點將臺

江蘇南京浦口點將臺

點將臺(江蘇南京浦口點將臺)

目前，我國有多處點將臺，包括南京浦口點將臺、周瑜點將臺、諸葛亮點將臺和新源縣點將臺，這些點將臺有的是著名的旅游景點，有點則是重要的歷史遺跡，與這些點將臺密切相關(guān)的，還有神奇精彩的歷史傳說，

目錄 中敵臺歷史 新建的中敵臺 點將臺 點將臺傳說 收縮展開 中敵臺歷史

石磴縈紆踏碧苔，層樓高敝綺窗開。 隔江斜日雨初霽，無數(shù)好山飛過來。 這首七絕《雨后登中敵臺》，是清代浦口人鄭景元即景抒懷之作。雨后的中敵臺更顯得巍峨壯麗，令人豁然開朗，心曠神貽。 據(jù)《江浦埤乘》記載：“中敵臺在浦口城上，城踞浦子山，臺筑其嶺，巍峨壯麗，俯仰江天，萬匯在目，為浦口第一名勝�！� 明洪武四年（公元1371年），明王朝為保衛(wèi)南京門戶的需要，在今東、南門鎮(zhèn)一帶，建起了一道周長十六華里的浦口城。明弘治十六年到正德十二年（公元1503年~1517年），長江水改道北移，沖塌了浦口城南面的一段城墻和“清江”、“望京”兩座城門，這時的江水沿浦子山、平山、寶塔山下沖刷而過。時隔百年后，也就是明朝萬歷四十四年（公元1616年），大司馬黃克纘親來浦口視察，他認為： “浦城為南京之保障，缺一面與無城同，其當修筑……山勢可依則依之，江流宜避則避之……”。他的建議和上疏，在大司空丁賓、少司空羅朝國等朝廷官員的支持下，很快得到批準。修補被江水沖塌的城墻南段，從明萬歷四十五年十月開始動工，到萬歷四十六年夏末竣工（公元1617年~1618年），歷時近一年，補造好浦口城南面的城墻899丈，同時增建了一座甕城，四個門券，九個水洞，七座敵臺，這中間也包括了“中敵臺”。 《江浦埤乘》載曰：“浦子山突起一峰，舊在浦口城中央。明弘治中江水北徙，南城盡圯。萬歷中改筑城跨其上。今城墻下，巨石壁立，陡絕千仞，猶想見怒濤沖激時也，上有中敵臺�！�

新建的中敵臺

“基高丈余，方廣四、五丈，空其下，?L石為券，縱橫交錯，通達往來。”后在清朝順治、嘉慶年間也進行過維修。清朝咸豐年間，太平軍與清軍在浦口多次激戰(zhàn)，中敵臺被毀于兵燹之中。清光緒七年（公元1881年）再次重修浦口城時，又重建中敵臺。可惜這次再建的中敵臺，在浦子山上屹立了六十個春秋便全部倒塌了。所幸我區(qū)兩位老先生家中還保存著一張中敵臺倒塌之前的照片，這張照片使我們得觀當年中敵臺的外貌，并為將來的復(fù)建提供了第一手資料。 據(jù)《江浦埤乘》載：“中敵臺……上有樓三楹，重檐飛宇，戶牖通明，即舊志所謂尺五天也�！� 中敵臺建造之初，本為軍事之用，但由于它氣勢雄偉，獨具一格之故，很快成為人們看長江、觀景抒情的“浦口第一名勝”。明清時期許多文人墨客，常攜酒相邀，登臺賞景，題詩留字。中敵臺上曾有“留都屏翰”，“江表壯觀”，“江山雄麗”，“尺五天”等匾額。這既是一些名士的即興之作，也說明中敵臺的地理位置和自然風貌，浦口人李可植的一首《隨外舅孫阿匯家大人登尺五天》七律，真實地描繪了當時情景。他寫道： 露澌林木暑初收，次第追隨到石樓。 江上數(shù)峰青過雨，山中七月氣全秋。 云低樹杪巢禽夢，燕亂江清舞翼流。 攜句呼天當在此，安能十日共夷猶。

點將臺

說到中敵臺，必然要提到點將臺。關(guān)于點將臺，雖然縣志上沒有翔實的文字記載，但它的流傳之廣，都遠遠地超過了中敵臺。關(guān)于“點將臺”，至今在浦口地區(qū)還留下兩個膾炙人口的傳說。真是“無巧不成書”，這兩個傳說偏偏都和姓“韓”的人有關(guān)，而且這兩個姓“韓”的又都是統(tǒng)軍之帥。傳說之一是： 點將臺下有個藏兵洞，一直通到安徽省滁州境內(nèi)的瑯琊山后。秦朝末年，楚漢相爭時，為劉邦建立漢王朝立有大功的淮陰候韓信，在此與楚霸王項羽相遇。項羽自持英勇無比“力拔山兮氣蓋世”，要與韓信決戰(zhàn)。當時，韓信兵少將弱，不是項羽的對手。如何退敵呢？只有智取。韓信便登上了浦子山巔的一個平臺說： “我這里有千軍萬馬，你豈是我的對手？”項羽不信，說： “視此彈丸之地，焉能伏有重兵，只有眼見為實。”于是韓信手搖令旗，指揮一隊隊服鮮器利的兵馬從項羽陣前列隊走過，繞后山西北而去。韓信的兵馬源源不斷，竟走了三天三夜。人們不禁要問：“韓信的兵馬，怎么一下子出來這么多？”原來這些兵馬都是由滁州瑯琊山后的山洞進去，從點將臺下的藏兵洞出來，如此循環(huán)往復(fù)，使人覺得真有千軍萬馬了。項羽目睹韓信的兵馬三天三夜還沒走完，嚇得不戰(zhàn)自退，這也正是霸王的有勇無謀之處。

點將臺傳說

點將臺的另一傳說是與南宋的韓世忠有關(guān)。韓世忠是和岳飛同時的抗金英雄。金兀術(shù)五進中原時，被韓世忠的軍隊在鎮(zhèn)江打得往北敗逃，后被圍困在長江之中。韓世忠的.夫人梁紅玉也是位著名的“巾幗英雄”，她為了有力地截擊金兀術(shù)部隊，親自爬到戰(zhàn)船一、二十丈高的桅桿上，擂響戰(zhàn)鼓指揮兵士作戰(zhàn)。據(jù)說，梁紅玉一手拿鼓錘擊鼓、一手拿令旗指揮。由于她登得高，望得遠，兵士們就根據(jù)她手中的令旗指向東就打到東，指向西就打到西，打得金兵無藏身之地。這就是歷史上有名的“梁紅玉擊鼓抗金兵”。金兀術(shù)大敗后，正準備從逃跑老路?D?D浦口的宣化渡北去，忽然發(fā)現(xiàn)北岸一座高山頂上，宋兵列好陣勢，整裝待命；還見一個山洞口，不斷有一隊隊兵馬走出，金兀術(shù)嚇得既不敢南進，又不敢北逃，以至最后敗走死港“黃天蕩”，險些喪了命。

安徽宿松周瑜點將臺

點將臺(安徽宿松周瑜點將臺)

目錄 曹湖周瑜點將臺 煙水亭周瑜點將臺 曹湖周瑜點將臺

位于今安徽省安慶市宿松縣匯口鎮(zhèn)曹湖村（原江西省九江市東北古桑落洲上），為一丈多高城樓，臺基長30米，寬16米，花崗石砌，建在傳說的點將臺遺址上面。 現(xiàn)樓為明天順二年冬重修，臺上建筑磚木結(jié)構(gòu)，長18米，寬11米，面積200多平方米，分正廳與左右?guī)�房，房前立柱，木楔穿架，雀蓮均飾云紋或花鳥紋，頂為碧翠的琉璃瓦，四角起翹，雕梁畫棟，頗顯壯觀。雖一度稱鐘鼓樓，一般仍叫周瑜點將臺。傳說是東吳大都督周公瑾檢閱水師和操練兵馬的地方，故臺前原有周瑜石馬槽，毀于1966年。據(jù)《三國志周瑜傳》記：“建安十一年，周瑜督討麻保二屯，還兵守備宮亭（指鄱陽湖）。又敗江夏太守黃祖，并生擒其部將鄧龍于柴桑（今九江縣）�！庇謸�(jù)《志》記載：“漢建安十四年，孫權(quán)曾命周瑜向鄱陽湖教習水軍”，可見，原來確實有臺用以點將，亦可想像昔日臺上旌旗招展，前場刀光戟影，湖面戰(zhàn)船穿梭，壯烈激越的場面。如今登上城樓，憑欄放目，湖水波茫，漁帆點影，清風徐來，令人陶醉。

煙水亭周瑜點將臺

江西九江市區(qū)甘棠湖中煙水亭前亦建有周瑜點將臺。 煙水亭是位于九江市中心的標志性景觀，是江西省九江市唯一一座百年歷史古建筑。相傳為漢建安十三年(公元二0八年)“周瑜點將臺”之故址。取唐代詩人白居易《琵琶行》詩句 “別時茫茫江浸月”，曾建“浸月亭”。宋代理學家周敦頤在九江講學時，又在湖堤上另建一亭，取“山頭水色薄籠煙”詩句，名“煙水亭”。 隨著時間的推移，兩亭皆毀。至明末，重建煙水亭于浸月亭舊址。到上世紀九十年代中期，煙水亭的油漆、墻坯脫落，鴿子等鳥雀活動頻繁，屋頂瓦面破壞嚴重。此外，因受白蟻侵害，煙水亭建筑的屋梁、木柱毀壞嚴重，多處下塌，承重力銳減。 2009年1月，煙水亭大修結(jié)束，這座一度“病�！钡摹爸荑�點將臺”故址按照修舊如舊的原則再現(xiàn)了三國古貌。煥然一新的煙水亭于1月26日（農(nóng)歷正月初一）首次向海內(nèi)外游客正式免費開放。

新疆新源縣點將臺

點將臺(新疆新源縣點將臺)

位于新疆新源縣阿勒馬勒鄉(xiāng)東部5公里南側(cè)山坡，南靠那拉提山，東西北三面開闊。長400米，寬300米，高10米，北距鞏乃斯河800米。是別失八里王屯軍鞏乃斯河谷時的“點將臺”。

四川夾江縣諸葛亮點將臺

點將臺(四川夾江縣諸葛亮點將臺)

目錄 地理概況 故事傳說 地理概況

夾江縣點將臺在四川省樂山市夾江縣千佛巖風景區(qū)內(nèi)，在景區(qū)的夾江手工造紙博物館西北里許的高崖 下，突兀屹立著一墩巨石，高約15米，頂上面積達百余平方米，這就是傳說三國時期蜀漢丞相諸葛亮練兵的點將臺。

故事傳說

據(jù)說以前臺上建有一土地堂，這里還有一個民間故事：蜀漢建興三年(225年)，南疆孟獲反蜀，邀集三十六寨酋長、七十二洞夷邦洞主及各路番王叛亂。諸葛亮“南征”，七擒孟獲，使孟獲臣服，平南得勝。在商議劃地分治、界定疆域問題時，諸葛亮請孟獲“禮讓一箭之地”。孟獲及部下聽說只讓一箭之地，滿口答應(yīng)，并歃血盟誓。 諸葛亮悄悄招來土地，附耳授計：“舉行射箭儀式時，你把我所射的箭，插到孟獲城邊山上。事畢，建一箭之高房子送你�！蓖恋貫閷⒆「邩嵌�心中竊喜。時日，諸葛亮在點將臺箭射出弦，土地在空中接過箭，直往孟獲城而去，將箭插在山崖上。事后，土地找諸葛亮兌現(xiàn)許諾建房，諸葛亮說決不食言，叫房建司拿箭照比高度修建土地堂，所以土地堂修建的高度，只有一箭高(約1米至1.2米)，點將臺由此亦稱為箭臺石。

5.呂布點將臺

點將臺(5.呂布點將臺)

山東省鄒城市看莊鎮(zhèn)柳下邑村東北方向，有一座花崗巖質(zhì)小山，名字叫做普陽山。此山海拔251.2米， 面積5平方公里，屬嶧山山系。

江蘇蘇州常熟虞山吳王點將臺

點將臺(江蘇蘇州常熟虞山吳王點將臺)

目錄 簡介 概述 大事記 周圍景點 收縮展開 簡介

巫相崗西,有一墩志載為旗墩。相傳為西周春秋時期的吳王閱兵演武之處，一說是元末農(nóng)民起義首領(lǐng)吳王張士誠閱兵演武之處，人稱“演武場”。

概述

常熟虞山巫相崗西,有一墩聳峙,氣勢逼人,志載為旗墩。高墩南臨一片石場，可坐數(shù)百人，相傳為元末農(nóng)民起義首領(lǐng)吳王張士誠閱兵演武之處，人稱“演武場”。那便是“吳王點將臺”了。1984年文物普查時，考古人員發(fā)現(xiàn)“點將臺“并非自然石墩。2000年，展開科學發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)墩內(nèi)是一石室，結(jié)構(gòu)有通道、過道及石室三部分，通長26米，高8米。經(jīng)測定，石室建于公元前805年至公元前551年的西周晚期至春秋早期之間。大批高質(zhì)量的原始青瓷的出土，推翻了“中國原始青瓷的燒造技術(shù)成熟于東漢”的論斷。近20年來，學術(shù)界關(guān)于石室土墩的用途，本來就存在著房屋說、墓葬說、軍事說、祭祀設(shè)施說等多種觀點。吳王點將臺為這一課題的研究提供了重要線索。從吳王點將臺規(guī)模之大及所見青瓷幾乎皆為酒器，而無隨葬物的分析，似可認定為祭臺或祭室。如此龐大的祭祀設(shè)施只有國家或王室可享用，且既世稱吳王點將臺，必有歷史的影子在內(nèi)，故所言“吳王”極可能是西周春秋時期的吳王，而非元末的吳王張士誠。

大事記

5月20日，常熟博物館與蘇州博物館聯(lián)合對位于虞山西麓的吳文化點將臺開始發(fā)掘，據(jù)測，它是蘇州地區(qū)最大的石室土墩。

周圍景點

劍門

在虞山中部最高處，高度為海拔261米，以石景著稱。“絕壁云扶將墮石”，形象逼真地描繪出了懸崖凌空的劍門奇景。從南坡拾級而上，山勢險峻，長約五百余米，筆直如鞭，古稱“霸王鞭”。山道崎 劍門嶇，既陡又狹，足下深谷幽險，舉目怪石凌空，使人有蜀道難之感。

望海墩

虞山的最高峰，其海拔為261m。因天晴時站在墩上能望見海而得名。實則能望見的并非海，而是長江。

煙嵐高曠

山道在密林怪石間穿行，有時蚱蜢飛濺，野兔出沒，野趣十足。一路行來，可欣賞到許多石刻，大多為明清遺跡�！捌媸�”、“去思石”、“果然”、“觀止”、“青云得路”等石刻都大氣磅礴。各類題記、游記等記述性石刻作品亦可玩味�！盁煃垢邥纭睘榭滴醯蹠�，楷體，刻有邊框，邊框內(nèi)刻雙龍圖形，及“康熙御覽之寶”印。據(jù)《康熙南巡錄》所載，御書乃康熙四十七年康熙南巡時，沈宗敬迎駕獻畫所得。

巫相崗

巫咸是商代太戊帝之國師，是中國最早的一位天文學家，常熟有巫山、巫相崗，皆因巫咸而得名，并有巫咸祠、巫咸墓等。巫相崗，位于虞山西麓最西峰。此峰原來和著名的小山是峰脈相連，并綿沿數(shù)里。在五十年代初，望虞河尚未開挖時，小山的最高峰，海撥亦近有六十米。1958年，是國家的大型水利建設(shè)，“望虞河”工程開挖時，才把小山與虞山西麓間的山脈挖斷了。

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