貝葉樹(shù)

貝葉樹(shù)

貝葉樹(shù)(貝葉樹(shù))

貝葉樹(shù)，常綠喬木，高達(dá)十多米，莖上有環(huán)紋，葉子大，掌狀羽形分裂，花淡綠而帶白色。只開(kāi)一次花，結(jié)果后即死亡。葉子叫貝葉，可以做扇子，又可以代替紙來(lái)寫(xiě)字。也叫貝多。貝葉樹(shù)植株高軀干粗壯筆直，不分枝長(zhǎng)杈，葉片呈掌狀展開(kāi)，形如蒲，但葉片比葵葉更大、更長(zhǎng)。具有長(zhǎng)柄的貝葉，聚于樹(shù)頂，形成一個(gè)半圓，其形欲如一把綠葉巨傘。

貝葉樹(shù)，西雙版納西雙版納傣族稱為“戈蘭”，是一種棕櫚科木本植物。貝葉樹(shù)之葉，是傣族古代的書(shū)寫(xiě)材料。傣家人在尚未掌握造紙技術(shù)、無(wú)紙書(shū)寫(xiě)以前，但以貝葉作紙刻寫(xiě)佛教經(jīng)文。因此，傣族地區(qū)的佛經(jīng)有貝葉之稱。 貝葉樹(shù)，古代稱為貝多羅樹(shù)，是只能在熱帶、亞熱帶地區(qū)生長(zhǎng)的樹(shù)種。段成式《酉陽(yáng)雜俎?廣動(dòng)植之三》有記載說(shuō)：“貝多出摩伽陀國(guó)，長(zhǎng)六、七丈，經(jīng)冬不凋。此樹(shù)有三種，??????西域經(jīng)書(shū)，用此三種皮葉�！蹦�伽陀國(guó)在今印度北部，早有用貝葉刻經(jīng)之舉。西雙版納是適合貝葉樹(shù)生長(zhǎng)之地，當(dāng)佛教傳入以后，便開(kāi)始用貝葉刻寫(xiě)經(jīng)文，創(chuàng)造了傣族地區(qū)特有的貝葉文化。

供書(shū)寫(xiě)使用的貝葉，應(yīng)預(yù)先加工。將長(zhǎng)得又旺又長(zhǎng)的鮮葉砍來(lái)，數(shù)片相疊，用木板夾住加壓后又用圓竹或圓木碾壓，再用木板夾住加壓數(shù)日，取出劃成長(zhǎng)約1.5~2尺，寬約2.5寸的長(zhǎng)條，用沸水略煮，曬干，壓平方可書(shū)寫(xiě)。用貝葉抄寫(xiě)經(jīng)文，使用鐵筆刻寫(xiě)，正反兩面均刻上字以后，涂以炭粉，加油抹擦揩凈，使墨跡陷入刻痕之內(nèi)，經(jīng)久保留而不消退。用貝葉刻寫(xiě)的.經(jīng)文，能防水、防腐、防蛀，可保存數(shù)百年之久。

生物界中的植物，有一次花植物和多次花植物之分。一歲一枯榮的草本植物，屬一次花植物；具有開(kāi)花特性的多年生植物，屬多次花植物。貝葉樹(shù)具有開(kāi)花結(jié)實(shí)的特性，并且是壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的多年生植物，可它卻不能多次開(kāi)花結(jié)果。貝葉樹(shù)和其他植物不同，樹(shù)勢(shì)旺盛之時(shí)，只長(zhǎng)葉長(zhǎng)干，而不孕育花蕾。只有到了耄耋之年，方才開(kāi)始萌生花芽，竭盡平生之力怒放一次花朵，在世間“蕭灑”一遭，然后再結(jié)果實(shí)，留下傳宗接代的子實(shí)，從此精疲力竭，漸漸枯萎倒地而亡。貝葉樹(shù)就是這么奇怪，難得開(kāi)花，并以開(kāi)一次花結(jié)一次果來(lái)結(jié)束生命。 貝葉樹(shù)在西雙版納廣有栽培。從前多種在佛寺院仙，既作風(fēng)景樹(shù)，又供采葉當(dāng)紙抄寫(xiě)經(jīng)文。如今雖不缺書(shū)寫(xiě)紙張，但佛寺中的僧侶仍按古習(xí)，自采貝葉加工紙，用以抄寫(xiě)錄佛經(jīng)，裝訂成冊(cè)，用匣子或布袋盛裝保存。 西雙版納珍稀植物