)練課程上,她最新的研究成果才為人所知。

??例如她最后的一本書《吸收性心智》,幾乎就是逐字記錄下1948年她在印度阿瑪?shù)掳偷拢ˋhmedabad)的第二十四次國際課的講授內(nèi)容.

??本書最后三章是比較蒙特梭利和她的先進(jìn)福祿貝爾兩人,在理論與實(shí)務(wù)上的異同。這是個(gè)非常迫切的實(shí)際問題,經(jīng)常有很多老師和父母問及;而不幸的是,在這問題上,仍存在著許多誤解。

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