李時珍墓

李時珍墓

李時珍墓(李時珍墓)

李時珍墓在蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東門外雨湖之濱，為全國重點文物保護單位。 明代。位于湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)竹林湖村王福咀東北400米，雨湖之濱。面積約5.3萬平方米。杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時珍與其父母的墓地。為了紀(jì)念李時珍這位偉大的醫(yī)藥學(xué)家，新中國成立后在其故里修葺了墓冢，建成了"李時珍陵園"。陵園由牌坊、蓮池、拱橋、花壇、花圃、李時珍塑像、墓冢、陳列室以及藥圃等組成。李時珍塑像，通高4.35米，底座鐫刻郭沫若親筆題詞。

位于蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東門外雨湖之濱，為全國重點文物保護單位之一。位于園林深處，呈橢圓形，周圍砌有青石條護墓。墓前有明萬歷年間李時珍的兒子所立的墓碑，上部及兩側(cè)以條石鑲框。墓邊有其父母合葬墓。墓系前立紀(jì)念碑，碑頂有據(jù)美術(shù)家蔣兆和先生所畫像雕塑的李時珍半身像。紀(jì)念碑的兩側(cè)各建琉璃瓦頂六角亭一座。陵園兩側(cè)為李時珍紀(jì)念館，長廊壁上嵌有《本草圖》石刻，陳列館內(nèi)附有李時珍生平事跡及所著《本草綱目》的各種版本，以及眾多中草藥標(biāo)本。南依群山，北臨湖水，終年輕霧繚繞。

（1518-1593）是我國杰出的醫(yī)藥學(xué)家。字東壁，號瀕湖，蘄州（治今蘄春）人。一生著書十余種，尤重藥物研究，重視臨床實踐，主張革新。為糾正古代記載本草中存在的“品種既煩，名稱多雜” ，“舛謬差訛，遺漏不可枚數(shù)”之弊，決心自己編修本草學(xué)。為此，經(jīng)常上山采藥，深入民間，“考古證今”，“窮究物理”，花了近30年時間，參考800余種書籍，先后易稿3次，寫成一部集我國明代以前本草學(xué)大成的《本草綱目》 。出版后，陸續(xù)有了日、朝、英、德等各種譯本或節(jié)譯本，在世界科學(xué)史上占有重要地位。建國后修葺了墓冢，增建了牌坊、蓮池、拱橋、層臺、花壇、藥圃、六角亭、紀(jì)念碑等，并擴地增建了李時珍紀(jì)念館、國藥館，陳列有李時珍生平、《本草綱目》的各種版本和中草藥標(biāo)本以及全國各大藥廠研制的中藥成藥產(chǎn)品。已形成一座占地達75畝、建筑典雅、軒敞明麗的陵園，吸引著國內(nèi)外游人、藥商來此瞻仰和開展藥材貿(mào)易活動。 李家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”。父親李言聞，號月池，是當(dāng)?shù)孛�醫(yī)。那時，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。 望父全兒志，至死不怕難。”李月池在冷酷的事實面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。《本草綱目》共五十二卷，分十六部、六十類。經(jīng)二十七年（1578年）著成。共收載歷代諸家本草所載藥物一千八百九十二種,其中植物藥1094種。礦物、動物及其他藥798種，有374種為李氏所新增。每種藥首先以正名為綱，附釋名為目；其次是集解、辨疑、正誤，詳述產(chǎn)狀；再次是氣味、主治、附方，說明體用。內(nèi)容極其豐富，是中國藥物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對后世藥物學(xué)的發(fā)展作出重大貢獻。《本草綱目》的故事于行醫(yī)的十幾年中，李時珍閱讀了大量古醫(yī)籍，又經(jīng)過臨床實踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍“品數(shù)既繁，名稱多雜�；蛞晃镂鰹槎�三，或二物混為一品”（《明外史本傳》）。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認(rèn)為可以“久服延年”，而遺禍無窮。于是，他決心要重新編纂一部本草書籍。從三十一歲那年，他就開始醞釀此事，為了“窮搜博采”，李時珍讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫(yī)的機會，向本鄉(xiāng)豪門大戶借。后來，進了武昌楚王府和北京太醫(yī)院，讀的書就更多，簡直成了“書迷”。他自述“長耽嗜典籍，若啖蔗飴”（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時珍傳》里，也贊他“讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無所弗瞡”。他不但讀了八百余種萬余卷的醫(yī)書，還看過不少歷史、地理和文學(xué)名著及敦煌的經(jīng)史巨作連數(shù)位前代偉大詩人的全集也都仔細(xì)鉆研過。 他還從中摘錄了大量有關(guān)醫(yī)藥學(xué)的詩句。而這些詩句也確實給了他許多真實有用的醫(yī)藥學(xué)知識，幫助他糾正了前人在醫(yī)藥學(xué)上的許多謬誤。如古代醫(yī)書中，常常出現(xiàn)“鶩與鳧”。它們指的是什么？是否有區(qū)別？歷代藥物學(xué)家眾說紛紜，爭論不休。 李時珍摘引屈原《離騷》中的“將與雞鶩爭食乎”，“將泛乎若水中之鳧乎”兩句，指出詩人把“鶩”與“鳧”對舉并稱，就是它們不是同一種禽鳥的明證。他又根據(jù)詩中對它們不同生活環(huán)境的描繪，證明“鶩”是家鴨，“鳧”是野鴨子，藥性不同。屈原的詩賦，竟成了李時珍考證藥物名實的雄辯依據(jù)。在編寫《本草綱目》的過程中，最使李時珍頭痛的就是由于藥名的混雜，使藥物的形狀和生長的情況十分的不明。過去的本草書，雖然作了反復(fù)的解釋，但是由于有些作者沒有深入實際進行調(diào)查研究，而是在書本上抄來抄去在“紙上猜度”，所以越解釋越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如藥物遠志，南北朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景說它是小草，象麻黃，但顏色青，開白花，宋代馬志卻認(rèn)為它像大青，并責(zé)備陶弘景根本不認(rèn)識遠志。又如狗脊一藥，有的說它像萆薢，有的說它像拔葜，有的又說它像貫眾，說法極不一致。類似此情況很多，李時珍不得不一次又一次地擱下筆來。這些難題該怎樣解決呢？在他父親的啟示下，李時珍認(rèn)識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調(diào)查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標(biāo)本。他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪。后來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方。均州的太和山也到過。盛產(chǎn)藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。后人為此寫了“遠窮僻壤之產(chǎn)，險探麓之華”的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求。其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的。熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。比如蕓苔，是治病常用的藥。但究竟是什么樣的？《神農(nóng)本草經(jīng)》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道蕓苔，實際上就是油菜。 這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油，于是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地注解出來了。不論是在四處采訪中，還是在自己的藥圃里，李時珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長情況。蘄蛇，即蘄州產(chǎn)的白花蛇。 這種藥有醫(yī)治風(fēng)痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就研究它。但開始，只從蛇販子那里觀察。內(nèi)行人提醒他，那是從江南興國州山里捕來的，不是真的蘄蛇。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢？他請教一位捕蛇的人。那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒。人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那么大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，于是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那里有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時珍置危險于度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終于親眼看見了蘄蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全過程。由于這樣深入實際調(diào)查過，后來他在《本草綱目》寫到白花蛇時，就得心應(yīng)手，說得簡明準(zhǔn)確。說蘄蛇的形態(tài)是：“龍頭虎口，黑質(zhì)白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠”；說蘄蛇的捕捉和制作過程是：“多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護創(chuàng)爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干�！蓖瑫r，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：“出蘄地者，雖干枯而眼光不陷，他處者則否矣�！边@樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當(dāng)然是得力于實地調(diào)查的細(xì)致。 李時珍了解藥物，并不滿足于走馬看花式的調(diào)查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的藥物。 用他的話來說，就是“一一采視，頗得其真”，“羅列諸品，反復(fù)諦視”。當(dāng)時，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說成是吃了“可以長生不老的`仙果”。他們每年采摘回來，進貢皇帝。官府嚴(yán)禁其他人采摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自采來試試，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顧道士們的反對，竟冒險采了一個。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子、杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形的榆樹的果實，并沒有什么特殊攻效。鯪鯉，即今天說的穿山甲，是過去比較常用的中藥。陶弘景說它能水陸兩棲，白天爬上巖來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進入甲內(nèi)，再閉上鱗甲，潛入水中，然后開甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察。并在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一只穿山甲。從它的胃里剖出了一升左右的螞蟻，證實穿山甲動物食蟻這點，陶弘景是說對了。不過，從觀察中，他發(fā)現(xiàn)穿山甲食蟻時，是搔開蟻穴，進行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時珍肯定了陶弘景對的一面，糾正了其錯誤之處。就這樣，李時珍經(jīng)過長期的實地調(diào)查，搞清了藥物的許多疑難問題，于萬歷戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國藥物學(xué)的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，并對其他有關(guān)的學(xué)科（生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)，地質(zhì)學(xué)，天文學(xué)等等）也做出貢獻。達爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”。

位于湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東南2公里的雨湖之濱陵園占地面積5萬平方米。李時珍(1518～1593)系中國偉大的醫(yī)藥學(xué)家,字東璧,號瀕湖，蘄州(今蘄春)人。所著《本草綱目》集諸家本草學(xué)之大成,共收藥物1892種,其中新增藥物374種對藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻明萬歷二十一年(1593)卒，同年秋葬此。1982年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。墓地南依群山，北臨湖水。墓橢圓形,封土高2米，縱徑6米，橫徑4.5米。周圍以青石條砌護。墓前有萬歷年間其子所立石碑1通，高1.15米，寬0.6米。上部及兩側(cè)以條石鑲框。碑文楷書。西側(cè)為其父、母合葬墓。1955年以來，人民政府多次撥款修葺。陵園大門建于1980年，是一座四柱三門沖天式青石牌坊。門內(nèi)為蓮池。墓前立紀(jì)念碑，通高5.5米，碑頂置李時珍半身塑像，高1.3米。碑身正面刻郭沫若1956年題詞。紀(jì)念碑兩側(cè)各建琉璃瓦頂六角亭1座。陵園西側(cè)李時珍紀(jì)念館，由單檐歇山頂、左右長廊和陳列館3部分組成。壁間嵌《本草圖》石刻，選刊明版《本草綱目》所著錄的藥物標(biāo)本圖128幅。陳列館內(nèi)陳列李時珍生平事跡及所著《本草綱目》等著作的各種中外文版本。

景區(qū)娛樂：舞龍：也稱龍舞、玩龍燈。正月初一，出行的鞭炮響過，人們相互拜年祝賀之后，便有數(shù)條布龍、紙龍、草龍、紛紛出動，在襯里“游”起來，伴之以“咚咚咚”、“鏘鏘鏘”熱閑的鑼鼓聲，挨家挨戶邊走邊舞，有時還要進屋繞堂一周。村民輕則鞭炮相迎，煙糖相贈，重則酒肉款待，條煙相送，有的還贈以紅包，以示慰勞。本村“舞”過之后，再去鄰近友好材。正月十五晚上，是舞龍的高潮，群龍飛舞，彩燈萬盞，人們數(shù)十里相聚，熱鬧異常。龍有黃、青、白、赤、黑五種顏色，代表金、木、水、火、土五行。龍的動勢分行進(搖頭、擺尾)、迎龍(頭不時高舉：尾擺個不停)、舞龍三種。領(lǐng)舞者手舉紅色綢制繡球，龍跟著繡球動作，或騰躍、或滾動，或盤起、或穿插，不斷展示扭、揮、仰、俯、跪、跳、搖等多種姿勢，如遇群龍演舞，那熱鬧緊張的場面，很快引得群情激奮。

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