雷祖祠

　　雷祖祠位于雷州城西南五里之英榜山，依山傍水。風(fēng)景秀麗，稱“雷崗聳異”，為雷陽(yáng)八景之一。祠始建于唐貞觀十六年（公元642年），是紀(jì)念唐代雷州首任刺史陳文玉（雷祖〕的祠堂。為國(guó)家重點(diǎn)文物的保護(hù)單位。以下是小編整理的雷祖祠，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　雷祖祠

　　雷祖祠歷史悠久，洞內(nèi)文物十分豐富，有千年五人、乾隆御賜匾額及歷代碑刻30余通。歷代顯宦名流，騷人墨客，游覽之余無(wú)不留下感人的詩(shī)篇�？軠�(zhǔn)有詩(shī)，東坡有賦，丁謂作記，車鋼題碑，這些詩(shī)賦碑刻歷盡人世滄桑至今尚珍藏于洞內(nèi)，堪稱祖國(guó)文物之瑰寶。雷祖祠神話傳說(shuō)紛紜，其中千年五人就有一段美麗的傳說(shuō)：五代后梁開(kāi)千四年，寇賊符盤(pán)容等不輸稅糧，倡亂騷擾，還煽動(dòng)民族糾紛，鬧得雷州無(wú)寧日。鐵差都知司馬陳真，帶領(lǐng)12只船的兵力，圍剿征討。當(dāng)時(shí)，符孟喜等駐師屆中，因朝廷官兵不熟悉情況，屢戰(zhàn)不勝。后來(lái)，除禁虔詩(shī)雷祖，并于廟前張榜招兵。次日復(fù)戰(zhàn)，陳遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)香祖陳文玉與漢太尉李廣協(xié)同陰兵助戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)斗果獲大勝，但賊首來(lái)挽。至夜，陳真夢(mèng)見(jiàn)雷祖對(duì)其回：“賦來(lái)降我，我收在廟前，化為石人�！崩杳髌鹨�(guī)，果見(jiàn)四石人跪于廟庭，其中一個(gè)被殺了頭。雷州從此得以太平，陳嘉等拜謝雷祖，并具疏奏聞朝廷，于開(kāi)平改元乾化二年，朝廷命郡官重建雷祖廟宇，并于雷祖廟西建李太尉廟，塑太尉像，與英山石神列而為三，稱“雷祠三段”。 唐貞觀年間，南合州境內(nèi)居有黎、瑤、壯、泉、侗、苗等少數(shù)民族。唐王朝為了穩(wěn)定邊疆，便啟用土著陳文玉出任本州刺史。陳文玉任職期間，精察吏治，巡訪境內(nèi)，消民疾苦，政教并行，使人民安居樂(lè)業(yè)，民皆富庶，風(fēng)俗大變。在施行德政之余，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必爭(zhēng)，為使黎庶安寧，便大修城池，公款不足則自捐薪俸，不費(fèi)民財(cái)，并具流把古臺(tái)州改名雷州。雷州之名乃始于唐貞觀八年（公元634年）而沿用至今。 雷祖祠自唐貞觀十六年組建，迄今已1350多年了。方志典籍多有記載，唐代劉們的嶺表錄異人宋代太平查字記入來(lái)本方輿覽勝火明末清初的《廣東新語(yǔ)》 ， 《于不語(yǔ)》以及當(dāng)代出版的華夏諸神入《超凡世界》 、 《中國(guó)崇拜物》等書(shū)部均有記述。古代聞名于世的“天下四絕”（雷州換鼓、錢(qián)塘江潮、廣德埋葬、登州海市）中的“雷州換鼓”就是發(fā)生在雷祖詞的民俗事家�！袄字輷Q鼓”是古代雷州人在雷祖洞內(nèi)舉行的一種隆重的“條香”儀式。 《雷祖志》載：“‘至于……雷車?yán)坠牡任�，各以板囹藏于廟內(nèi)，令郡民當(dāng)里役者依樣修造，逢上元日，齊候文武各官送入商致祭，名曰‘開(kāi)雷’。又辦酒席—官民同樂(lè)，組得風(fēng)調(diào)雨順，不然則歲悍年兇，自是有待則應(yīng)，銀都獲享國(guó)泰民安之�！��！稄V東新語(yǔ)》云：“六月二十四日，雷州人必供雷鼓以剛雷，詩(shī)而得雷公之墨，光瑩如漆，則以治邪覽驚底”“雷公墨”即隕石，古代雷州人稱為“雷公石”或“因留雄”，并當(dāng)作一種驅(qū)邪避災(zāi)之物，可見(jiàn)古代雷州人把雷公作為一種能造�；蚪档溣谌说膹�(qiáng)大力量象征而銘刻于心，所以“秦香”儀式的隆重也不言而喻了�，F(xiàn)在，“雷州換政”早已失傳，當(dāng)代雷州人只能從典籍中窺見(jiàn)一二。

　　民間傳說(shuō)

　　民間傳說(shuō)陳文玉是一位半神半人式的充滿神奇色彩的英雄人物——陳太建年間，古合州城西南五里白院村有一村民，名曰陳洪，以捕獵為生，家中養(yǎng)有一只九耳異犬，每次出獵皆卜犬耳，所捕獵物與犬耳所動(dòng)相應(yīng)。一日九耳齊動(dòng)，陳氏回：一今必大獲矣！”便邀其鄰居十余人，同往州北之烏侖山。山中荊叢密繞，犬自早晨吠至太陽(yáng)落山，無(wú)一獸出。獵人奇之，伐木而視，見(jiàn)犬從地里挖出一大卵，陳氏不知為何物，便抱回家中。次早，烏云密布，雷電交加。陳氏大恐，便置卵于庭中，忽然卵為霹靂所開(kāi)，跳出一男孩，兩掌有文，左曰“雷”，右曰“州”。陳氏將男孩稟明州官，官收卵殼寄庫(kù)，男孩交陳氏養(yǎng)育，取名陳文玉。文玉聰穎過(guò)人，勤學(xué)不輟。長(zhǎng)大后，功力絕倫，武藝蓋世，文武兼?zhèn)�，屢受薦舉，文玉卻以雙親年老為辭，拒不當(dāng)官，曾自謂曰：“侍君不能侍親”，愿問(wèn)視喜，以樂(lè)父母余年�！标愂戏驄D享年百十有三，相繼歿于唐貞觀二年。文玉為之守墓三載。

　　建筑結(jié)構(gòu)

　　唐貞觀十二年正月十五日，正當(dāng)城工告竣，文武僚屬歡欣巡城之際，文玉卻生兩翅，白日升天。百官見(jiàn)狀，伏地而拜，文玉終年68歲。為了紀(jì)念這一個(gè)德政昭彰的地方官，郡民于州城西南五里英鎊山立詞以把，即今之“雷祖調(diào)”。調(diào)依山而筑，北村南趨，山下是一望無(wú)垠的萬(wàn)頃洋田，其勢(shì)極其雄偉壯觀。調(diào)分三進(jìn)，由山門(mén)、正殿、側(cè)殿、后殿、東西康、鐘鼓樓、碑廊等建筑組成，全部建筑沿中軸線布局。順山門(mén)青石板臺(tái)階抬級(jí)而上可直通后殿，占地面積一萬(wàn)多平方米，是嶺南地區(qū)最大的洞堂之一。山門(mén)依屋字三間面寬洞開(kāi)而開(kāi)，為硬山頂，硬山潤(rùn)模式結(jié)構(gòu)。山門(mén)對(duì)聯(lián)：“霹雪開(kāi)天南一祖，聲名為海北同尊”，是對(duì)雷祖降世的美麗傳說(shuō)及“受職父母邦，德政彰明”的贊譽(yù)。二進(jìn)為洞的建筑主體，分正殿及東、西側(cè)殿。正殿前設(shè)有拜事，整個(gè)建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陳文主（中）、李太尉（即漢朝的李廣，居左）及英山石神（右），俗稱“雷桐三殿”。正殿面寬進(jìn)深各三間，硬山頂，四往格梁式梁架結(jié)構(gòu)，舉梁平緩，前檐顧出檐極寬，建筑風(fēng)格獨(dú)特，富有地方特色。沿著前增顧可從東側(cè)殿直通西側(cè)殿，殿前屏風(fēng)精雕細(xì)刻，玲挑剔透，巧奪天工。

　　雷祖祠

　　走進(jìn)雷祖祠，首先映入眼簾的是那古樸莊嚴(yán)的大門(mén)，朱紅色的門(mén)楣上雕刻著精美的圖案，仿佛是時(shí)間老人精心雕琢的藝術(shù)品，每一筆一劃都透露著古代工匠的精湛技藝與對(duì)神靈的無(wú)限敬仰。跨過(guò)門(mén)檻，一股淡淡的香火氣息撲鼻而來(lái)，伴隨著晨鐘暮鼓的悠揚(yáng)，讓人瞬間感受到一種超脫世俗的寧?kù)o與祥和。

　　沿著青石板鋪就的小徑緩緩前行，兩旁古木參天，綠葉成蔭，仿佛置身于一幅流動(dòng)的山水畫(huà)中。小徑兩旁，各式各樣的碑刻與石刻藝術(shù)品錯(cuò)落有致，它們或記錄著雷祖的生平事跡，或頌揚(yáng)著其德行與功績(jī)，讓人在欣賞之余，也不禁對(duì)這位古代先賢產(chǎn)生深深的敬意。

　　步入正殿，只見(jiàn)雷祖像端坐于高臺(tái)之上，面容慈祥，目光深邃，仿佛能洞察世間萬(wàn)物。殿內(nèi)香煙繚繞，信徒們虔誠(chéng)地跪拜祈福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。四周的壁畫(huà)色彩斑斕，生動(dòng)描繪了雷祖降妖除魔、庇佑蒼生的神話傳說(shuō)，讓人在感嘆古人豐富想象力的同時(shí)，也更加堅(jiān)信了信仰的力量。

　　除了正殿之外，雷祖祠還設(shè)有眾多配殿與展覽館，展示了與雷祖文化相關(guān)的各種文物與資料。這些珍貴的藏品不僅見(jiàn)證了雷祖祠悠久的歷史，更讓游客在參觀過(guò)程中，能夠深入了解并傳承這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。

　　夕陽(yáng)西下，余暉灑落在雷祖祠的每一個(gè)角落，為這座古老的廟宇披上了一層金色的外衣。此時(shí)，漫步在雷祖祠內(nèi)，心中不禁涌起一股莫名的感動(dòng)與敬畏。雷祖祠，這座承載著無(wú)數(shù)人信仰與希望的圣地，用它獨(dú)有的方式，訴說(shuō)著過(guò)去，連接著現(xiàn)在，也展望著未來(lái)。它不僅僅是一座廟宇，更是一種精神的寄托，一種文化的傳承，一種對(duì)美好生活的向往與追求。

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