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純陽宮
純陽宮
純陽宮(純陽宮)
純陽宮，又稱呂祖廟，位于山西省太原市迎澤區(qū)。原為供奉道教中的“神仙”—唐代道士呂洞賓修建的，元代始建，明萬歷年間（公元1573-1691年）擴建，清乾隆帝間（公元1736年--1795年）郡守郭晉以及太谷人范朝升又先后出資擴建，增筑巍閣三層。純陽宮，因供奉呂洞賓而得名。
目錄 并州純陽宮 大同純陽宮 另名純陽宮 鐵嶺純陽宮 收縮展開 并州純陽宮歷史信息
太原的五一廣場西北隅，紅墻環(huán)繞樓臺錯落，這就是聞名并州的道觀－純陽宮 純陽宮“純陽”二字，為洞賓之號，“宮”為祀奉神仙的宮殿。純陽宮，因供奉呂洞賓而得名。又名呂祖廟。始建于元代，明代萬歷年間I(1573—1620)重修，清代乾隆年間(1736—1795)曾有整修與擴建。
構(gòu)造
純陽宮是一座集廟宇、園林風(fēng)格為一體的五進院落，院內(nèi)亭臺樓閣樣樣皆有。門前有四柱三樓木牌坊，其造型、色彩均獨具特色，惹人注目。呂祖殿是純陽宮的主殿，位于院落中央，面闊三間，方方正正，是宮內(nèi)最壯觀的建筑。殿后的那座院落建筑格局頗為獨特，據(jù)說是按八卦的方位而建，具有鮮明的道教建筑特色，也是整個純陽宮的精華所在。 純陽宮的建筑占地不大,它以巧思入神的布局為世人稱道。后面兩院為樓閣式建筑,錯落有致,曲折回旋,徜徉此間,大有“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”之感。后院巍閣為觀中最高建筑,登閣環(huán)眺,置身于瓊樓玉宇之上,獨具匠心的布局在宮觀祠宇中實屬少見。 純陽宮主要建筑為：呂祖殿、方形單間回廊亭及巍閣。四圍建配房和磚卷窯洞。前院亦樓閣式建筑，平面為方形抹角，四隅建八角攢尖亭，益增雅趣。解放后又增設(shè)假山，建關(guān)公亭及碑廊二十盈。 純陽宮建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，類型眾多，洞石亭閣，殿樓相間，為道教建筑文化中別具特色的優(yōu)秀范例�，F(xiàn)辟為山西省藝術(shù)博物館。 純陽宮原來也是山西省博物館所在地，后遷出。
大同純陽宮歷史信息
大同純陽宮，又稱呂祖廟、呂祖觀，位于古城大同的鬧市中心鼓樓西街，是山西三大純陽宮的“北宮”，芮城永樂宮為“南宮”，太原純陽宮為“中宮”。三宮處在一條中軸線上，南北呼應(yīng)，各有千秋。 大同純陽宮創(chuàng)建年代已無確切金石文字可考，據(jù)說為金末元初西京道宮長劉道寧創(chuàng)建。劉道寧，號真常子，金元時渾源人，恒山道士，丘處機弟子，全真道后七子之一�！兜啦亍喸纯h真常子劉君道行記》曰：“元光二年（1223），邱處機西行回歸，道寧執(zhí)以弟子禮，受授全真道法，加號真常子。被推為道宮長，筑室西京�！� 上世紀(jì)，純陽宮門下曾出土一塊刻有“明洪武四年六月”的大磚，是洪武四年大將軍徐達(dá)修筑大同城墻時的城磚，表明此廟洪武四年以后進行過重修。清光緒三十年，廟內(nèi)修設(shè)過普濟壇。民國年間，商人楊恒川、“恒麗魁”掌柜祁魁先后重修。文化革命期間，純陽宮被毀，廟址被占用。1999年，廟產(chǎn)歸回道教部門，在道長白明鈺主持下，歷時5年，逐步修復(fù)。
修復(fù)后大同純陽宮的構(gòu)造
修復(fù)后的純陽宮，共建有殿堂70余間。建筑設(shè)計新穎，布局奇巧緊溱，亭臺樓閣錯落有致，長廊水榭曲徑通幽，藏玄蘊妙，清靜典雅，是一座集廟宇莊嚴(yán)、園林精巧為一體的三進院落。 宮門為三路五樓牌樓，泛黛溢彩，造型別致。三路，象征步入三清；五樓，寓意五行俱全。 第一進院中為面闊五間的龍虎殿，兩旁為榱桷翚飛的鐘鼓樓，東西配房各兩間。龍虎殿前有呂祖詩聯(lián)：“利名身外終非道，龍虎門前辨取真�！� 步入第二進院，位于院落中央的是純陽宮的主殿呂祖殿，也稱三祖殿，供呂洞賓、王重陽和丘處機，面闊五間，成方形，四面回廊，單檐歇山式，是宮內(nèi)最壯觀的'建筑。三祖殿建成正方形，四面再出以正方形回廊，這不正是“兩口為回”嗎？呂祖之姓為“兩口”，呂祖常以“回道人”自稱，三祖殿形成的這個“回” 字，真得值得回味。到此，不妨沿著回廊繞殿轉(zhuǎn)上兩圈，也許耳邊能聽到“回心轉(zhuǎn)意”、“回頭是岸”、“回頭一笑”等有關(guān)“回”字的古語。東西配殿各五間，東為五帝殿，西為奶奶殿。 后院正北為樓閣式建筑，中為面寬五間的硬山頂二層巍閣，下層為三清殿，上層為藏經(jīng)樓，殿前月臺為面寬三間的卷棚歇山式獻(xiàn)殿。東西耳樓為面寬三間的二層樓，東為道長云房，西為客樓。東西廂房為面寬五間的磚券窯洞，供道人起居。“洞中才數(shù)日，世上已千年�！� 后院向西有跨院，為齋堂。堂西別有洞天，為袖珍園林，仙池泛幽，云橋飛虹，曲廊回旋，花木掩映，紅墻綠瓦，如入仙境。有詩贊嘆：“殿樓相間勢嵯峨，白鶴幾度翔煙波。鬧市凈土開道化，云中又聞洞仙歌�！�
另名純陽宮金蓋山純陽宮
道教著名富觀。在浙江省湖州市境內(nèi)的金蓋山上。清代嘉慶元年(1796)，湖州府烏程縣遭士閔一得創(chuàng)建，咸豐十一年(1861)被毀，同治十三年(1874)重建�，F(xiàn)存建筑有天將殿、抱云庵、存希堂、純陽殿、五祖殿、崇德堂、官廳子(即客堂)、玉皇閣、巢鸞閣、斗姆閣、古書樓、本山祖堂、怡云院、大悲閣等一百余間，規(guī)模宏大，金碧輝煌；整個建筑依山借勢，層層而上，獨見匠心，巧合天然，是浙江境內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模較大的道教宮觀。 純陽宮在金蓋山南麓，自南朝名士陸靜修于此結(jié)廬修習(xí)始，漸成道教活動場所。自南而北，建筑錯落有致，依山勢從低到高，分三進而建�，F(xiàn)存建筑多為清同治年間及清末民初重建，總占地面積約2500平方米。第一進建筑有天將殿、抱云庵及存希堂；第二進建筑有祖師殿、五祖殿、宗德堂、官廳子、講堂及小廂樓；第三進皆為帶廊樓屋，有玉皇閣、巢鸞閣、斗姥閣、祖堂及古書隱樓。純陽宮梁架多為抬梁式，梁枋上雕刻戲曲人物或彩繪傳統(tǒng)故事，屋面為硬山頂，施小青瓦，陰陽合鋪。宮內(nèi)尚存清嘉慶吳錫麒、梁同書，清光緒俞樾、戴翊清撰書的碑記及黃庭堅等帖石20余方。 純陽宮“其地顯自六朝，彪炳于宋元，名賢逸士先后鍾接其間”，歷史源遠(yuǎn)流長，在道教上具有一定的地位，是清代全真龍門派在江浙一帶的活動中心，有全真教派“浙江第一道觀“之稱。人文薈萃，元趙孟、清俞樾、吳昌碩等眾多文人學(xué)士先后在此學(xué)習(xí)修行。建筑規(guī)模較大，具有一定的特色，是浙北地區(qū)僅存的一處保存較好的道教建筑。
武當(dāng)山純陽宮
磨針井又名“純陽宮”，又名磨針井，位于武當(dāng)山老營鎮(zhèn)南12公里處緊挨登山旅游公路邊，海拔487．2米。此宮為清康熙年間(1662——1722年)知府杜養(yǎng)性等4人同建。道院纖巧玲瓏，布局緊湊�，F(xiàn)存磨針井為清咸豐二年（公元1852年）重建。1980年湖北省政府撥款，歷經(jīng)3年修復(fù)殿堂、井亭、配房計52間，建筑面積1543平方米，占地面積5000平方米。主體建筑祖師殿，為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，抬梁式木構(gòu)架，前為廊后封檐，廊頂為卷棚，黑筒瓦屋面，為三開間殿堂，面闊11．14米，進深8．30米，通高10．05米。殿內(nèi)原供奉真武青年塑像。殿前埋著兩根碗口粗的“鐵針”，烏黑光亮，象征老姆當(dāng)年所磨鐵杵。殿旁欄臺高舉，拱擁姥姆亭一座，為磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，黑筒瓦屋面，面闊進深一間均為5．62米，通高l0．50米，疊檐雕脊，凌空飛展，輕巧典雅。亭中有井，其上龕內(nèi)置鐵鑄老母磨針像，手捧鐵杵，頭微側(cè)，笑迎過往游客。正殿兩旁是配房，殿前是道院，其建筑均為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，兩層樓，院墻上嵌著數(shù)十通石碑。井臺下，至今保存一石碑——“直角獸”化石。據(jù)考證，它距今已有2億多年的歷史。
鐵嶺純陽宮遼寧省鐵嶺市純陽宮（又稱盤龍宮），位于鐵嶺市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)茨溝分場盤龍山，面臨凡河水系。可謂依山臨水，地勢俊秀。純陽宮歷史悠久，據(jù)考證該廟系明末清初時所建。后因戰(zhàn)亂日久漸衰，無人維護，殿宇漸毀。 2000年從建，歷經(jīng)數(shù)年，建成呂祖殿，三霄娘娘殿，龍王殿，山神殿，土地殿，護法殿等及單房，課堂。眺望純陽宮，建筑微峨，寶殿雄偉，雕梁畫棟，氣派非凡。 盤龍山是因一段動人的傳說而得名。純陽宮初建時，有一李姓道人，行持高潔，修道虔誠，慈悲仁和，常自制“水豆腐” 供道士及當(dāng)?shù)匕傩帐秤�。原廟東南處有一口水井，常有二蛇出沒，李道人常將水豆腐置于井口旁供二蛇食用，久之感情日增，后李姓道人羽化，二蛇臥其 葬處，不忍離去，久而人們?yōu)槠涓袆�。因蛇在民間又稱“小龍”，具有吉祥的寓意。因此百姓就稱其山“盤龍山”流傳至今。純陽宮也因福澤一方，香火興盛一時.
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