巫峽

時(shí)間：2021-10-26 08:36:46 全科知識(shí) 我要投稿

相關(guān)推薦

巫峽

長(zhǎng)江三峽第二峽

巫峽(長(zhǎng)江三峽第二峽)

巫峽自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長(zhǎng)46公里，有大峽之稱。巫峽綺麗幽深，以俊秀著稱天下。它峽長(zhǎng)谷深，奇峰突兀，層巒疊嶂，云騰霧繞，江流曲折，百轉(zhuǎn)千回，船行其間，宛若進(jìn)入奇麗的畫廊，充滿詩情畫意�！叭f峰磅礴一江通，鎖鑰荊襄氣勢(shì)雄”是對(duì)它真實(shí)的寫照。峽江兩岸，青山不斷，群峰如屏，船行峽中，時(shí)而大山當(dāng)前，石塞疑無路；忽又峰回路轉(zhuǎn)，云開別有天，宛如一條迂回曲折的畫廊。巫峽兩岸群峰，它們各具特色。

目錄基本簡(jiǎn)介景點(diǎn)概況峽谷水庫(kù) 地理位置基本簡(jiǎn)介

巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。整個(gè)峽區(qū)奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂回曲折的畫廊，充滿詩情書意。巫峽峽長(zhǎng)千谷深，迂回曲折，奇峰嵯峨連綿，煙云氤氳繚繞，景色清幽之極，如一條美不勝收千奇百怪的畫廊。 “巴東三峽巫峽長(zhǎng)”。巫峽自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長(zhǎng)46公里，有大峽之稱。巫峽綺麗幽深，以俊秀著稱天下。它峽長(zhǎng)谷深，奇峰突兀，層巒疊嶂，云騰霧繞，江流曲折，百轉(zhuǎn)千回，船行其間，宛若進(jìn)入奇麗的畫廊，充滿詩情畫意與驚險(xiǎn)刺激�！叭f峰磅礴一江通，鎖鑰荊襄氣勢(shì)雄”是對(duì)它真實(shí)的寫照。峽江兩岸，青山不斷，群峰如屏，船行峽中，時(shí)而大山當(dāng)前，石塞疑無路；忽又峰回路轉(zhuǎn)，云開別有天，巫峽又如一條迂回曲折的過道。巫峽兩岸群峰，它們各具特色�！胺胖巯挛讔{，心在十二峰。”屏列于巫峽南北兩岸巫山十二峰極為壯觀，而十二峰中又以神女峰最為峭麗。古往今來的游人沒有不被這里的迷人景色所吸引、陶醉的。

景點(diǎn)概況

巫峽“秀峰豈止十二座，更有零星百萬峰”。十二峰之外，還有眾多的險(xiǎn)峰異壑，令人目不暇接。蒼峽連彩霞，出峽復(fù)入峽。巫峽是三峽最連貫、最整齊的峽谷，分為東西兩段，西段由金盔銀甲峽、箭穿峽組成，東段由鐵棺峽、門扇峽組成�！∥讔{名勝古跡眾多，除有十二峰外，還有陸游古洞、大禹授書臺(tái)、神女廟遺址、孔明石碑以及那懸崖絕壁上的夔巫棧道、川鄂邊界邊域溪及“楚蜀鴻溝”題刻，還有那刻在江岸巖石上的累累纖痕等，無不充滿詩情畫意。滋潤(rùn)了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩章。

峽谷水庫(kù)

巫峽谷深狹長(zhǎng)，日照時(shí)短，峽中濕氣蒸郁不散，容易成云致霧，云霧千姿萬態(tài)，有的似飛馬走龍，有的擦地蠕動(dòng)，有的像瀑布一樣垂掛絕壁，有時(shí)又聚成滔滔云紗，在陽光的照耀下，形成巫峽佛光，因而古人留下了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱。三峽水庫(kù)到達(dá)175米以后，巫峽水位僅提高80米，對(duì)幽深秀麗的峽谷風(fēng)光沒有大的影響，相反地有杉木壤溪、神女溪等更幽深的峽谷景觀可以開發(fā)，給游覽巫峽增添更多的奇情野趣十分美麗。

地理位置

在重慶巫山和湖北巴東兩縣境內(nèi)，西起重慶市巫山縣城東面的大寧河口，東迄湖北省巴東縣官渡口，綿延四十公里余，包括金藍(lán)銀甲峽和鐵棺峽，峽谷特別幽深曲折，是長(zhǎng)江橫切巫山主脈背斜而形成的�！〈^巫山縣城就進(jìn)入了長(zhǎng)江三峽的第二峽巫峽，巫峽位于重慶市巫山縣與湖北省巴東縣之間，全長(zhǎng)42公里，山高入云，有巫山十二峰擅奇天下。巴東屬段22公里。西起邊域溪，東至縣境官渡口鎮(zhèn)，古又稱巴峽�！∥咨绞宸謩e坐落在巫峽的南北兩岸，是巫峽最著名的風(fēng)景點(diǎn)。它們上干云霄，壁立千仞，下臨不測(cè)，直插江底；峽中云霧輕盈舒卷，飄蕩繚繞，變幻莫測(cè)，為它們平添了幾分綽約的風(fēng)姿；而流傳至今的種種美麗的神話傳說，更增添了奇異浪漫的詩情。巫峽名勝古跡眾多，除有十二峰外，還有陸游古洞、大禹授書臺(tái)、神女廟遺址、孔明石碑以及那懸崖絕壁上的夔巫棧道、川鄂邊界邊域溪及“楚蜀鴻溝”題刻。巫峽谷深狹長(zhǎng)，日照時(shí)短，峽中濕氣蒸郁不散，容易成云致霧，云霧千姿百態(tài)。

北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院公共藝術(shù)系講師

巫峽(北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院公共藝術(shù)系講師)

云南人，1969年生于貴州，1988年中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系學(xué)習(xí)，師從于呂勝中先生。1995年入四川美院油畫系研究生進(jìn)修班2年。2003年研究生畢業(yè)于重慶西南師大美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院公共藝術(shù)系講師。2010《民族百花獎(jiǎng)》中國(guó)各民族美術(shù)作品展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，2006年參加全國(guó)《西部大地情》的展覽。2005年被評(píng)為北京市高校優(yōu)秀骨干教師和優(yōu)秀班主任。2002年獲魯迅美院全國(guó)研究生“美苑杯”優(yōu)秀獎(jiǎng)，同年在法國(guó)BIRD STONE畫廊舉辦個(gè)展，并多次在國(guó)家、省、市展覽中獲獎(jiǎng)。

目錄簡(jiǎn)介獲獎(jiǎng)情況簡(jiǎn)介

獲獎(jiǎng)情況

2010《民族百花獎(jiǎng)》中國(guó)各民族美術(shù)作品展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，2006年參加全國(guó)《西部大地情》的展覽。2005年被評(píng)為北京市高校優(yōu)秀骨干教師和優(yōu)秀班主任。2002年獲魯迅美院全國(guó)研究生“美苑杯”優(yōu)秀獎(jiǎng)，同年在法國(guó)BIRD STONE畫廊舉辦個(gè)展，并多次在國(guó)家、省、市展覽中獲獎(jiǎng)。2000年在東京鳥居畫廊舉辦個(gè)展。1998年參加九屆全國(guó)美展。1996年參加了《情系高原》北京民族文化宮展覽。1995年參加了《貴州----悉尼作品交流展》并在悉尼舉辦小型個(gè)人展覽，參加了紀(jì)念長(zhǎng)征60周年，獲三等獎(jiǎng)。1994年參加深圳錦繡中華和民俗文化村的設(shè)計(jì)。同年在雜志發(fā)表個(gè)人線描小品， 1993年參加了八屆全國(guó)美展和香港中學(xué)語文教科書的設(shè)計(jì)及插圖。1991年參加上海舉辦的《中國(guó)青年畫展》。作品曾發(fā)表在《美術(shù)》《中國(guó)版畫》《美苑》《九屆美展畫冊(cè)》《今日文壇》《梵凈山》等刊物，論文《苗女的意義及其背后》發(fā)表在日本《中國(guó)研究月報(bào)》，作品曾被日本、臺(tái)灣、馬來西亞、澳大利亞、德國(guó)友人收藏。

五言古詩

巫峽(五言古詩)

這是一首五言古詩，作于垂拱元年(685)詩人赴梓州（今四川三臺(tái)縣）任司法參軍途經(jīng)巫峽時(shí)。詩人此次由太子詹事司直光崇文館學(xué)士調(diào)出為梓州司法參軍，是受從弟楊神讓附徐敬業(yè)叛亂的牽連，帶有貶謫的性質(zhì)，因此心境郁悒，沿途寫下的幾首山水詩都有憂郁不平之氣，而本詩是較典型地體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的心靈活動(dòng)的一篇。寫山水而寄托自己的情思，是中國(guó)古代山水詩的一個(gè)特色。在這樣的山水詩中，山水景物不再是單純的觀賞對(duì)象。而成為與作者的心境相感發(fā)相映襯的表現(xiàn)媒介。作者寄意于山水，是為了抒發(fā)情感，因此，詩中的景物描繪有時(shí)就不那么刻意求工。楊炯這首詩就是如此，它寫景雄渾開闊而不求工細(xì)，為主體的情感活動(dòng)構(gòu)成了恰當(dāng)?shù)谋尘啊?/p> 目錄作品原文作品賞析作者簡(jiǎn)介作品原文

《巫峽》唐朝楊炯三峽七百里，惟言巫峽長(zhǎng)。重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。絕壁橫天險(xiǎn)，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風(fēng)波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！可以涉砥柱，可以浮呂梁。美人今何在？靈芝徒自芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。

作品賞析

全詩十六句，分為兩部分，前八句寫所見，后八句寫所思。首四句總寫巫峽的氣勢(shì)，先化用古歌“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”(盛弘之《荊州記》)之意，敘述巫峽之長(zhǎng)，然后通過對(duì)懸崖峭壁的描繪襯托巫峽之險(xiǎn)：巖巒重疊一望無際，層層壁立的峭崖上摩云霄(蒼蒼，天色，出《莊子》)。三四兩句用平視和仰視的角度展現(xiàn)了巫峽的幽深窅遠(yuǎn)和兩岸峭壁的險(xiǎn)峻。酈道元《水經(jīng)注·江水》曾這樣描寫三峽：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月”。楊炯這里顯然是受其影響的，但詩人并沒停留在這一般的描繪上，從第五句開始，詩人對(duì)巫峽的險(xiǎn)狀進(jìn)行了具體刻劃�！敖^壁橫天險(xiǎn)”四句應(yīng)是寫一處具體的`險(xiǎn)要，它橫立江中，上面長(zhǎng)滿青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪險(xiǎn)，哪怕沒風(fēng)也波濤噴激，令人心驚。這是詩人夜中乘舟途經(jīng)、給他留下深刻印象的地方�？磥碓娙瞬恢涞孛�。難以稱名指實(shí)，但這么一來，就使得它由實(shí)變虛，部分地超脫了現(xiàn)實(shí)，帶上一種象征意義——與詩人的境遇相映襯，成為仕途兇險(xiǎn)的象征。詩人遭到政治上的打擊，遠(yuǎn)貶殊方。此刻面對(duì)巫峽風(fēng)波之險(xiǎn)，自然就聯(lián)想到仕途的兇險(xiǎn)莫測(cè)，于是一連串的感觸油然而生。從第九句開始，詩轉(zhuǎn)入后半部的情緒抒寫，與前面的景物描繪構(gòu)成對(duì)稱的格局�！爸倚拧彼木涑猩嫌帽扔鞅磉_(dá)自己的信念：只要自己光明磊落，恪守著以忠事君、以信處世的準(zhǔn)則，象這樣泛舟歷險(xiǎn)又有什么可憂懼?“砥柱”在河南三門峽，俗稱三門山，黃河分流包山而過，是水流極險(xiǎn)急之處�！皡瘟骸奔磪瘟荷�，在山西省西部，相傳大禹治水曾辟呂梁洪通黃河�！翱梢陨骓浦�，可以浮呂梁”兩句一言其險(xiǎn)，一言其遠(yuǎn)，泛言可以行于四方，化險(xiǎn)為夷。詩人由行舟所歷的天險(xiǎn)聯(lián)想到宦途所遭人禍，就信筆借行舟為喻，表達(dá)自己堅(jiān)定的信念。虛實(shí)之間，過渡巧妙自然，了無痕跡。至此為止，詩中的情調(diào)一直是開朗自信的，前途充滿了希望。然而詩人畢竟身處逆境，當(dāng)走上貶謫之途的此際，怎么可能沒有一絲傷感呢，尤其是自己遭貶純屬無故株及，自不免怨憤不平�！懊廊恕眱删渚捅磉_(dá)了這種情緒。古詩中美人常用來比喻理想或君主、友人，這里是比喻君王，而以靈芝自喻，兩句意思說自己遠(yuǎn)離朝廷，空有忠貞和才干不能進(jìn)用、報(bào)效。托詞雖婉，心情卻頗為激切，詩人對(duì)自己忠而見疏、懷才不用的遭際深覺不平，可是又無可奈何。在這種心情下，聽到峽中凄厲哀絕的猿嘯，他不由得一陣傷感，潸然淚下了�！端�(jīng)注》載：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屢引凄異，空岫傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳’�！痹娙嗽谶@里將典故與現(xiàn)實(shí)、環(huán)境與心情融合在一起，構(gòu)成了一個(gè)情景交融、聯(lián)想豐富的藝術(shù)境界，讀來令人對(duì)作者的遭遇產(chǎn)生深深的同情。

作者簡(jiǎn)介

楊炯（650年－692年），漢族，弘農(nóng)華陰（今屬陜西）人，排行第七，唐朝詩人。初唐四杰之一。顯慶六年（公元661年），年僅11歲的楊炯被舉為神童，上元三年（676年）應(yīng)制舉及第，授校書郎。后又任崇文館學(xué)士，遷詹事、司直。垂拱元年（685年），降官為梓州司法參軍。天授元年（690年），任教于洛陽宮中習(xí)藝館。如意元年（692年）秋后改任盈川縣令，吏治以嚴(yán)酷著稱，卒于任所。因此后人稱他為“楊盈川”。

【巫峽】相關(guān)文章：

巫峽,巫峽楊炯,巫峽的意思,巫峽賞析 -詩詞大全01-01

巫峽,巫峽陸龜蒙,巫峽的意思,巫峽賞析 -詩詞大全01-01

過巫峽,過巫峽李頻,過巫峽的意思,過巫峽賞析 -詩詞大全01-01

巫峽聽猿,巫峽聽猿吳商浩,巫峽聽猿的意思,巫峽聽猿賞析 -詩詞大全01-01

巫峽十二峰05-29