道德演講稿范文匯編七篇
通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力,增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在現(xiàn)在社會(huì),演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高,你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意?以下是小編精心整理的道德演講稿7篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
道德演講稿 篇1
道德是人們關(guān)于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興。古人云:“德,國(guó)家之基也”,“德厚者流光,德薄者流卑”。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須以公民良好的社會(huì)公德為支撐。。道德具有普適性,對(duì)整個(gè)社會(huì)的所有人,不論身份,全皆適用,道德面前人人平等。<大學(xué)>:“自天子以至庶人,一是皆以修身為本!
他,是20xx年全國(guó)見(jiàn)義勇為模范,受到了胡的親切接見(jiàn),他,是20xx年感動(dòng)新疆十大人物。他就是用瘦弱的身軀保護(hù)著素昧平生的漢族妹妹,終因傷勢(shì)過(guò)重倒在了初春冰冷的馬路上的一位小伙子—艾尼"居買(mǎi)爾。
“放手,她是我妹妹!”多么簡(jiǎn)單而又深刻的一句話,說(shuō)他簡(jiǎn)單,因?yàn)樗俏<标P(guān)頭,艾尼挺身相助時(shí)脫口而出的一句話;說(shuō)他深刻,因?yàn)樗柡嵝值芤暆h族同胞兄弟姐妹如兄妹,與漢族同胞情同手足的民族親情。20xx年4月2日晚,新疆大學(xué)學(xué)生王麗與同學(xué)分開(kāi)后準(zhǔn)備乘公交車回家,遇到小偷。王麗正欲制止,小偷使用暴力拼命反抗,王麗嚇壞了,大聲呼救,此時(shí)從喀什來(lái)烏魯木齊市打工的19歲小伙子艾尼"居買(mǎi)爾沖進(jìn)人群保護(hù)住王麗,并對(duì)小偷說(shuō):“他是我妹妹,住手!”此時(shí)拳腳如雨點(diǎn)般落下,一名歹徒掏出一把20厘米長(zhǎng)的尖刀,刺向艾尼"居買(mǎi)爾的后背,鮮血頓時(shí)涌了出來(lái),艾尼"居買(mǎi)爾捂住刀口,倒了下去。在醫(yī)院搶救中發(fā)現(xiàn)艾尼"居買(mǎi)爾胸腔出血20xx毫升,體外出血1000毫升。左肺葉下有長(zhǎng)4厘米、深2厘米的裂傷,并伴有活動(dòng)性出血及漏氣,必須開(kāi)胸探查。艾尼"居買(mǎi)爾康復(fù)出院之后,在艾尼"居買(mǎi)爾的家鄉(xiāng)伽師縣,全縣父老鄉(xiāng)親都知道了他們的事跡。艾尼"居買(mǎi)爾的母親哭著把電話打到病房,聽(tīng)到兒子的聲音,這位母親說(shuō):“你做了一件好事!”
道德是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象,決不是抽象的善惡觀念,它的內(nèi)容與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)總是由一定社會(huì)物質(zhì)條件所決定的。在文明社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中,確乎存在著人類關(guān)于道德現(xiàn)象的共同的基本準(zhǔn)則。道德主要通過(guò)對(duì)人們內(nèi)心的信念和思想動(dòng)機(jī)活動(dòng)的調(diào)整,來(lái)影響人們的外部行為,道德的調(diào)整范圍要比法律廣泛的多。明朝學(xué)者呂坤在<呻吟語(yǔ)"論道>篇云:“五刑不如一恥!钡莱隽朔膳c道德的關(guān)系,在中國(guó)古代道德是一種高于法律的社會(huì)控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動(dòng)寫(xiě)照。道德在歷史上,在當(dāng)今,在任何時(shí)候都在與法律進(jìn)行著相互滲透。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經(jīng)神。我國(guó)的社會(huì)主義基本道德規(guī)范是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。共分為社會(huì)公德(義德)、職業(yè)道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個(gè)人品德(仁德)四個(gè)部分。
道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤。在一個(gè)國(guó)家的文明框架中,道德與法律唇齒相依,缺一不可,必須做到依法治國(guó)與以德治國(guó)并舉。在我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會(huì)深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育,大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會(huì)道德建設(shè),在全社會(huì)形成誠(chéng)信守法的良好環(huán)境,才能有效構(gòu)筑牢固的社會(huì)文明防線,全面推進(jìn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。沒(méi)有道德的人間,是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人,付出的是真誠(chéng)和信任,收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富,這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把道德作為根基,我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固,攜誠(chéng)信上路,我們的生命之旅會(huì)更加多彩!道德猶如一潭清澈幽靜的湖水,寧?kù)o,淡泊,美麗,它以自己樸素而又整潔的面容,向人展示自己的美麗?删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水,會(huì)讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時(shí)候,攜誠(chéng)信上路吧,讓我們這一路始終與道德同行。
道德演講稿 篇2
各位老師、同學(xué)們,大家好!很高興能代表167班進(jìn)行本次國(guó)旗下的演講,我演講的題目是:道德的底線。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”。當(dāng)今的中國(guó),發(fā)展教育已成為了國(guó)家工作的重中之重,每天掛在家長(zhǎng)和學(xué)生口中的除學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)。發(fā)展教育固然重要,可我們似乎忘了,自古以來(lái),中國(guó)的許多名人大家就在傳講道德,孔子以“仁”為核心的思想至今還影響著一代又一代的中國(guó)人。我們青年人需要接受教育,但我們需要的是全面的教育,而“道德”這一課,不僅需要老師在知識(shí)上的灌輸,更多的是我們自身的感悟和實(shí)踐。
思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì),怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族,如果失去了基本的道德規(guī)范,又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想,這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò):“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙,這本應(yīng)該是情理之中的事,但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今,走出校門(mén),就能看到這樣一些畫(huà)面:公交車上的乘客對(duì)站著的老人視而不見(jiàn);游客面對(duì)近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上;路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無(wú)人顧及??這些都是生活中十分細(xì)微的問(wèn)題,可大多數(shù)的人選擇了忽略。
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