清真寺

清真寺

清真寺(清真寺)

清真寺，也稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林禮拜的地方，詞根為“拜倒”的意思，因?yàn)槟滤沽侄Y拜時(shí)需要拜倒叩拜。

清真寺(Masjid) 伊斯蘭教建筑群體的型制之一。是穆斯林舉行禮拜、穆斯林舉行宗教功課、舉辦宗教教育和宣教等活動(dòng)的中心場(chǎng)所。亦稱禮拜寺。系阿拉伯語“麥斯吉德”(即叩拜之處)意譯。《古蘭經(jīng)》云：“一切清真寺，都是真主的，故你們應(yīng)當(dāng)祈禱真主，不要祈禱任何物”。中國唐宋時(shí)期稱為“堂”、“禮堂”、“祀堂”、“禮拜堂”，元代以后稱“寺”、“回回堂”“禮拜寺”，明代把伊斯蘭教稱為“清真教”，遂將“禮堂”等改稱“清真寺”，沿用至今。西北地區(qū)回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等族穆斯林，至今仍沿襲原稱“麥斯吉德”，或稱“哲馬爾提”(Jama‘a(chǎn)t，即寺坊)。

伊斯蘭教初興時(shí)，未有專門禮拜的場(chǎng)所，只是選擇一潔凈之處供叩拜之用。622年9月，先知穆罕默德遷徙麥地那時(shí)，在城東南3公里處的庫巴，修建了第一座簡易的庫巴清真寺。到達(dá)麥地那后，才建造一座正式的清真寺，后稱“先知寺”，營建時(shí)穆罕默德親自參加勞動(dòng)，隨后率眾在寺內(nèi)禮拜。637年，第二任哈里發(fā)歐麥爾下令遠(yuǎn)征將領(lǐng)，凡開拓一個(gè)新地區(qū)，首先要在該地興建清真寺，作為宗教活動(dòng)的中心。據(jù)此，歐太白·伊本·蓋茲旺于637～638年在伊拉克巴士拉興建了第一座營地清真寺，638～639年，賽爾德·伊本·艾比·瓦戛斯在庫法城興建了清真寺，642年阿慕爾·本·阿斯在埃及弗斯塔特(開羅)興建了非洲大陸第一座清真寺；670～675年歐格白·本，納菲爾在突尼斯凱魯萬興建了歐格白清真寺。 從此，興建清真寺被視為穆斯林神圣的宗教義務(wù)和信仰虔誠的體現(xiàn)，哪里有穆斯林，那里就建有清真寺。后歷經(jīng)伍麥葉王朝(661～750)和阿拔斯王朝(750～1258)，政府撥巨資修建規(guī)模宏偉和華麗壯觀的寺院群體建筑，使清真寺遍布亞、非、歐各地。據(jù)歷史學(xué)家伊本·拉斯塔統(tǒng)計(jì)，891年僅巴格達(dá)地區(qū)就有清真寺3萬多座。12世紀(jì)中期到13世紀(jì)初期，埃及亞歷山大城及周圍地區(qū)有l(wèi)萬多座清真寺，致使阿拔斯王朝時(shí)期成為清真寺建筑的鼎盛時(shí)期。此后伊斯蘭國家將興建清真寺作為宗教制度和國策之一。

清真寺世界上第一個(gè)穆斯林禮拜的地方是麥地那的先知穆罕默德的故居，當(dāng)時(shí)穆罕默德領(lǐng)導(dǎo)穆斯林在這里做禮拜，一個(gè)相當(dāng)大的院子，中間只有一座小房屋，是穆罕默德的住宅，院子一邊樹立著一排棗椰樹干做的柱子，在柱子和墻之間，覆蓋著用棗椰樹葉做的涼棚，穆斯林們可以在涼棚蔭影下做禮拜，防止曝曬的陽光，穆罕默德在站在房間的門廊里領(lǐng)導(dǎo)做禮拜。以后清真寺都是仿照這種方式，世界上第一座清真寺是麥加的庫巴清真寺，據(jù)說是穆罕默德親自率領(lǐng)人們用四天時(shí)間就建成的，《古蘭經(jīng)》中稱這座寺是“從頭一天起就以虔敬為基礎(chǔ)而修建的清真寺”。 清真寺內(nèi)不得供奉任何雕像、畫像和供品，只有圍繞的柱廊，中心一個(gè)大拱頂，主要的墻要向著麥加的方向，墻中間有一個(gè)凹下的龕，叫做米海拉布，是指示穆斯林禮拜方向的。龕中有一座帶階梯的高臺(tái)，是在主麻日時(shí)，為伊瑪目站在上面帶領(lǐng)誦讀《古蘭經(jīng)》用的，叫敏拜爾，誦讀古蘭經(jīng)時(shí)不得有音樂和歌唱。底下一般鋪有地毯，因?yàn)槟滤沽中枰�赤腳禮拜。清真寺外面或一進(jìn)門地方有自來水或噴泉，要求穆斯林凈手臉后才能禮拜。有的清真寺有木隔壁或隔間，以前是為參加禮拜的領(lǐng)袖防止被暗殺，使他們能在其中禮拜，現(xiàn)在有時(shí)作為男女分隔用。以前清真寺不允許女性入內(nèi)，現(xiàn)在比較開明的國家也允許女性參加禮拜，但一般所有的清真寺都不允許非穆斯林入內(nèi)，認(rèn)為他們是不潔凈的。 由于《古蘭經(jīng)》要求穆斯林每日要做五次禮拜：日出時(shí)、正午、下午、日落和夜晚，在古代沒有時(shí)鐘的情況下，很難掌握統(tǒng)一的時(shí)間，因此在清真寺外見有宣禮塔，每到禮拜時(shí)間，要有大嗓門的人在塔上大聲呼喚，有的大清真寺四周有許多宣禮塔，一般為四個(gè)，朝著四方�，F(xiàn)代都裝有擴(kuò)音器，不再用人，擴(kuò)音器音量大，因此有的現(xiàn)代建造的清真寺只有一個(gè)宣禮塔。在世界不同地區(qū)的清真寺建筑也不太相同，但內(nèi)部基本一致。中國內(nèi)地的原有的清真寺都已經(jīng)采用中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，和其他寺廟相似，唯一區(qū)別是采用綠色屋頂，（佛教寺廟用黃色或灰瓦屋頂），西北的清真寺在屋脊上還裝有三個(gè)立著的花柱，中間一個(gè)在頂上有伊斯蘭教新月標(biāo)志。內(nèi)地由于穆斯林人口不多，常聚居在一處，清真寺一般沒有宣禮塔，西北有的清真寺有建造像佛塔一樣結(jié)構(gòu)的宣禮塔，不過頂上裝飾有新月�，F(xiàn)代新建的清真寺也采用國際流行的大拱頂結(jié)構(gòu)。穆斯林在清真寺內(nèi)禮拜時(shí)要排成長排，跪拜俯伏，以額觸地，因此世界各地的`穆斯林所用的帽子都沒有帽沿，如果戴著有帽沿的帽子，要將帽沿轉(zhuǎn)向腦后，否則不能將額觸地。

清真寺與穆斯林一生的生活息息相關(guān)，其職能表現(xiàn)在以下各方面： (1)宗教活動(dòng)中心：每日“五時(shí)拜”，每周的聚禮，每年兩次“會(huì)禮”，都到清真寺舉行。宗教節(jié)日，如先知誕辰，都在清真寺慶祝。嬰兒初生時(shí)命名和亡人的殯禮也要到寺內(nèi)請(qǐng)阿訇主持舉行。 (2)宜教中心：自從先知穆罕默德在麥地那清真寺第一次“聚禮”時(shí)發(fā)表宣教演說后，清真寺就成為宜教的場(chǎng)所。此后在每周“聚禮”日和每年兩次“會(huì)禮”中，通過“呼圖白”(講演)方式宣教成為定制。 (3)宗教教育中心：在伍麥葉王朝時(shí)期，各地清真寺開始附設(shè)學(xué)校，教讀《古蘭經(jīng)》。阿拔斯王朝時(shí)期，許多著名清真寺同時(shí)也是著名的同名大學(xué)所在地，如埃及的愛資哈爾大學(xué)，摩洛哥非斯的卡拉維因大學(xué)，突尼斯的栽突那大學(xué)等。 (4)文化中心：清真寺多附設(shè)有圖書館，也附設(shè)有醫(yī)療機(jī)構(gòu)。如也門薩那清真大寺圖書館是阿拉伯世界清真寺最大的圖書館之一。 (5)處理穆斯林民事的中心：一般穆斯林間有關(guān)婚姻、遺產(chǎn)、商業(yè)等糾紛，都在清真寺內(nèi)按教法規(guī)定解決或調(diào)處。 (6)穆斯林聯(lián)系交往的中心：平時(shí)忙于自身事務(wù)，禮拜時(shí)聚會(huì)一起，特別是每周的聚禮和每年的會(huì)禮時(shí)，共同禮拜，互致色蘭，清真寺起到了凝聚和團(tuán)結(jié)的作用。

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