年號(hào)

年號(hào)

年號(hào)(年號(hào))

年號(hào)，是中國古代獨(dú)創(chuàng)發(fā)明的產(chǎn)物，除了是用于紀(jì)年以外，另外還表示祈福、歌頌和改朝換代。確切地說，中國年號(hào)始于周朝的共和時(shí)期，約紀(jì)元前841年至紀(jì)元前828年期間，由周朝宗室召穆公、周定公共同執(zhí)政，史學(xué)家稱之為共和執(zhí)政。但其后周朝的姬姓天王們沒有繼續(xù)延用。所以，年號(hào)真正使用的開創(chuàng)制度，當(dāng)發(fā)源于中國漢朝皇帝漢武帝劉徹，年號(hào)建元。從此在中國長(zhǎng)達(dá)二千年之久的封建王朝一直延用，至清朝最后一位皇帝愛新覺羅溥儀，年號(hào)宣統(tǒng)。年號(hào)發(fā)起于中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，新皇帝根據(jù)自己的思想，起一個(gè)新的年號(hào)。年號(hào)，作為五千年的中華帝國時(shí)代中國皇帝的專有產(chǎn)物，伴隨著現(xiàn)今文明社會(huì)，早已成為歷史，但年號(hào)的功績(jī)是不可磨滅的，它是中國歷史中的精神文化遺產(chǎn)。

年號(hào)：是中國古代封建王朝用于紀(jì)年的專有名號(hào)。年號(hào)為中國古代首創(chuàng)，源于周朝的召穆公和周定公共同執(zhí)政的共和時(shí)代，但其后的周天王們沒有延續(xù)這一制度。直到西漢的武帝劉徹即位，中國開始啟用年號(hào)制度。漢武帝的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。在其后長(zhǎng)達(dá)二千余年的中國封建王朝一直延用年號(hào)制度，直用至中華帝國的最后一任皇帝袁世凱的年號(hào)洪憲，即洪憲皇帝。

年號(hào)的字?jǐn)?shù)一般為兩字。有少數(shù)三字、四字乃至六字者。比如王莽的“始建國”，武則天的“萬歲通天”，西夏景宗的“天授禮法延祚”。

年號(hào)，最基本的作用就是紀(jì)年，后來發(fā)展成為還表示祈福、歌頌和改朝換代。一般中國古代新皇帝登基都要啟用新的年號(hào)，都是過了當(dāng)年，而次年改元新紀(jì)年。新的年號(hào)多數(shù)由新皇帝按自己的思想命名，或偶有大臣們建議。 年號(hào)，被認(rèn)為是中國古代帝王們的正統(tǒng)標(biāo)志，代表政權(quán)的'合法性，稱為“奉正朔”。一個(gè)政權(quán)使用另一個(gè)政權(quán)的年號(hào)，被認(rèn)為是藩屬、臣服的標(biāo)志之一。這種現(xiàn)象主要發(fā)生在中國分裂的時(shí)期，中國歷史上的五代十國時(shí)，閩國、楚國使用后梁、后唐年號(hào)，吳越國使用唐、后梁、后唐、后晉、后漢、后周和北宋的年號(hào)。 鑒于年號(hào)之于正統(tǒng)和僭偽之重要性，中國歷史上許多地方割據(jù)勢(shì)力、少數(shù)民族政權(quán)，以及農(nóng)民起義也常常自立年號(hào)紀(jì)年。這種情況與其說“正統(tǒng)”和“僭偽”，不如說已經(jīng)形成了一種民俗的制度。 中國歷史上年號(hào)的使用情況是非常復(fù)雜的，同一時(shí)期并存的政權(quán)，往往各自有自己的年號(hào)，這一情況是公元386年那一年，中國境內(nèi)就先后出現(xiàn)了十六個(gè)年號(hào)。還有的政權(quán)一年之中數(shù)次改元，幾個(gè)年號(hào)重疊使用。也有政權(quán)自己不建年號(hào)，而沿用前朝或其他政權(quán)的年號(hào)。例如后晉的天福年號(hào)用至九年，改為開運(yùn)元年。三年后，后漢劉知遠(yuǎn)稱帝，不自建年號(hào)，也不沿用開運(yùn)年號(hào)，而是追承天福十二年。還有許多年號(hào)在不同時(shí)期重復(fù)使用。例如建元就有五個(gè)時(shí)期在使用。還有因?yàn)楸苤M或者其他原因，一個(gè)年號(hào)有不同寫法，例如唐殤帝的唐隆年號(hào)，又寫作唐元、唐安、唐興。

前秦皇始五年，355年夏六月，太子苻生登基大赦，改年號(hào)壽光。因段純諫奏苻生應(yīng)等到下一個(gè)年度再改年號(hào)，上疏諫道：“陛下剛即大位，尚未逾年而改元，于禮不合，請(qǐng)待明年�！避奚�大怒，污蔑他窮究議主，致使苻生怒究該奏議發(fā)源者，而殺了段純。

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