大王廟

時(shí)間：2021-10-28 09:10:55 全科知識(shí) 我要投稿

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大王廟

安徽省金寨縣大王廟

大王廟(安徽省金寨縣大王廟)

安徽、山西、廣東、浙江都有叫大王廟的廟宇。

山西省盂縣大王廟

大王廟(山西省盂縣大王廟)

簡介大王廟（第二批省保）時(shí)代：明地址：陽曲縣東黃水鎮(zhèn)范莊村大王廟是藏山神晉國大夫趙武的行宮，現(xiàn)廟內(nèi)建筑僅存大殿，據(jù)脊檁題記，建于明成化三年(1467年)。大殿坐北朝南，面闊三間，進(jìn)深三間，邊長9.7米，平面正方形，單檐歇山頂。前檐墻下建須彌座，下有青石包基。四周施單翹單昂栱，補(bǔ)間斗栱各一朵。殿內(nèi)梁架前后內(nèi)額與四椽袱構(gòu)成井口方梁，縱橫擺在稍間的中間，四角用三層抹角梁與斗栱層層挑起井口梁，下飾垂梁柱，構(gòu)成“懸梁吊柱”，因此也稱為“無梁殿”。殿內(nèi)山墻上有出行、回宮圖，后墻有尚膳、尚服壁畫80余平方米，瀝粉貼金，為明代壁畫中的上乘之作。

目錄概況建筑風(fēng)格相關(guān)人物概況

大王廟位于盂縣城關(guān)鎮(zhèn)西關(guān)村，香河北岸。祭祀“翊化神”，又稱“大王神”、“藏山大王”。此廟古稱藏山廟，趙文子行祠，紀(jì)念春秋時(shí)晉國上卿趙武，趙文子即趙武，也就是舉世聞名的《趙氏孤兒》中公孫杵臼和程嬰所救助的那位孤兒。趙氏孤兒的故事在盂縣大地流傳了幾千年，直至今天，盂縣地面上還保存九座祭祀趙武的廟宇，這山西省陽曲縣大王廟里的人們依然像古人一樣將趙武稱為“大王”，將趙武廟稱作“大王廟”。光緒七年（1881年）《盂縣志》中《卷七·建置考·壇廟》記載：“文子行祠：在西城外香河北，春秋上戊日祭�！睆R中碑刻記載該廟始建于金大定十二年（公元1172年），中經(jīng)清康熙元年（公元1662年）增修，清道光二十七年（公元1847年）重修，才具有今天所見的規(guī)模，這些碑記對研究大王廟具有重要的史料價(jià)值。廟宇坐北朝南，由前后兩院組成，其軸線上由南向北依次分布著山門、儀門、碑房、戲臺(tái)、鐘樓、鼓樓、正殿和后殿。主體建筑排列在一條中軸線上，中軸線兩側(cè)不設(shè)廊室、配殿等附屬建筑，視野廣闊，氣勢雄偉。山門面寬三間，通體面寬9．2米，進(jìn)深4．5米，檐高6．1米，單檐硬山頂五頂雙層結(jié)構(gòu)。臺(tái)基與樂樓相連，高出地面1．18米，上飾有石欄。山門中間留有較低的通道，兩側(cè)墊高與樂樓臺(tái)面相平，演出時(shí)架木板則成為一平整的臺(tái)面，可以有良好的視野；樂樓為清乾隆四十七年（1782年）建，面寬三間，進(jìn)深五椽，歇山卷棚式屋頂，共有十二根木柱支撐。正殿為大王廟的主體建筑，保存完好，正殿有三間，面寬16．4米，進(jìn)深10．8米，平面布置幾成方形，殿身四周圍有回廊，大殿整體為木結(jié)構(gòu)，從底到頂由臺(tái)基、屋架、屋頂三部分組成。臺(tái)基不高，由青石砌成；屋架木制精巧，曲形斗拱，層層疊架；屋頂為單檐歇山頂，分布著五脊六獸，出檐深遠(yuǎn)，氣勢磅礴。大殿四周由木柱支撐，柱上施以梁柱，構(gòu)成屋架，沿柱而砌墻，再在上面開設(shè)門窗。四周木柱，微向內(nèi)傾，置成“側(cè)角”，角柱稍高。設(shè)計(jì)的科學(xué)之處在于使梁、柱、枋三者受力均勻，緊密結(jié)合，以增加穩(wěn)定性。柱礎(chǔ)石雕，刻攻精細(xì)，細(xì)節(jié)之處，亦處理周到，體現(xiàn)了古人精湛的建筑技巧。大殿內(nèi)部空間敞亮，使用了“減柱造法”，這種手法出現(xiàn)在遼代，是在建筑物的平面上減去若干根柱子，柱子減去的多少與面積的大小成正比。這種做法到金元時(shí)運(yùn)用比較普遍，但明清以后大型建筑已不采用，殿內(nèi)無一明柱，整個(gè)屋頂完全由山墻內(nèi)之暗柱和廊柱支撐，從而減少了殿內(nèi)的柱子，擴(kuò)大了建筑的縱向跨度，為設(shè)置神龕和塑像，提供了寬敞的場所。后殿的結(jié)構(gòu)與正殿基本一致，共有三間，面寬十米，屋頂為懸山頂，七檁四椽，用材粗大，結(jié)構(gòu)別致。整個(gè)殿宇風(fēng)格保留著明顯的遼代風(fēng)格，尤其體現(xiàn)在殿墻上圓形窗等細(xì)節(jié)之處。大殿屋頂七檁四椽、五脊六獸，前后檐立欄、臥欄各四層，梁、柱、欄、斗拱等雖然采用了比較粗大的木梁，卻卯榫嚴(yán)實(shí)，構(gòu)筑穩(wěn)固。這種做法在我國木結(jié)構(gòu)古建筑中尚不多見。正殿前有古槐兩株，相傳為唐代所植，枝葉繁茂、樹冠高大、虬枝錯(cuò)結(jié)。正殿東側(cè)的碑房中保存著歷代建造的碑碣十六通，筆工遒勁，字跡清晰，其中不乏難得一見的珍品，比如孔子像碑，此碑系元代延佑三年（公元1316年）立，原藏于孔廟，孔廟被拆后，移至大王廟，碑身斷裂。碑高1．24米，寬1．02米，厚0．2米，碑頂呈半圓形。碑正面圖文并貌，左側(cè)為圖，右側(cè)為文，標(biāo)題為篆文“宣圣袞公小景”。文記孔廟建于唐天寶十一載（公元767年），圖刻孔夫子全身像，后面跟著其弟子顏回，刀工細(xì)膩、線條流暢、栩栩如生，歷經(jīng)百年風(fēng)韻猶在，碑中畫像系臨摹唐代著名畫家吳道子的名畫真跡，書法系臨摹自顏真卿正書體，全文由宋代著名理學(xué)家程灝寫就。由陳繼臨摹刻于石，并飾以云紋圖案。除此之外，大王廟還珍藏有西寺古鐘、千佛寺摩崖造像等珍貴的文物。大王廟是中國金代建筑的典范，它留給后人的除了在建筑方面的價(jià)值和歷史文物意義之外，更重要的是承載著趙文子千秋功烈的傳說，與藏山一起成為盂縣文化的代表。

建筑風(fēng)格

昔日的大王廟殿內(nèi)龍盤鳳繞，丹青滿壁，山水人物栩栩如生，泥塑神像風(fēng)度翩翩，整座殿宇富麗堂皇，煞是壯觀。惜今堂內(nèi)之彩塑和壁畫已全部毀損無存了。最有建筑歷史價(jià)值的是大王廟后殿。據(jù)有關(guān)專家鑒定，此殿屬遼代建筑。后殿共三間，座北面南，其通體面寬12．1米，進(jìn)深6．6米，鴟尾高6米，造型與結(jié)構(gòu)特征同正殿基本一致。七檁四椽、五脊六獸，前后檐立欄臥欄各四層，梁、柱、欄、斗拱等皆用材粗大，卻卯榫嚴(yán)實(shí)，構(gòu)筑穩(wěn)固。非凡是其斗拱形制多樣，上下相異，柱頭與補(bǔ)間不同，各拱兩端之卷剎皆為五瓣，每瓣微向內(nèi)弧，這種做法在木結(jié)構(gòu)古建筑中尚不多見。大王廟原建有碑房三間，是盂縣寺廟存碑最多的一處，真所謂刻石薈萃，古碣如林，且造型美麗，文圖并茂，筆工遒勁，字跡清楚，今碑房已毀，部分碑刻亦遭損壞。廟前有古槐兩株，樹冠高大，腰圍達(dá)7．5米，枝干盤虬，古樸蒼然，傳系廟宇初建時(shí)所植，迄今已有千歲高齡了。

相關(guān)人物

趙武（？-前541）即趙孟，春秋時(shí)代晉國的執(zhí)政大夫。趙氏為晉國世族，其曾祖趙衰為晉文公時(shí)大夫，曾輔佐文公成就霸業(yè)。其祖父趙盾，作為晉國的執(zhí)政大臣，歷事襄公、靈公、成公三朝。其父趙朔在晉景公時(shí)，繼任大夫之職。其子趙成，字景叔，謚趙景子，其孫趙鞅。晉景公三年（前597），擔(dān)任司寇的晉國大夫屠岸賈，圖謀作亂以控制晉國政權(quán)，決計(jì)首先消滅趙氏勢力。于是就借口趙穿(趙盾的族弟)曾刺殺晉靈公，其責(zé)任在于趙盾，便背著晉景公擅自發(fā)兵攻打趙氏于下宮，誅殺了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等，滅了趙氏全族。趙朔的妻子是晉成公的姐姐，當(dāng)時(shí)懷有身孕，逃進(jìn)王宮躲避。過了不久，生下一男孩，這就是歷史上有名的趙氏孤兒趙武。據(jù)《史記·趙世家》記載，當(dāng)時(shí)，屠岸賈曾進(jìn)宮搜索孤兒，趙朔妻把孤兒藏進(jìn)褲檔里，祝告說：“趙家滅乎，若號；即不滅，若無聲。”果然在搜索的過程中，孤兒就沒有出聲。后來，孤兒終于被趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰輾轉(zhuǎn)救出宮來。公孫杵臼為此獻(xiàn)出了生命，程嬰帶孤兒藏匿到山中。（今山西盂縣有藏山，相傳即為當(dāng)時(shí)程嬰藏孤之處；今山西忻州市西郊和垣曲縣中條山也各有一處藏山。按：靈公、景公尚都于絳，即今山西翼城縣，藏孤之處不宜距國都過遠(yuǎn)，當(dāng)在今晉南境內(nèi)，故似應(yīng)是垣曲縣中條山的藏山）。 15歲時(shí)，在年高望重的晉大夫韓厥等人的努力下，晉景公為趙氏昭雪，平反了冤獄，發(fā)兵攻滅屠岸賈，并盡滅其族，立趙武為大夫，恢復(fù)了趙氏的土地封邑。晉平公十二年（前546），趙武擔(dān)任正卿，主持晉國國政，代表晉國到宋國的國都商丘出席了弭兵大會(huì)。這次弭兵的建議是由宋國大夫向戌提出，而實(shí)際上體現(xiàn)了趙武偃武修文的政策。他一貫主張減輕各諸侯國對霸主的貢納，加強(qiáng)禮儀方面的要求，各國都循禮行事，即可維持一個(gè)和平的局面。早在晉平公十年（前548），他耖。說過：“自今以往，兵其少弭矣�！艟葱衅涠Y，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。”所以，向戌提出弭兵建議，晉國首先響應(yīng)。在會(huì)盟中，趙武處處表現(xiàn)出息事寧人的態(tài)度，重信義，崇禮讓，使弭兵活動(dòng)取得了實(shí)際成效。弭兵大會(huì)由晉、楚兩國聯(lián)合發(fā)起，共有晉、楚、魯、宋、蔡、衛(wèi)、陳、鄭、曹十國代表出席。大會(huì)約定晉、楚兩國息兵停戰(zhàn)，共作霸主。主持晉楚弭兵大會(huì)，是趙武平生所參加的一次重大政治外交活動(dòng)。這次活動(dòng)不僅擴(kuò)大了趙武在諸侯國之間的影響，也增強(qiáng)了趙氏在國內(nèi)的政治地位。晉平公十三年（前545），吳國的延陵季子出使晉國。經(jīng)過一番對當(dāng)時(shí)晉國政治形勢的考察和研究，延陵季子得出了一個(gè)結(jié)論，他說，“晉國之政卒歸于趙武子、韓宣子、魏獻(xiàn)子之后矣！”后來事實(shí)證明，延陵季子的論斷完全切合實(shí)際。趙武執(zhí)政期間，在內(nèi)政外交上都奉行穩(wěn)妥平和的政治路線，雖然沒有十分突出的建樹，但保存了晉國的實(shí)力，維持住晉國的霸主地位，在與楚國抗衡中并未明顯處于下風(fēng)，還是有值得稱道之處。故晉大夫祁午曾對趙武說：“師徒不頓，國家不罷（疲），民無謗言，諸侯無怨，天無大災(zāi)，子之力也�！� 為了維護(hù)弭兵的'成果，趙武曾“再合諸侯，三合大夫”，多次會(huì)盟。就在他去世那年（晉平公十七年），還與楚、齊、宋、衛(wèi)、陳、蔡、鄭，許、曹等國在虢（東虢，在今河南鄭州市北古滎鎮(zhèn)）地會(huì)盟，重溫宋國會(huì)盟時(shí)達(dá)成的協(xié)議，維護(hù)各諸侯國之間的休戰(zhàn)狀態(tài)。可能是與早年的顛沛流離有關(guān)，趙武晚年總覺得心身俱衰，委頓之色溢于言表，如對周王室使者劉定公說：“吾儕偷食（茍且偷生），朝不謀夕�！睂η貒雍笞诱f：“朝夕不相及，誰能待五（年）？”自感勞瘁，倦于勤政，應(yīng)答賓客之際，流露出天年不永的癥兆。這和他嬰兒時(shí)期的傳奇經(jīng)歷相映成趣，增加了他一生的戲劇性，為史書大書特書。趙武死后，謚為文子。趙武以后三世至趙襄子，韓、趙、魏滅智伯，三家分晉。

廣東省中山市大王廟

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浙江省龍泉市大王廟

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江蘇省揚(yáng)州市邗溝大王廟

大王廟(江蘇省揚(yáng)州市邗溝大王廟)

目錄概況歷史沿革現(xiàn)狀概況

邗溝大王廟，又名吳王廟，俗稱邗溝財(cái)神廟，地處古邗溝南岸、老虎山之北，今揚(yáng)州市維揚(yáng)區(qū)梅嶺街道辦事處的邗溝社區(qū)邗溝組境內(nèi)。

歷史沿革

邗溝大王廟相傳始建于漢，供奉的是吳王夫差。清康熙年間曾重修。據(jù)成書于乾隆年間的《揚(yáng)州畫舫錄》稱：“正位為吳王夫差像，副位為漢吳王濞像”，至于增加副位吳王劉濞的理由，《畫舫錄》又云：“自茱萸灣通海陵，如皋、磻溪，此吳王濞所開之河，今運(yùn)鹽道也�！庇捎谒麄児Φ略诿�，所以同被祀奉。嘉慶六年（1801），兩淮鹽運(yùn)司使曾燠又予重建。咸豐三年（1853），該廟毀于戰(zhàn)火，后雖再予重建，但廟貌規(guī)模已遠(yuǎn)不如前，只有前后兩進(jìn)各3間，前進(jìn)為5架梁山門殿，后進(jìn)為9架梁大殿；兩進(jìn)之間以廊房相連，加上配房，共有廟房11間�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，邗溝財(cái)神廟年久失修，破壞嚴(yán)重。廟內(nèi)最后一任掌管道人為家住東圈門的曹姓道士。解放后，1951年春，廟被拆除，磚瓦、木料被用于修建梅嶺小學(xué)，廟門前的一對石獅底座至今仍被填埋在邗溝橋南岸西側(cè)的河田地底下。

建筑構(gòu)造

天下的廟宇正門大都朝南，惟此廟門是朝北，面對古邗溝石橋，這是由于夫差為北上爭霸筑邗城，鑿邗溝，后人對他的雄心壯志一直賦有一種激勵(lì)與敬仰的情懷。廟門前舊有石獅一對；大殿前天井里的東、西兩側(cè)，各栽有梧桐樹、白果樹一株；后進(jìn)大殿正中并排供奉著夫差與劉濞的木雕坐像，兩旁是泥塑的玄壇趙公元帥和民間俗稱的瘸腿財(cái)神，上懸“海甸清風(fēng)”四個(gè)大字的匾額；神龕兩旁的楹聯(lián)為“一殿兩王天下少，廟門朝北世間無”。在高大的神臺(tái)下，東置鐘，西置鼓，鼓旁的墻上舊砌有一塊曾燠的《重建邗溝大王廟碑記》的勒石。

廟會(huì)

據(jù)《畫舫錄》記載：“是廟靈異，殿前石爐無頂，以香投之，即成灰燼，爐下一水竅，天雨積水不竭，有沙漲起水中，色如銀，康熙間，居人輒借沙淘銀，許愿，繳還乃獲銀，后借多還少，沙漸隱，今則有借元寶之風(fēng)，以紙為鈔，借一還十，主庫道士守之。”最奇特的是大王廟不僅可以求財(cái)?shù)秘?cái)，相傳且可求子得子，因此邗溝大王廟香火鼎盛，尤以農(nóng)歷初五“財(cái)神日”為甚。每年此日，廟內(nèi)外熱鬧非凡，爆竹聲聲，鼓樂陣陣，邗溝兩岸，香客云集，通宵達(dá)旦，絡(luò)繹于途，成為舊時(shí)揚(yáng)州有名的“財(cái)神勝會(huì)”。

現(xiàn)狀

今天新復(fù)建的邗溝大王廟，是一組仿古建筑群，位于原邗溝大王廟遺址的東北約500米處，距金龍四大王廟約30米，北依邗溝路，南臨古運(yùn)河，西傍高橋路，以廟為主體，輔以商業(yè)用房，形成一個(gè)集休閑、商貿(mào)、餐飲于一體的“大王廟廣場”。在新大王廟的朝北門額上，石刻隸書“邗溝大王廟”五個(gè)大字。大殿面南，上方懸一匾額，上書“恩被干吳”四個(gè)金色大字。殿內(nèi)神臺(tái)上供奉著兩尊袍帶飄逸、古貌岸然的塑像，東為吳王夫差，西為吳王劉濞。殿前的四根抱柱上，有兩副楹聯(lián)：“曾以恩威遺德澤，不因成敗論英雄”、“遺愛成神鄉(xiāng)俗流傳借元寶，降康祈福世風(fēng)和順享太平”，飽含著揚(yáng)州人民對兩位吳王的感念之情。