桑浦山的資料

　　桑浦山，潮汕第一名山，屹立在汕頭、潮州、揭陽三市交界處，北回歸線從這里經(jīng)過。桑浦山為揭陽市空港經(jīng)濟區(qū)（炮臺鎮(zhèn)、地都鎮(zhèn)、登崗鎮(zhèn)）、潮州市潮安區(qū)、汕頭市金平區(qū)的界山。以下是小編收集整理的桑浦山的資料，歡迎閱讀與收藏。

　　桑浦山

　　桑浦山，潮汕第一名山，屹立在汕頭、潮州、揭陽三市交界處，北回歸線從這里經(jīng)過。桑浦山為揭陽市地都鎮(zhèn)、潮州市潮安區(qū)、汕頭市金平區(qū)的界山。海拔484米，綿亙27公里（一說方圓30平方公里，還有另一說為80平方公里）。地勢扼要，風門徑（四大古徑之一）古時為潮州通往潮陽必經(jīng)之路，現(xiàn)在，206國道從山下經(jīng)過，粵東最大民用機場揭陽潮汕機場又選址于其南麓天鵝山，使這座古老名山煥發(fā)出年輕風采。

　　景區(qū)簡介

　　桑浦山景區(qū)以揭陽市空港經(jīng)濟區(qū)地都鎮(zhèn)大桑浦山為主景點。主要包括桑浦山自然保護區(qū)及其山腳的區(qū)域，面積約為67.6平方公里。將引進跳石、滑草等游樂項目；馬會等高端休閑項目；攀巖等休閑健身項目。重點打造桑浦山慢行系統(tǒng)，與機場片區(qū)和地都片區(qū)的濱水慢行道對接，打造揭陽空港經(jīng)濟區(qū)山水一體的慢行系統(tǒng)。 潮安南部景區(qū)以桑浦山休閑觀光區(qū)和梅林湖文化與休閑旅游區(qū)為主景點。桑浦山風景區(qū)、東山湖風景區(qū)、李古洞、孫石溪孫墨齋墓園、中立溪、寶泉寺、宗山書院、林大欽墓等；梅林湖景區(qū)、王氏公祠、古海蝕遺址、白云巖、甘露寺、叢熙公園、急公好義坊等。 汕頭景區(qū)是以北回歸線標志塔為主景點，連結周邊的汕頭大學校園、桑浦山公園、七日紅公園、翁萬達書院、梅林湖、白云巖等古跡。

　　地理位置

　　桑浦山的地質(zhì)構造屬華夏系、燕山構造階段，發(fā)生過東西面和東北面褶皺，以及北東向的斷裂帶、晚期又出現(xiàn)北西向張扭性斷裂活動，在龜山和東山北向東斷裂帶露頭。北西向斷層與北東向斷裂帶交匯處便是溫泉的發(fā)源地。加之古老的花崗巖群，經(jīng)歷地震、雷電劈擊和風雨、海浪的侵蝕，在沙土流失之后，形成自然、獨特的風貌。

　　桑浦山文化

　　桑浦山文化是該地區(qū)先民在歷史上所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。把韓江和榕江二江放到桑浦山一起來研究分析，揭示桑浦山文化產(chǎn)生出現(xiàn)的環(huán)境因素和固有內(nèi)容。當前，我們要推進“文化大市”建設，打造揭陽文化品牌。要傳承桑浦山：發(fā)掘先人的文化精髓，開發(fā)固有的豐富資源，全面推進我市的經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展。主要是要做好宣傳與張揚工作，同時做好規(guī)劃、保護與建設工作，著力打造并打響四大品牌：旅游品牌、石業(yè)品牌、特產(chǎn)品牌和名人品牌。 文化是人的創(chuàng)造，人的存在方式。有了人，就開始有了歷史，也就開始有了文化。文化是歷史上千千萬萬個個人所創(chuàng)造的積淀。文化是指先民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，中原文化和河洛文化是一種地域文化，應是中原地區(qū)先民在歷史上所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。我們應該可以這樣說，桑浦山文化也是一種地域文化，應是該地區(qū)先民在歷史上所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。當前，我們正在建設“文化大市”，要發(fā)掘、傳承桑浦山文化，打造并打響桑浦山品牌，全面推進我市的經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展。

　　一、環(huán)境因素

　　文化的產(chǎn)生、出現(xiàn)，應該是與特定的地理空間等環(huán)境因素結合起來的。桑浦山文化就是在桑浦山這個特定的環(huán)境中產(chǎn)生，并逐漸累積形成而傳承下來的。

　　1、桑浦山是潮汕第一名山。桑浦山因“昔時同南濱海，北麓遍植桑樹”，故名。桑浦山坐落在韓江三角洲西南部，榕江流域的東北部。經(jīng)同位素測定，桑浦山距今8900萬年形成，構造線主要呈西北東南走向，延伸至韓江和榕江平原之間。長16.8公里，寬10公里，主峰大尖山海拔484米，方園大約30平方公里。中間隔著東山湖至華美的平地谷地，分為東北和西南兩個山體。東北山體叫小桑浦山（內(nèi)桑浦）；西南山體叫大桑浦山（外桑浦），是韓江平原與榕江平原的分水嶺。桑浦山以北東走向斷裂為主，北西向斷裂與北東向斷裂相互交切，生成各種花崗巖洞和溫泉。桑浦山一帶有濱海的海蝕地貌，尤其是梅林湖附近有多處不同高度的海蝕地貌。桑浦山為花崗構成，山貌多巖石裸露，遍布花崗巖，巨石壘疊懸覆，構成了奇石怪洞多的特點，石料資源卻很豐富。桑浦山為潮州市潮安區(qū)、揭陽市地都鎮(zhèn)、汕頭市金平區(qū)的界山。

　　2、桑浦山的周圍有了二條大江：位于西南方的榕江和位于東北方的韓江。榕江發(fā)源于普寧市與陸河縣交界的738.5高地普寧一側(cè)的南水凹，向北折向西北方向進入陸河境，轉(zhuǎn)向東北，進入揭西境后，曲折東流，經(jīng)普寧、揭東、榕城，以及汕頭市潮陽、金平、濠江、龍湖區(qū)，由牛田泮注入南海，全長185公里，流域面積4628平方公里。韓江是南粵僅次于珠江的第二大江，潮汕第一大河。有兩條源流：一個是西源的梅江，發(fā)源于河源市紫金縣白山崠和汕尾市陸河縣交界的七星崠；一個是北源的汀江，發(fā)源于福建省寧化縣西南的武夷山南麓的南山坪。兩江在大埔縣的三河合流后稱韓江上游（長328公里），三河壩至潮州市的竹竿山為中游，從竹竿山到澄海、汕頭出海為下游。全長470公里，是潮汕平原的主要“締造者”，整個流域面積3012平方公里，潮汕境內(nèi)面積1741平方公里。

　　3、桑浦山的氣候與特產(chǎn)。桑浦山南麓及南面的榕江下游平原所在緯度較低，北回歸線在雞籠山腳下經(jīng)過，這里又是濱海地方，屬亞熱帶季風氣候類型。太陽輻射量大，日照多，又臨南海，受海洋暖濕氣流的調(diào)劑，年均溫高，熱量豐富，雨季持續(xù)時間長，雨量充沛，高溫時期也是多雨季節(jié)，具有夏長科暖、四季長青的特征。比較不利的氣候因素是夏季常受臺風的影響和冬春季節(jié)有寒潮與霜冰發(fā)生。由于有如此優(yōu)越的地理和氣候，加上有桑浦山阻擋著北來的寒風寒潮，這里全年大部分時間適于喜熱作物的生長，很是適合動物的繁殖生長。因此這里物產(chǎn)豐富，植物和動物多，有食用植物、觀賞植物和野生中草藥；有普遍飼養(yǎng)如獸類、禽類、魚類、蟲類的動物和野生動物。

　　二、文化積淀

　　大約5千多年以前就有先民（最先的本土人古閩越族、中原南遷而來的移民福老人、河老人等）開始在這里生活。過后本土人與中原南遷的漢人共同生活、生產(chǎn)在一起就變成了潮汕人。由于他們的活動，生產(chǎn)與生活，生存與發(fā)展，這里逐漸產(chǎn)生、出現(xiàn)了桑浦山文化。桑浦山文化當然是中華文化與本土文化相互滲透的產(chǎn)物。

　　1、歷史遺址和古墓（群）。在揭陽地都烏美桑浦山這陽有一處很著名的遺址“鄒堂鄉(xiāng) 山園”，為明代貴州左布政使鄭旻所營造，它倚桑浦山而筑，隨地形的變化靈活緊湊而建，創(chuàng)造出多姿多彩的自然景觀，園內(nèi)建筑有集美樓（即大書齋）、戲臺、蓮池、假山等，廳、堂、軒、閣、亭、榭的建筑頗具藝術特色，面積達30畝地，其建筑規(guī)模為揭陽乃至潮汕地區(qū)之最大（可惜“海禁”時罹劫，只存蓮池、“臥游洞”和“積翠巖”）；有華美村與軍民村之間的沙丘—華美遺址，發(fā)掘出陶器和銅器；有南隴村北面一公里處的蜈蚣山，出土了大批陶片、部分完整器物和石器，位于南隴村油甘山土坑墓，是商周時期墓葬，以及南隴蜈蚣山東面山坡海拔10公里處唐代土坑墓。等等。

　　2、石刻、巖洞（寺廟）。桑浦山中部潮安彩塘地界有玉簡峰南麓的甘露寺，是由一巨石覆蓋而成的石窟，可坐千人，是廣東最大的巨石巖寺；位于東山湖狀元埔林大欽狀元墓，座東北向西南，墓亭高約3米，亭內(nèi)藻井刻八卦太極圖，墓前有石馬、石羊各一對；雞籠徑石刻，在雞籠山東側(cè)，徑兩側(cè)石上刻字極多，如“陰陽報”等；在雞籠公路北段軍民鄉(xiāng)界內(nèi)的“湖燈照護”，楷書，字大三尺，為桑浦山最大型的石刻文字。在軍民鄉(xiāng)之牛山有廣東第二大巨大花崗巖石，地面體積達1783萬立方米的“牛胳石”。 桑浦山東邊 浦地界有龍泉巖。由一巨大花崗巖石覆蓋而成，可容納幾十人，因巖后有一股小泉終年不枯竭，故稱“龍泉巖”�！褒埲獛r”分上下巖，前后有怪石聳立，現(xiàn)有上巖、下巖、觀音閣和紫竹林4個佛教寺院，還有明代兵部尚書翁萬達讀書處（翁公書院）。往西邊幾百米處有汕頭大學。 桑浦山南面有烏美獅頭山腰的吉祥寺、“鄭氏祖祠”西側(cè)的“科第世家”坊，巨石上的“臨風”石刻；有鄒堂山梅巖的鄭旻的讀書處“閣筆石”，烏美“三疊金”石后的“臥游洞”，左近鄭科偉所刻的“止觀巖”；有供祀“風雨圣者”孫道者的“圣爺宮”，有石刻匾額“赫鎮(zhèn)東里”；南隴的蒙亨橋及摩崖石刻；南隴蜈蚣山北嶺頂?shù)摹霸荷綐O界”石刻，石刻南面是古竺佛寺、在南隴水庫副壩下方的水望左近水望潭橋、南隴“豬肝石”左近的“永樂陂石刻”；鐵場地界有規(guī)模和氣勢為潮汕現(xiàn)在古墓之最的很是聞名的“翁梅齋墓”和幾處巖洞寺院（石刻）；“翁梅齋墓”有牌樓5座，其中“御葬”坊三重三開，為三門四柱的巨型牌坊，前楷書“御葬”，后篆刻“瀛洲曠典”；“玄城”坊在墓丘前面三十米處，前書“玄城”，后寫“梅丘”，還有梅丘坊石刻。在鐵場長埔?guī)X有筑于清光緒年間的“西來寺古道”和由山下通山腰的“西來寺”、“西來巖”（三隸書字鐫刻于巖口上方的巨石上）；鐵場山的長埔?guī)X有“長寧巖”又名“避倭洞”；位于鐵場山東南山麓的“韞玉巖”，有“韞玉巖”石刻，巖洞左側(cè)朝西石壁有巨幅的浮雕佛教本生故事造像，另外“韞玉巖”左近的楷書“日涉園”、“舒嘯”等石刻。在桑浦山將軍峰東側(cè)山腰亂石間有“陳萬言巖”，楷書“陳萬言巖”；在石龜峰南坡“沖天蠟燭”處有黃大慰墓石刻；位于下成村北的桑浦山腳的水磨公坑石刻。由石階構成的古道，古時為潮州府通往潮陽縣的必經(jīng)要道，閩粵大道必經(jīng)的隘口�！督谊柨h志》稱其為桑浦山“門戶”、“鎖鈕”�，F(xiàn)在仍保留著石階小道，其周圍已經(jīng)成為一個不錯的旅游風景區(qū)。這里山風涼爽宜人，嶺頂平坦，有古樹、古井、古廟，新建的噴水石龍柱和碑廊。旁有將軍峰，如劍插天，群山倒影，宛如一幅美妙絕的山水畫。這里有很多民間傳說。有一座獨特的古廟，廟小而名氣大。古廟左側(cè)有一棵數(shù)百年的古榕樹，茂密如蓋，相傳為民間常傳的“蚤母仙”所值，明大哲學家薛中離常在此樹下徘徊、思考，完成哲學命題。等等。

　　3、書院（學校）教育。唐末五代年間，國內(nèi)開始出現(xiàn)了書院，宋初創(chuàng)立的江西白鹿洞書院、河南應天府書院、湖南石鼓、岳麓書院，譽稱宋初“四大書院”。1090年，潮州知州王滌創(chuàng)辦韓山書院，開嶺南書院教育先河。到了南宋，潮汕書院有了較大發(fā)展，直至明清兩代，潮汕書院崛起。桑浦山同樣有許多的書院，比較著名的有中離書院和宗山書院。這里很有必要說一說薛中離，薛中離（1468-1545），名侃，字尚謙，揭陽龍溪都（今屬潮州市）人。明正德十二年（1517）進士，官至行人司司正。他是第一位到贛州師事哲學家王陽明，并將王氏學說在嶺南傳播的人。日后，到惠州、浙江等地，并在揭陽中離山傳教王氏學說，使王氏學說在各地特別是嶺南廣泛流傳。1523年薛侃薛中離創(chuàng)辦中離書院，在此講課，傳王陽明這經(jīng)；于1532年，他又以紀念王陽明的名義在桑浦山雞籠山創(chuàng)辦宗山書院。在龍泉巖寺廟群，有許多相通的石洞，自宋代起就有文人到此游覽吟詠，留下許多石刻；后人在此興建眾多寺廟。山巾有泉水。東部為一天然石洞，內(nèi)有石床，面向大海，為明代兵部尚書翁萬達中舉前讀書的地方，這就是翁公書院；神山書院，別稱為鄒堂文祠，創(chuàng)辦于桑浦山鄒堂獅頭山，因鄒堂鄭氏來自潮陽神山鄉(xiāng)，故名。書院廢除后，這里有出現(xiàn)了學堂（學校）。1980年以后這里有潮汕大地的最高學府—汕頭大學。

　　4、建筑文化。魏晉南北朝時期，主要是木屋；隋唐時期土木磚為主；到了明清時期，形成了地方特色的建筑——寨，期間逐漸完善，便有了“四點金”、“下山虎”、“百鳥朝凰”、“四馬拖車”建筑結構等，這些民用建筑依然存留著。

　　5、歷史人物和現(xiàn)代名人。桑浦山由于有榕江和韓江這二條大江的環(huán)繞，處于榕江流域和韓江流域之間，構成了有山有水山青水秀的美麗。桑浦山在潮汕地區(qū)的突出挺起，桑浦山森林的秀麗，為這里的人文奠定了豐厚的根基，乃人文薈萃文化發(fā)達之地，所謂的物寶天華，人杰地靈，尤其是明朝中后期乃至以后，這里人才輩出，官宦登堂入室，為朝庭作出貢獻，為潮人爭光...

　　地貌形成

　　潮汕地區(qū)在二億年前的晚三疊時代曾經(jīng)是海洋，由于環(huán)境冷暖的不斷變化，使潮汕地區(qū)歷經(jīng)了六次大型的海陸變遷。在距今4800—160年前后，海水先后退至潮州池湖、庵埠、汕頭市官埭、金砂、龍湖一帶，最后退至汕頭珠池肚一帶，形成了今天獨具風光特色的潮汕地區(qū)。在距今二億三千五百萬年至六千百萬年期間發(fā)生的構造運動——燕山運動，使桑浦山從地面凸起并屹立了八千九百萬年。

　　傳說故事

　　桑浦山烏龍白龍的傳說揭陽地都鎮(zhèn)南隴村桑浦山南麓，有—個水清如鏡的水磨潭，潭上有雙龍化石。

　　傳說宋末元初，饒平義軍首領陳遂兵敗被殺，陳遂堂弟陳萬言與表妹朱蔓姑帶領殘部及十八烏缸二十四甕金銀退來將軍峰下，遇上元將達魯都，大戰(zhàn)于鯉王埔，蔓姑為保全金銀，被元軍趕下水磨潭，連同十八烏缸二十四甕金銀共溺于水中。這達魯都與陳萬言戰(zhàn)至翁群寮前蜘蛛地，陳萬言殺死達魯都后，帶領殘部向北而去。

　　據(jù)說這達魯都被殺后陰魂不散，化成蜘蛛精，藏于蜘蛛洞中。它為害山下鄉(xiāng)民，將毒火吐于水磨譚中流出，使鄉(xiāng)民飲后發(fā)了瘟病。那朱蔓姑被元將趕下水后，為保全金銀，化成一小鯉魚，托著金銀同藏于潭內(nèi)石洞。她聞知蜘蛛精作怪，山下鄉(xiāng)民得病，無藥可治，蔓姑為救鄉(xiāng)民，不辭辛苦攀登將軍峰上取來烏多年草藥解救病人。而烏多年只有—叢，難救山下的全部鄉(xiāng)民。

　　許多年后，這三陽地方已歸于大明天下，蜘蛛精見漢人重來統(tǒng)治，他不愿鄉(xiāng)民安寧，想乘大雨時下山將山中鄉(xiāng)民斬盡殺絕。

　　朱蔓姑變成的小鯉魚知道這個消息后，日夜守在蛤溪橋下，等蜘蛛精來時阻止它的去處，有—日下了大雨，蜘蛛精化成—條烏巨龍，從蛤溪水俯沖下來，蔓姑化成的白龍守住谷口，截住烏龍的去路，兩條龍大戰(zhàn)起來，后來白龍被烏龍抓破了一只眼睛，負了重傷，正當千釣—發(fā)之際，天上雷神為助朱蔓姑，轟隆—聲，將烏龍擊為四段，小白龍也因重傷，濾血過多死于山口。

　　至今五百多年，這烏龍和白龍的化石，依然聳立在水磨潭頂?shù)母驑蛳�。朱蔓姑除孽龍的故事仍廣泛流傳著。 汕頭對桑浦山發(fā)展規(guī)劃

　　備受關注的《汕頭市桑浦山龍泉巖片區(qū)專項控制規(guī)劃》日前獲批準實施。按規(guī)劃，該片區(qū)約404.34公頃的范圍將建成“清蓮圣地”、“生態(tài)名山”。

　　桑浦山素有“粵東第一名山”之美譽，山上奇峰、怪石、異洞、清泉隨處可見，人文勝跡薈萃。其中，汕頭市轄范圍內(nèi)的龍泉巖片區(qū)，位于桑浦東南山麓，景點元素最為豐富、景點分布最為集中、文化底蘊最為深遠。

　　據(jù)了解，已獲批準實施的龍泉巖片區(qū)專項控制規(guī)劃，東起西快速路，南至大學路和汕頭大學北側(cè)，西、北以市界和山脊線為界，總面積約404.34公頃。其中，包括了慈善園、龍泉禪寺、鐵林禪寺、清云禪寺、長石古寺、七日紅公園等景點。

　　片區(qū)規(guī)劃將形成“一心、兩翼、五軸互補、多區(qū)互動”的傘狀放射結構。“一心”即為景軸啟動中心。規(guī)劃打通西快速外環(huán)和祥云路的聯(lián)系通道，打造吉祥廣場，形成龍泉巖片區(qū)各條景區(qū)串聯(lián)軸線的啟動中心，并引入高山流水，將廣場周圍現(xiàn)有的水系貫通整合，構建“行云流水”圍合中心廣場，整體形態(tài)猶如祥云玉帶，又如同花萼烘托著花蕊，襯托出“清蓮圣地”的主題�！皟梢怼奔淳拜S啟動中心東西兩側(cè)的居住旅游文化區(qū)與旅游服務區(qū)。“五軸互補、多區(qū)互動”即以旅游主題相同或相近的景區(qū)、景點為節(jié)點，以交通線路為串聯(lián)，點軸式開發(fā)推進，形成宗教朝拜、尋根祭祖、革命紀念、農(nóng)業(yè)觀光、山地科普這五條各具特色的旅游主題景軸。

　　同時，根據(jù)龍泉巖片區(qū)資源和景觀的差異性，結合其總體布局的特點，將規(guī)劃區(qū)域劃分為游樂活動區(qū)、宗教活動區(qū)、革命紀念區(qū)、接待服務區(qū)、度假生活區(qū)、農(nóng)田生態(tài)觀光區(qū)、山林景觀區(qū)、生態(tài)保育區(qū)，各區(qū)以其不同的建筑及資源特色承擔不同的功能。

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