裴李崗文化
裴李崗文化
裴李崗文化(裴李崗文化)
裴李崗文化是中國黃河中游地區(qū)的新石器時代文化，由于最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認定而得名。該文化的分布范圍，以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。重要遺址還包括臨汝中山寨遺址、長葛石固遺址等。綜合中國社科院考古研究所放射性實驗室對裴李崗遺址出土的木炭標本測定的年代結(jié)果，裴李崗文化的年代據(jù)今約7000-8000年。
目錄 簡介 分布 發(fā)現(xiàn) 命名 收縮展開 簡介從考古挖掘的出土文物來看，當?shù)厝艘呀?jīng)懂得畜牧和耕種。他們會在田里種植小米，又會在家里養(yǎng)豬。而當?shù)匚拿魇乾F(xiàn)時中國已知的最早期陶器文明。 陶器以泥質(zhì)紅陶數(shù)量最多，占陶器總數(shù)的68%以上，夾砂紅陶次之，占總數(shù)的28%以上，泥質(zhì)灰陶最少。陶器均為手制，大多為泥條盤筑。有紋飾的器物較少。石器以磨制為主，有石鏟、石斧、石鐮、石磨盤等。 房屋均為半地穴式建筑，以圓形為主，亦有較少的方形房屋，有階梯式門道。是新石器時期中國黃河流域一帶的一個中原文化，由于最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認定而得名。該文化的.分布范圍，以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。根據(jù)考古學家對于在1977年首次挖掘的文明的鑒證，當?shù)匚幕骄_始于公元前5千年，最早的甚至遠至公元前8千年。
分布從地質(zhì)構(gòu)造上看，河南省廣大地區(qū)是以華北陸臺為基礎(chǔ)的。由于地質(zhì)運動史上的無數(shù)次升隆，造成了很多山間盆地和谷地，如在豫西有伊洛盆地、汝穎谷地、溱淆谷地等等；太行山以東有林縣盆地；嵩山以東，是黃河沖積平原。俯瞰整個中州大地，到處似乎是平疇沃野，但從小區(qū)域上觀察，則分布著密密麻麻的土崗溝壑。七八千年前的裴李崗文化諸氏族部落，就大多生活在靠近各個河流的崗丘上。這一帶第四紀黃土廣泛覆蓋，尤其是豫東平原，黃河沖積的次生黃土非常有利于古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。據(jù)氣象學方面的研究，在距今2500—8000 年的全新世中期，中原和華北地區(qū)的年平均氣溫比現(xiàn) 在高得多，粟作農(nóng)業(yè)的起源很可能就在這里發(fā)生。 裴李崗文化的典型遺址除裴李崗外，還有新鄭的沙窩李和唐戶村，新密莪溝，長葛崗河，臨汝中山寨，許昌丁集，郟縣水泉，鞏縣鐵生溝等等，不下 40 余處。碳 14 斷代為公元前 6200 年至前 5500 年前后，經(jīng)歷了 700 年的發(fā)展而進入新石器時代中期的仰韶文化。
發(fā)現(xiàn)裴李崗文化是中國新石器時代中期的考古學文化，也是中華民族文明起步文化。20世紀50年代后，在新鄭縣新村鄉(xiāng)的裴李崗村一帶，陸續(xù)出土一些石斧、石鏟和石磨盤等。1977年至1982年春，考古工作者先后對新鄭縣的裴李崗、唐戶和沙窩李遺址進行發(fā)掘，其中對裴李崗和沙窩李進行了五次較大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)掘面積3550多平方米，清理墓葬146座、灰坑44個、陶窯1座，獲磨制石器212件、陶器299件。其他還有房基、窖穴、骨器和動植物殘存等�？脊艑W家將此種文化命名為裴李崗文化，其年代約在8000年前左右。從裴李崗遺址出土的文物內(nèi)涵分析，考古學家認為中國的農(nóng)業(yè)革命最早在這里發(fā)生，裴李崗居民已進入鋤耕農(nóng)業(yè)階段，處于以原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)為主，以家庭飼養(yǎng)和漁獵業(yè)為輔的母系氏族社會。它與同時期的河北武安縣的磁山文化和陜西華陰縣的老官臺文化相比，處于領(lǐng)先地位。繼新鄭縣的裴李崗諸遺址發(fā)掘后，考古學者又在河南省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)100多處此類文化遺址。2001年，新鄭市的裴李崗遺址被公布為20世紀百項考古大發(fā)現(xiàn)之一、河南省十大考古大發(fā)現(xiàn)之一和全國重點文物保護單位。 20世紀50年代，新鄭縣城北8公里處裴李崗村一帶農(nóng)民在田野耕種時，不斷挖出一些石斧、石鏟、石磨盤等，不知為何物，常用作壘雞舍豬圈，或坐石，或隨處丟棄。60年代初，農(nóng)民平整土地又出土大量石磨盤、石磨棒等，開始引起河南省考古界的注意，僅意識為原始社會時期遺物，但不知其具體考古學文化年代。1972年2月29日，《河南日報》發(fā)表一篇文章，介紹河南出土文物，其中有1965年在新鄭縣裴李崗村出土的石磨盤、石磨棒等，并附有照片，籠統(tǒng)地稱之為新石器時代遺物。同年，裴李崗村修建提灌站，在施工中，挖掘出一些石器和許多陶器，引起考古界的更大關(guān)注。
命名1977年4月，第一次在裴李崗遺址發(fā)掘的8座墓葬和出土的石器、陶器等器物與仰韶文化時期的葬式、葬俗和出土的石器、陶器等進行對比，發(fā)現(xiàn)其特征不同，考古工作者初步認為裴李崗遺物為新的古文化遺存。1978年，開封地區(qū)文管會、新鄭縣文管會撰文《河南新鄭裴李崗新石器時代遺址》在當年《考古》第二期上發(fā)表，提出將裴李崗遺存命名為裴李崗文化，但是這一提法，被《考古》編輯部給刪除了。這在當時被許多考古界人認為是正確的，因為裴李崗遺址僅經(jīng)過試掘，考古資料還不很充分。在裴李崗遺址發(fā)掘之前。1976年河北省武安縣磁山遺址已發(fā)掘，其資料與裴李崗遺址資料相比，既有共同性，也有區(qū)別，一些學者建議兩地結(jié)合起來命名。 鄭州大學歷史系考古專業(yè)教師陳旭在《鄭州大學學報》1978年第四期發(fā)表題為《仰韶文化淵源探索》文章，認為裴李崗與磁山遺存的文化面貌和特征有共性，也有差異性，而且共同性是主要的；共同性說明它們是同一種文化，差異性說明它們是不同時期的文化遺存；從整個文化面貌上看，磁山比裴李崗發(fā)展進步；從碳14測定的年代看，磁山遺址的年代晚于裴李崗遺址的年代，因此認為裴李崗與磁山是同一種文化中的兩個不同類型，建議暫時統(tǒng)稱為裴李崗文化，分別為裴李崗類型和磁山類型。陳旭提出這一觀點之后，北京大學歷史系考古專業(yè)嚴文明則在1979年《考古》第一期上發(fā)表《黃河流域新石器時代早期文化的新發(fā)現(xiàn)》文章，也認為“裴李崗的器物特征與磁山大同小異”，“應劃為一個考古文化，建議稱為磁山文化”。 1980年，河南博物館館長許順湛在《河南文博通訊》第一期上發(fā)表《試論裴李崗文化》，也認為裴李崗和磁山遺存面貌相似，同屬一種文化，應并稱裴李崗文化，磁山文化是裴李崗文化的繼承者。80年代之后，隨著對裴李崗和磁山遺存的不斷發(fā)掘，考古界對磁山和裴李崗的遺存研究更加深入，比較普遍的認識是，它們是屬于兩種不同的文化，應分別稱謂裴李崗文化和磁山文化，并且裴李崗文化與磁山文化同屬于新石器早期文化，而裴李崗文化要比磁山文化更早些。
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