當(dāng)孩子說“不好”時

引言：

午餐前，老師問孩子：“老師給大家講個故事好不好？”本以為孩子們一定會異口同聲地說“好”，誰知一個孩子表示了異議--“不好”，還引來了其他幾個孩子的應(yīng)聲附和。

你碰到過這類尷尬的情景嗎？當(dāng)孩子與您的意見不一致，對您說“不好”時，您如何面對？

總結(jié)：

我們不能用簡單化的方式 對待幼兒說“不好”的情境，我們要努力思考事件背后的各種因素及其相互關(guān)系，力求準(zhǔn)確把握可能生成的教育機(jī)會，使其有益于幼兒的發(fā)展。

讓我們再進(jìn)一步往下思考：如果老師真的想培養(yǎng)幼兒的自主意識和能力，也就能坦然面對幼兒說“不好”的情境，如果老師的“好不好”真的是征詢孩子的意見，那么幼兒回答“不好”便應(yīng)該是在考慮了自己真實的意愿之后的理性選擇，而不應(yīng)是隨口應(yīng)付、故意“唱反調(diào)”“起哄”或“嘩眾取寵”等“不負(fù)責(zé)任”的行為。年紀(jì)大一些的幼兒園教師都會清楚地記得：從前，老師也喜歡問“好不好”，但那時的幼兒似乎都能理解并認(rèn)可這只是一種師幼進(jìn)行情感呼應(yīng)的形式，所以那時幾乎從不會出現(xiàn)“不好”這樣讓人尷尬的回應(yīng)。這幾年，幼兒說“不好”的情境越來越多，不知道這是否與現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的“無原則尊重”（其實在一定程度上就是在誤解尊重個性理論后的另一種放任和溺愛）有著某種密切的內(nèi)在聯(lián)系。

最后，我們還是應(yīng)該重新回到“放眼未來”的立場上，來看一看這一事件本身可能引起的更多有價值的教育行為會有哪些。如：

1、進(jìn)行飯前衛(wèi)生知識教育--和幼兒一起討論飯前進(jìn)行哪些類型的活動可能更有益于身體健康。

2、進(jìn)行自主選擇意識和能力的教育--在保證幼兒理解自己所選活動不影響健康也不影響他人活動的前提下，鼓勵幼兒從事自選的有益活動。

3、進(jìn)行“建設(shè)性”人格教育--和幼兒一起討論：如果感覺老師的建議不是最好，那么怎樣的建議更好并提出有說服力的理由。

4、進(jìn)行融入集體的意識和技能教育--理解“少數(shù)服從多數(shù)”的態(tài)度和行為對集體和個體發(fā)展的積極意義。體驗并理解：如果經(jīng)常無正當(dāng)理由與大多數(shù)人“唱反調(diào)”，可能會遭受被集體排斥的難堪。

5、進(jìn)行積極的人生觀教育--引導(dǎo)幼兒逐步發(fā)現(xiàn)：雖然有時自己可能真的不太喜歡參與某種活動，但一旦隨和地參與進(jìn)去了，總能獲得各種原先意想不到的樂趣。

總之，如果您真的認(rèn)為您準(zhǔn)備講的這個故事確實“好極了”，可以使幼兒從中獲得許多有意義的東西，您完全可以不問“好不好”；如果您真的認(rèn)為需要征求幼兒的意見，您就要做好準(zhǔn)備，幫助作出正確選擇；如果您出于老習(xí)慣，一不小心隨意問了句“好不好”，您現(xiàn)在也知道即便幼兒回答“不好”也會給您來各種有意義的教育機(jī)會了吧？

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