名著伴我行演講稿范文（通用10篇）

　　演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，很多地方都會(huì)使用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的名著伴我行演講稿范文（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　名著伴我行演講稿 1

老師們，同學(xué)們：

　　一本好書，如果你能讀懂作者的思想，它將是你開啟智慧大門的鑰匙；是你心靈的聆聽者；是你思想的啟明星，它將讓你受益一生。任何的一本書，都能讓人受益匪淺，讓人回味無窮……在此，我推薦一本書——《平凡的世界》。

　　這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。

　　這也是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過程，作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天的人們?nèi)杂袠O大啟迪。

　　這更是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

　　在此書中，把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無辜、純潔甚至可愛是本書的作者路遙的不同凡響之處；只有明白了作家對(duì)貧窮的'這種詩意的態(tài)度，才理解路遙的此作品。

　　《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作，在世界的文學(xué)史上影響很大。

　　一個(gè)外國(guó)學(xué)者他提到過，他說實(shí)際上應(yīng)當(dāng)把作家作品的杰出性和持久性劃等號(hào)。路遙就是這樣的作家，和《平凡的世界》永垂不朽！

　　路遙和《平凡的世界》最關(guān)鍵的是在于他的作品貫注了昂揚(yáng)的奮斗精神�！叭松�就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”，咀嚼著這些至理名言，使人們對(duì)生活充滿了信心和希望

　　勞動(dòng)著是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代�！镀椒驳氖澜纭氛�白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。

　　第一次讀時(shí)，相信大家都不會(huì)有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓人感覺到他們都好像是發(fā)生在自己的身邊。然而，越讀越讓人感到熱血沸騰，雖然在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人平凡的生活平凡的感情平凡的故事。

　　趕快拿起書來，細(xì)細(xì)地閱讀，細(xì)細(xì)地去品味吧；在平凡之中發(fā)現(xiàn)不平凡，去探索書中的奧妙，書中的道理，挖掘出深深的啟迪……

　　名著伴我行演講稿 2

老師們，同學(xué)們：

　　大家好!

　　我非常喜歡讀書，在父母和老師的引導(dǎo)下，名著一直伴我同行，他們給我?guī)�來的不僅是精神的食糧，還是我心靈的震撼。在名著陪伴下，我快樂的同行，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)名著!走進(jìn)名著傳奇!感受名著的沐浴吧!

　　每個(gè)名著帶給我們的是不同的心靈震撼�！朵撹F是怎樣煉成的》講述的是中的故事，一個(gè)被貴族稱為小流氓的保爾·柯察金，看透了底層的最深處，用自己的滿腔的怒火與正義參軍，他在中目睹身邊的戰(zhàn)友倒下，他反而更加堅(jiān)信自己身上的責(zé)任，越戰(zhàn)越勇。但他不幸被炸彈和子彈一次次擊中，上天卻十分眷顧他，他一次次于死神擦過，雖然他身上早已千瘡百孔，但他那熾熱的心還在跳動(dòng)，他仍以不屈的精神活著。這本書是我懷著復(fù)雜的心情看完的.，一個(gè)健全的人在中成了殘疾人，但仍用樂觀的心態(tài)去面對(duì)，像我這樣的殘疾人真是自愧不如，這本書給我?guī)�來深刻的啟迪，那就�?一個(gè)人在困難面前要用樂觀的心態(tài)去面對(duì)，殘疾人并不是廢人，天無絕人之路，當(dāng)一扇門為你關(guān)閉的時(shí)候，還有一扇門為你打開。

　　還有《魯濱遜漂流記》，他講述的是魯濱遜在荒島所過的日子，沒人會(huì)相信有一個(gè)人在荒島生存28年，但魯濱遜傳承了我們?nèi)祟愖顑?yōu)秀的品質(zhì):樂觀、勤勞、聰明、知足安命、勇敢、精打細(xì)算、善良，這不可能集中于我們?nèi)祟愐簧�，即使有，全世界恐怕只有幾個(gè)人，我不禁贊嘆魯濱遜能把一個(gè)荒島變?yōu)榫G洲，使自己衣食無憂，對(duì)我們來說，無疑比登天還難。在書中，我領(lǐng)悟到一個(gè)人要想在逆境生存，就要樂觀面對(duì)。

　　《水滸傳》是我們中國(guó)四大名著之一，他的故事可謂家喻戶曉，梁山一百零八漢就是從書中走出來的，及時(shí)雨宋江，智多星吳用，黑旋風(fēng)李逵……都是英雄豪杰，雖然他們朝廷反動(dòng)叛的迫害下失敗了，但是他們的英勇事跡在民間流傳，如吳學(xué)究智取生辰鋼、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、黑旋風(fēng)斗浪里白條……他的作者施耐庵把英雄膽色活靈活現(xiàn)的把他們表現(xiàn)出來。這個(gè)小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺醒道反抗的斗爭(zhēng)的道路。他給我們帶來了震撼與啟迪。也把我們帶入了英雄當(dāng)中，追溯著北宋農(nóng)民無窮的力量。使我們看到北宋和群眾力量的強(qiáng)大。

　　還有老舍先生寫的《駱駝祥子》，他反映了舊社會(huì)的黑暗，貧苦人民的苦難與永無出頭之日的災(zāi)難，祥子就是這個(gè)活生生的例子。老舍先生的洞悉與思考把我們帶入了舊社會(huì)的黑暗之處。他對(duì)平民生活的熟悉不亞于我們，正是他的貧苦生活的真切的感受，為我們后人留下了寶貴的財(cái)富。祥子、虎妞、小福子這些人物的悲慘遭遇反映了社會(huì)無比的黑暗，它，是中國(guó)不可磨滅的恥辱!也暗含了一些引人深思的道理:我們的生活比以前在水深火熱的人民好多了，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，不虛度一絲光陰。

　　《繁星》可謂是文學(xué)壇上的瑰寶，誰也沒想到這本著作是一位女作家謝婉瑩。但她的名字被我們這一代的人記住，她的思想超脫出來當(dāng)時(shí)女流之輩的思想，這不得不說是一個(gè)奇跡。她給我們帶來的不僅是她的才華，還有她的童心、愛、忠告、哲理，正是她的影響，我們才明白了人生該怎樣走。

　　還有很多名著，像家喻戶曉的《西游記》、看破世間的《紅樓夢(mèng)》、回憶童年的《朝花夕拾》、迂回曲折的《三國(guó)演義》……

　　正像我在開頭所說的，名著給我們帶來的是不同的心靈震撼與啟迪。我們是在書中長(zhǎng)大，書給我們很多很多道理，教我們學(xué)會(huì)做人，教我們?nèi)松�哲理，教我們�(cè)鯓幼吆眠@一步。名著更是我們的伙伴，我們的老師，我們的指路者，更重要的是在我們這些中學(xué)生當(dāng)中名著已成為人生中不可缺少的一部分。我是在名著的熏陶下同行，我愛名著，愛他們給我的啟迪;我愛名著，愛他們給我的哲理;我愛名著，愛他們伴我同行!閱讀名著對(duì)我來說是極大的快樂，因此，我希望，名著能伴我同行。感謝名著伴我走了13年的風(fēng)風(fēng)雨雨!

　　謝謝大家!

　　名著伴我行演講稿 3

老師們，同學(xué)們：

　　大家好!

　　盞盞茶香，淡淡書香，交錯(cuò)縱橫，散發(fā)一陣陣幽香，使人無法不沉迷于其中。茶，可以使人靜心;書，可以使人高尚;一邊品茶，一邊讀書，那是怎樣的一種境界呢?

　　兒時(shí)，在書的熏陶下慢慢向往《童話故事》中令人心馳神往的美麗世界。在那個(gè)世界里，又白雪公主的善良，有嫦娥奔月的神秘，更有著牛郎織女的幸福美滿。這時(shí)的.書在我眼里，那么變幻神奇，那么美麗誘人，那么令人如癡如醉。

　　在書相伴的日子里，我漸漸長(zhǎng)大，開始品味書中的人生百態(tài)，世事變遷。讀《紅與黑》使我感受到于連身上那份固執(zhí)的可愛以及對(duì)愛情的勇往直前;讀《簡(jiǎn)·愛》使我更折服于簡(jiǎn)·愛身上屬于女性的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，讀《圍城》令我驚異于圍城內(nèi)外，人心和迥異于那“圍城外的人拼命追求城內(nèi)那燈紅酒綠的世界和圍城內(nèi)的人拼命追尋那圍城外那自由的氛圍。”

　　書，就像年過半百的淵博學(xué)者，在其中，靈魂在這里升華，大腦在這里日益完善，更認(rèn)識(shí)到許多著名的人物給我無盡的啟示。如《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！睆摹侗静菥V目》中我又重新認(rèn)識(shí)了大自然，它是一座貯藏豐富的藥物寶庫，花花草草、枝枝葉葉都是治病救人的良藥。從《三國(guó)演義》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣諸葛亮;“忠、勇、義”的勇士關(guān)羽;胸懷寬廣，招賢納才，求賢若渴的王者曹操。從《上下五千年》中我了解了從天地混沌的遠(yuǎn)古時(shí)代到中國(guó)近代約五千年的歷史。從《曾國(guó)藩傳》中教會(huì)了我:對(duì)書本應(yīng)精讀，看一本書就應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)地深入下去，直到弄透全書要義;切忌淺嘗輒止，看個(gè)大概意思······

　　在書香中，去領(lǐng)悟那沁人心脾，去領(lǐng)略那神清氣爽，獲得一份高原的曠遠(yuǎn)，一份自省的靜謐與安詳。讓名著伴你我同行!

　　謝謝大家!

　　名著伴我行演講稿 4

老師們，同學(xué)們：

　　大家好!

　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！蔽覐男”阆矚g讀書，喜歡讀詩歌，讀散文，讀小說……每次讀書，我也總能夠獲得許多新的知識(shí)和新的樂趣。

　　從低年級(jí)看注音圖書，再到后來識(shí)字多了，能夠看無注音書籍了，我至始至終有一個(gè)不變的愛好——讀《西游記》。

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，作者是吳承恩，描述了唐僧師徒四人，曲折坎坷，充滿驚險(xiǎn)，充滿挑戰(zhàn)的取經(jīng)之路。

　　最初知道《西游記》是幼兒班的時(shí)候，那會(huì)兒剛出了《西游記》的動(dòng)畫片，我非常愛看，而且睡覺前還總要媽媽拎著本書，給我講一個(gè)關(guān)于《西游記》的故事，才肯入睡。那時(shí)，別提我有多崇拜孫悟空了，他機(jī)智勇敢，嫉惡如仇。在取經(jīng)時(shí)，一路向前，披荊斬棘，保護(hù)師父。多有男子氣概呀!所以，每當(dāng)我聽著動(dòng)漫主題曲“猴哥，猴哥，你真了不得……”的時(shí)候，愛幻想的我便會(huì)想象自己變成了孫悟空，斬妖除魔，勇氣不凡。

　　后來，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，無論是看書、動(dòng)畫版還是電視劇版，我還是一直崇拜、喜歡著孫悟空。直到四、五年級(jí)的時(shí)候，再讀《西游記》，才發(fā)現(xiàn)孫悟空并沒有那么好，所以我開始喜歡豬八戒了，也許你會(huì)覺得很好笑，那么一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就分行李走人，還總是挑撥師徒關(guān)系，又丑又貪吃貪睡的“豬”，那一點(diǎn)值得我們喜歡呢？可那時(shí)，在我看來，豬八戒是最不容易的。一路上，他的誘惑最多，猶豫最多，動(dòng)搖也最多�？删褪沁@么一個(gè)貪生怕死的人，仍堅(jiān)持到了最后，并在一路上保護(hù)師父，實(shí)屬不易。所以，我告訴自己：堅(jiān)持不易，但堅(jiān)持就是勝利！

　　再讀《西游記》已是今年寒假了，剛學(xué)了點(diǎn)文言文，便想著把姐姐的原版《西游記》拿來看，結(jié)果，根本就看不懂。這次看《西游記》，我最喜歡的對(duì)象又變了，我竟然開始喜歡大胡子沙和尚了，也許你會(huì)說這么一個(gè)沉默無言，看起來傻乎乎的`人，怎么會(huì)喜歡他呢？是的，小說中他不善言談、不茍言笑，老實(shí)本分。但是，你可曾想過？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中像他這樣憨厚老實(shí)的人還能有多少？三個(gè)師兄弟中，他雖道行最淺，卻也是盡著全力保護(hù)師父。他雖寂寞，但卻從來不抱怨，取經(jīng)的步伐也絲毫不慢。我多想在我身邊也出現(xiàn)幾個(gè)像他這樣真心為他人，沒有心計(jì)的人啊！

　　《西游記》不愧為一部名著，每次讀它，我都會(huì)在不同的人身上有不同的發(fā)現(xiàn)，發(fā)出不同的感想。我想，隨著我經(jīng)歷的世事變多，心理變成熟，再讀它，也許又會(huì)發(fā)現(xiàn)更多值得學(xué)習(xí)的人，《西游記》也一定會(huì)給我更多新的啟發(fā)。

　　名著伴我同行！

　　謝謝大家！

　　名著伴我行演講稿 5

同學(xué)們：

　　人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義。

　　人要清楚自己要追求的是什么，自己應(yīng)該如何采用正當(dāng)合法的手段去追求，價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。

　　在書中保爾為什么會(huì)加入布爾什維克黨？除了朱赫來的引導(dǎo)外，還有存在于他自身的原因。保爾是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的人，作者在書中說道：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)�！北�爾無論是在學(xué)校里，還是在車站食堂，他都敢于向錯(cuò)誤和不公正發(fā)出質(zhì)疑，這奠定了他將來加入布爾什維克，獻(xiàn)身推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的民主共和國(guó)的工作的基礎(chǔ)。這就是保爾價(jià)值觀的所在。經(jīng)過價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的.動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。

　　人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，在同樣的環(huán)境下，具有不同價(jià)值觀的人，產(chǎn)生的行為也不相同。保爾的冬妮婭感情的破裂就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。保爾在筑路工程中鏟雪時(shí)，遇到了冬妮婭，冬妮婭對(duì)保爾說：“你就不能找一個(gè)比鏟雪好一點(diǎn)的工作嗎？”而此時(shí)的保爾已經(jīng)獻(xiàn)身于集體之中，忘記了自己的利益了，所以他會(huì)反感于冬妮婭庸俗的個(gè)人主義，認(rèn)為她全身都是衛(wèi)生球的酸臭味。

　　價(jià)值觀反映人們精神的需求狀況，保爾有崇高的革命理想，同時(shí)他熱愛閱讀。他喜歡《牛虻》、《朱澤培加里波第》等書，書中的人物具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。在艱苦的生活中，保爾尋找著自己的精神食糧，書是智慧的鑰匙，書是進(jìn)步的階梯，書是人生的向?qū)В瑫�是時(shí)代的生命，書是饑餓時(shí)的“美餐”，書是心中的啟明星。一個(gè)人喜歡讀的書可以直接反映他內(nèi)心的追求。保爾喜歡讀這樣的書，是因?yàn)樗麅?nèi)心的崇高，同時(shí)也正是因?yàn)樗�喜愛讀這樣的書，才是他他具有這樣堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，而為人類的解放而奮斗。

　　價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向。保爾認(rèn)為，人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：“當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧；這樣,在他臨死的時(shí)候，能夠說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗�！北�爾經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)斗，受傷患病了多次。即使是殘廢且失去戰(zhàn)斗的能力，他也沒有放棄生命，而是以另一種方式，書寫自己人生的價(jià)值。

　　保爾之所以能夠成為一個(gè)英雄，大部分的原因在于他可以正確地認(rèn)識(shí)自己活在世上的價(jià)值。

　　名著伴我行演講稿 6

各位老師；各位同學(xué)：

　　大家好。

　　今天我演講的題目是《讀中國(guó)古典名著，做自豪》。一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，先人們給我們留下了許多佳作。然而中國(guó)古典著作浩繁軼卷，何從入手呢？我把讀過的刪之又刪，簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，最后剩下五部經(jīng)典，向各位推薦：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《史記》、《莊子》。 《紅樓夢(mèng)》，它先引領(lǐng)我進(jìn)入瑣碎凡庸的家庭生活。外表崇拜女性的賈寶玉，爭(zhēng)奪的是高于人權(quán)的家庭主宰權(quán)，因?yàn)檎l奪得家庭主宰權(quán)，誰就是大觀園里的大爺。說句膽大包天的話，從古至今中國(guó)的家庭生活大多陰沉、壓抑，健全的人性遭到扭曲，天賦的創(chuàng)造力被窒息。但被壓抑的生命能量不可能消失，最終會(huì)積聚惡變?yōu)槠茐牧�。所以乖戾的寶玉才要奪門而出，去找尋他的“太虛幻境”，這讓我聯(lián)想到今天的韓寒沖出《三重門》的勇氣一定受其影響，并發(fā)揚(yáng)光大為沖出家庭教育、學(xué)校教育和作家圣嘆三道門檻的“壞小子”。其殺傷力之強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過寶玉對(duì)當(dāng)年迂腐的'士大夫的影響。隨著賈寶玉的出家，我從壓抑的“家庭紅樓”轉(zhuǎn)向恣縱的“江湖”。 《水滸傳》就是江湖生存的百科全書，它引領(lǐng)我的閱讀從室內(nèi)走向室外。仇視女人的武松等梁山好漢，爭(zhēng)奪的是高于家庭主宰權(quán)的江湖主宰權(quán)。誰奪得江湖主宰權(quán)，誰就是江湖之上的老大，女人更不在話下，你看那被滅門的扈三娘，不也乖乖地成了矮腳虎王英的妻子了嗎？中國(guó)的江湖生存野蠻而且血腥，欺詐無處不在。讀過《水滸傳》的陽性兇殘，會(huì)使《紅樓夢(mèng)》的陰性優(yōu)美黯然失色。險(xiǎn)惡的江湖生存，似乎使壓抑的家庭生活變得容易忍受了，唉！還是家好��！暴政的父親賈政和可笑的老祖宗賈母也不那么面目可憎了。隨著宋江們的被招安，我從遼闊的“江湖”轉(zhuǎn)入幽深的“廟堂”。

　　《三國(guó)演義》是廟堂權(quán)術(shù)的百科全書。這本對(duì)于中學(xué)生的我們存在著閱讀障礙，從情感來說我最厭惡的大概就是這本經(jīng)典，因?yàn)闀�中描寫的每個(gè)人都不擇手段，陰險(xiǎn)的權(quán)力爭(zhēng)斗在文學(xué)書籍中是少見的�！度龂�(guó)演義》中的陰陽怪氣，使兇險(xiǎn)的江湖肉搏《水滸傳》變得爽朗可愛了。

　　隨著天下一統(tǒng)三國(guó)歸晉，我又從虛構(gòu)的“文學(xué)”轉(zhuǎn)到實(shí)錄的“歷史”—— 《史記》。司馬遷的《史記》真實(shí)記錄了對(duì)古典中國(guó)的描繪，我們能夠從讀帝王

　　本紀(jì)、諸侯列傳中窺見封建如何形成，如何定型，甚至預(yù)見古典中國(guó)為什么會(huì)僵化，為什么會(huì)停滯不前。讀《史記》后掩卷而思使我沖動(dòng)得情難自已，在如此豐厚的歷史淵源中生長(zhǎng)，頓感生為，死不恨矣！盲目追崇日韓國(guó)家，只是幼稚淺薄的黃毛小兒的把戲。老師們、同學(xué)們演講到此我的情緒已是高潮，然而中國(guó)文化的經(jīng)典高潮，我認(rèn)為惟有《莊子》，也惟有《莊子》超越歷史、超越時(shí)間乃至空間。這里沒有家庭壓抑、江湖兇險(xiǎn)和廟堂傾軋，只有對(duì)天地萬物的純粹審美，是空前絕后的哲學(xué)奇觀。讀過《莊子》后讓我們豁然開朗：歷經(jīng)兩千多年的戰(zhàn)亂和致命戕害，為什么中國(guó)依然有綿綿不絕的頑強(qiáng)生機(jī)？因?yàn)椤肚f子》為早就注入了一脈揮霍不盡的磅礴元?dú)�，�?guó)家也因此能夠置死地而后生。

　　五部經(jīng)典引領(lǐng)我由淺入深地逆流而上地學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史，由于才疏學(xué)淺我的體會(huì)不深。再過兩年我將會(huì)由深入淺地順流而下，從古到今地再走一遍，如重游故地，感受照樣新鮮。親愛的老師和同學(xué)，因?yàn)闀r(shí)間有限，下次演講我將從首讀《莊子》如何讓我有醍醐灌頂之感覺分享起。謝謝大家。

　　名著伴我行演講稿 7

同學(xué)們：

　　天地間有一種潮汐，存于虛無又觸之有形，觸及曾經(jīng)又展向未來。無數(shù)帝王將相、公侯伯爵，乃至平民書生，千百年來追之逐之，為的就是還自我以明潔通達(dá)。此為一道光，劃破腦際的混沌，引領(lǐng)自我行為處世，這道光便是信仰。

　　信仰為生命定義了價(jià)值�；萏芈�說過：沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行與生命。一個(gè)人的信仰體現(xiàn)了他精神中最貴重而燦爛的東西。反之，若是沒有信仰的人，則說明他對(duì)生命和生活的思考依舊是淺嘗輒止，他現(xiàn)在所做的一切并不呼應(yīng)本心的思考，那么這樣的人生豈非行尸走肉，令人嗟嘆！(茶館按：此處宜有保爾的例證闡述)保爾的哥哥阿爾青，在起初的革命斗爭(zhēng)中始終搖擺不定，一方面肯定朱赫來的思想，另一方面又沒有勇氣去認(rèn)識(shí)、接納這些思想，進(jìn)而選擇自己的信仰，以至于最后身不由己地走向了自己并不認(rèn)可的生活。我們可以說，這段時(shí)間中的他也是可悲的，因?yàn)樗�并不清楚選擇信仰的同時(shí)也能確立他內(nèi)心認(rèn)可的價(jià)值，而這段時(shí)間對(duì)于他自身而言則是一種庸碌。

　　信仰是行動(dòng)的基礎(chǔ)，也是行動(dòng)的強(qiáng)大推動(dòng)力。它好比是一個(gè)人的目標(biāo)和理想的`升華，是自我思想行為的準(zhǔn)則。一個(gè)有信仰的人會(huì)因?yàn)橄嘈哦�成長(zhǎng)，會(huì)因?yàn)橄嘈哦鴪?jiān)毅，因?yàn)橄嘈哦�而無畏。自身所信奉的也是使人潛意識(shí)中所模仿的，是本心中所希望有成就的。它從本心施令，規(guī)范著人們的言行，自然也更為有力。巴金曾說：支配戰(zhàn)士的行動(dòng)是信仰。他能夠忍受一切艱難痛苦而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。正如保爾畢生的信仰便是布爾什維主義，正是布爾什維主義激勵(lì)著他在筑路的工地上拼搏，在工作中獻(xiàn)身，在病床上頑強(qiáng)勇敢地繼續(xù)生命，也是因?yàn)閷?duì)一個(gè)優(yōu)秀的布爾什維克的認(rèn)識(shí)，才使保爾保留了這么多美好與高尚的品質(zhì)，同時(shí)日漸成熟。

　　然而，信仰的選擇權(quán)在于自身，我們可以選擇不盲目崇拜。我認(rèn)為，信仰雖是陽光，但距離太遠(yuǎn)會(huì)高不可攀，依舊寒冷。信仰并不一定要從古今哲理中去尋，適當(dāng)結(jié)合當(dāng)下是更為重要的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。通過自己的觀察與思考而日益明亮的信仰才是具有真意和富于深意的。因?yàn)槲覀儚膩聿粦?yīng)被文化束縛，而應(yīng)是我們?nèi)ザ�義下一個(gè)“文明”。如果對(duì)一種理論的認(rèn)識(shí)缺乏完整性，對(duì)自我的定義也不夠明確，那樣盲目崇拜與沒有信仰同樣可惜。切克斯頓說過：理智本身是一種信仰，它是一種確定自己思想和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的信仰。同樣是在保爾身上，他在劃分地界時(shí)所抱有的不切實(shí)際的狂熱幻想和社會(huì)的黑暗格格不入，也就注定了他身上某些悲劇性的因素。

　　所以，讓我們與陽光有一米的距離，劃破黑暗的同時(shí)也溫暖自身。仰望太陽的光輝，成就自身的卓越；堅(jiān)守太陽的燦爛，照亮成功的彼岸。

　　名著伴我行演講稿 8

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委：

　　大家下午好！

　　看到《我與名著》這個(gè)題目，使人自然而然的想起了中國(guó)四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》，這都是中華文化的瑰寶。當(dāng)然，在浩如煙海的文學(xué)史上，名著何其多乎？曾記得笛卡兒說過一句話：“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話�！蔽覀儚淖x書中學(xué)做人，從《史記》中學(xué)到嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》中學(xué)到人格的剛烈，從魯迅的文章中學(xué)到批判精神，從托爾斯泰的文學(xué)中學(xué)到道德的執(zhí)著。古詩有云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水正是來源于讀書，作為人民教師，我也對(duì)古今中外的名著時(shí)有閱覽，遺憾的是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，在朋友家的書桌上看到一本《論語》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書說》中的一句話：“書非借不能讀也”，我愛不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是此書教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。

　　《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。對(duì)于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢？請(qǐng)記住印度詩哲泰戈?duì)査�說的話：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了�！�

　　在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的'崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的。身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余。如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。

　　高爾基說，書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書的好處很多，如果讀一本好書，對(duì)我們的好處就會(huì)更多，我們的進(jìn)步也會(huì)更快。我國(guó)的傳世經(jīng)典《論語》就是這樣一本好書，它教會(huì)了我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對(duì)我有很大的啟示！

　　就拿曾子的一句話來說吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話用第一人稱想我們闡述了三個(gè)道理：幫別人做事要盡心盡力；與朋友交往要誠(chéng)心相待；老師傳授的知識(shí)要用心溫習(xí)。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學(xué)習(xí)的方法，做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)然，我喜歡《論語》這本書，因?yàn)樗�不僅把我?guī)У搅撕棋�的知識(shí)海洋和古代文化當(dāng)中，而且它更從生活、做人方面引領(lǐng)著我向光輝的圣人道路走去。

　　在《論語》中，子游說的一句話對(duì)我感觸很深：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。我的理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界�；ㄒ坏┤�開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空�？鬃釉唬骸拔崾�五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對(duì)各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么。圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對(duì)物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)，去規(guī)劃自己的人生。我想，人的一生60歲之前是人身的黃金時(shí)刻，60歲之后呢，對(duì)于大多數(shù)人來說，也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣：六十歲告老還鄉(xiāng)，七十歲打打麻將，八十歲曬曬太陽，九十歲躺在床上，一百歲掛在墻上。總而言之，人生短暫，不可荒廢，說到此處，我不得不為小沈陽的經(jīng)典而嘆服：眼睛一睜一閉，一天過去了，眼睛閉住再不睜開，一輩子過去了。同志們，珍惜今天吧，珍惜著年輕的時(shí)刻吧！

　　孔子圣賢對(duì)于我們來說是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的普通者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為涓涓心語，不故作高深，不矯情賣弄，于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封。 “書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語》中，解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，讓我們豁然開朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧！

　　名著伴我行演講稿 9

親愛的老師、同學(xué)們：

　　讀了《老人與海》我體會(huì)深刻。在這本書里，我知道了：“一個(gè)人不是生來就要被打敗的，你可以毀滅，但不可以被打敗。”“人盡可以毀滅，但卻不能被打敗�！边@兩句話襯托了老漁夫的勇敢意志。美國(guó)的海明威叔叔用老漁夫桑地亞哥告訴我們要勇敢的道理。

　　《老人與�！分v的是老漁夫桑地亞哥已經(jīng)有84天沒有打到魚了，頭40天有一個(gè)孩子跟著他一起出海�？墒呛⒆拥陌謰屨f這老頭兒倒了運(yùn)，叫孩子跟別的漁船去出海。

　　第85天老頭兒有出海了。天氣晴朗，一絲風(fēng)都沒有，海面水平如鏡。老頭兒不慌不忙地劃著船。天還沒大亮，他就撒下魚食，便目不轉(zhuǎn)睛地望釣絲，看見伸在水面上的一根竿子急速地浸到水里去，接著釣絲動(dòng)了一下。他知道：水面下100米的深處，一條馬林魚正吃著釣尖和鉤把子上的沙丁魚。

　　…… 最終，在茅棚里，老頭兒又睡著了，在是睡夢(mèng)中他夢(mèng)見了一頭獅子，孩子則坐在一邊靜靜地守著他。

　　人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的`限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次一次地向限度挑戰(zhàn)，超越他們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬佩的。

　　因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。

　　名著伴我行演講稿 10

老師，同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天我演講的題目是我讀外國(guó)名著，我讀的外國(guó)名著是：魯濱遜漂流記，它的作者是丹尼爾·笛福。

　　丹尼爾·笛福出生于英國(guó)的中下層資產(chǎn)階級(jí)。是英國(guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人，被譽(yù)為“英國(guó)與歐洲小說之父”。

　　《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述主人公魯濱遜通過個(gè)人努力，靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。情節(jié)曲折，文體采用自述方式。魯濱遜·克魯索不屑守成，傾心開拓，三番五次的拋開小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后，他運(yùn)用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險(xiǎn)多年，經(jīng)歷千辛萬苦，終于得到了可觀的財(cái)富，回到了英國(guó)，完成了一個(gè)時(shí)代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。因此，魯濱遜·克魯索被稱為是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者形象。因?yàn)樵谒�身上表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。

　　最后，我在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的時(shí)的最大感受是：每一個(gè)不一樣的`時(shí)代都會(huì)造就出不一樣的文豪和英雄，而歷史的舞臺(tái)也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以，不管后世怎么評(píng)價(jià)，他們始終都在那，而他們的作品，正是他們?nèi)松�的演繹。

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