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福嚴(yán)佛學(xué)院
福嚴(yán)佛學(xué)院
福嚴(yán)佛學(xué)院(福嚴(yán)佛學(xué)院)
福嚴(yán)佛學(xué)院位于臺(tái)灣新竹市明湖路365號(hào)。1953年由印順?lè)◣熼_(kāi)山創(chuàng)建，始名“福嚴(yán)精舍”。四十年來(lái)（除1971——1976年）間供美國(guó)譯經(jīng)院譯經(jīng)之用外），不論其間或曾名“精舍”、“佛舍”、“佛學(xué)院”，皆是以培育青年僧人為根本目標(biāo)，不旁騖外緣，因而形成了樸實(shí)純凈的學(xué)風(fēng)。 斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久歲月，福嚴(yán)精舍最初的房舍逐漸破陋不堪。有感于此，常覺(jué)法師添建講堂及學(xué)僧宿舍，但仍是有敷使用。由真華法師于1986年起，歷時(shí)五年完成了福嚴(yán)精舍的重建工程。以后遂定名為“精嚴(yán)佛學(xué)學(xué)院”。
民國(guó)四十二年，正值時(shí)局動(dòng)蕩，印順導(dǎo)師深感培育佛教人材的重要，說(shuō)：“為今之際，唯從培育人材著手，其余熱烘烘都不過(guò)粉飾門(mén)面，無(wú)裨實(shí)際耳”遂克服種種難關(guān)，乃將在香港擬建的福嚴(yán)精舍，移建到臺(tái)灣。并在現(xiàn)址(俗名觀音坪)，購(gòu)一甲多的山坡地，開(kāi)工興建福嚴(yán)精舍。六月從香港運(yùn)回玉佛一尊及《大正新修大藏經(jīng)》一套。九月竣工，舉行落成開(kāi)光典禮。 期間經(jīng)歷了數(shù)十年風(fēng)吹雨打、蟲(chóng)蛀蟻蝕，所有開(kāi)山時(shí)建的房屋，皆已損壞，不堪使用。有感于此，常覺(jué)法師添建講堂及學(xué)僧宿舍。然于后仍不敷使用，遂由真華法師于民國(guó)七十五年起動(dòng)工，在財(cái)力、物力窘困的情況下，歷經(jīng)五年完成了福嚴(yán)精舍重建工程。 印公導(dǎo)師于民國(guó)四十二(一九五三)年來(lái)臺(tái)安住以后，即在新竹創(chuàng)建福嚴(yán)精舍，精舍肇建之初，就有許多大陸法師追隨導(dǎo)師研習(xí)佛學(xué)義理，其間造就了不少教界棟梁，弘法于海內(nèi)外。如演培、續(xù)明、印海、常覺(jué)、仁俊、妙峰、幻生、唯慈法師等。 五十年三月成立“福嚴(yán)學(xué)舍”是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣唯一的男眾僧教育機(jī)構(gòu)。課程內(nèi)容強(qiáng)調(diào)解行兼顧、事理并重，五十三年元旦舉行畢業(yè)典禮，有十八名畢、結(jié)業(yè)生，如如虛、超定、仁同等法師。 五十三年至五十八年間，雖無(wú)學(xué)院形式，但仍然薈集了許多有心求學(xué)的僧青年。 民國(guó)五十八年始成立“福嚴(yán)佛學(xué)院”。成立之初，是以印順?lè)◣煘閷?dǎo)師，演培法師任院長(zhǎng)，印海法師任副院長(zhǎng)兼教務(wù)主任，訓(xùn)導(dǎo)主任則由常覺(jué)法師擔(dān)任。 民國(guó)六十一至六十六年秋，沈家禎主持的美國(guó)佛教會(huì)，在臺(tái)成立譯經(jīng)院，借福嚴(yán)精舍，興辦漢文佛經(jīng)英譯事業(yè)。直到經(jīng)院北遷，佛學(xué)院得以續(xù)辦。
文化背景印順?lè)◣熿?953年來(lái)砟創(chuàng)建福嚴(yán)精舍之初磣即有許多大陸法師追隨研習(xí)，其間造就了不少教界棟梁磣如演培，續(xù)明，印海，常覺(jué)，仁俊，妙峰，幻生，唯慈等法師之弘化於海內(nèi)外。1961年3月磣續(xù)明法師創(chuàng)辦之“福嚴(yán)學(xué)舍”正式對(duì)外招生磣屬男眾僧教育機(jī)構(gòu)，主要師資有：印順，續(xù)明，演培，仁俊，幻生等諸位法師。 1969年磣由於砟北慧日講堂所屬之“太虛佛學(xué)院”宣告停辦磣新竹福嚴(yán)精舍乃以“福嚴(yán)佛學(xué)院”名義繼續(xù)辦學(xué)。學(xué)眾除原“太虛佛學(xué)院”學(xué)生之外磣另招收新生十余名磣禮請(qǐng)印順?lè)◣煘閷?dǎo)師磣演培法師任院長(zhǎng)磣印海法師任副院長(zhǎng)兼訓(xùn)導(dǎo)主任磣常覺(jué)法師為教務(wù)主任。 1972至1977年秋磣由於沈家楨居士所主持之“美國(guó)佛教會(huì)”磣假福嚴(yán)精舍成立在砟譯經(jīng)院磣從事漢文佛經(jīng)英譯事業(yè)，期間磣佛學(xué)院暫停招生。直至“譯經(jīng)院”北遷磣佛學(xué)院得以續(xù)辦。 1978年磣福嚴(yán)佛學(xué)院恢復(fù)辦學(xué)磣改以招收女眾為主。直至1993年9月磣恢復(fù)純以男眾為主之佛學(xué)院迄今。 精嚴(yán)佛學(xué)院本照印順?lè)◣熢凇墩撋胖囵B(yǎng)》一文中的一訓(xùn)示：“佛教的弘法人才，不單是對(duì)于佛教知識(shí)有所認(rèn)識(shí)，因?yàn)楹敕ú皇侵R(shí)的灌輸。尤其是身為宗師的出家眾，要想真正能夠攝受廣大信眾，給予佛教的真利益，除教知識(shí)外，必須要有高尚的德行和精勤的修持�！币来死頃�(huì)，福嚴(yán)佛學(xué)院高有初級(jí)與高級(jí)兩部。 初級(jí)部開(kāi)設(shè)經(jīng)、律、論的教授，培育僧人對(duì)佛法的正確認(rèn)識(shí)，陶冶其健全僧格，調(diào)柔心性，奠定下一進(jìn)階修學(xué)的基礎(chǔ)。高級(jí)部的'學(xué)眾悉來(lái)自初級(jí)部畢業(yè)的學(xué)僧。學(xué)僧因有三年的修學(xué)基礎(chǔ)，故高級(jí)部的課程著重學(xué)僧對(duì)教義解讀、分析、論辯能力的提高以及弘法技藝、任事能力的訓(xùn)練。尤其對(duì)宗教情操、弘化使命、社會(huì)責(zé)任的養(yǎng)成教育，做為僧人的起碼的訓(xùn)練應(yīng)已具足，此已為未來(lái)的深修廣弘踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。 福嚴(yán)在印法大師之后，歷任住持有續(xù)明、演培、印海、厚行、性覺(jué)、廣善、真華等法師。福嚴(yán)道風(fēng)得以續(xù)傳，皆是依賴諸位法師。 福嚴(yán)佛學(xué)院現(xiàn)任院長(zhǎng)大航法師。大航法師在1998年2月進(jìn)行學(xué)僧宿舍的增建以及教堂皇的整修，并盡力的充實(shí)了圖書(shū)館軟硬件設(shè)備及生活相關(guān)設(shè)施。于1999年于佛學(xué)院第九屆時(shí)成立了研究部，以接引完成高級(jí)部課程的優(yōu)秀學(xué)僧進(jìn)行深造。 辛勤的耕耘，必獄甜美的果實(shí)。如今在海內(nèi)外各地弘法利生的法師，有許多是出自福嚴(yán)。福嚴(yán)所播下的菩提種子，已經(jīng)陸續(xù)在各處開(kāi)花結(jié)果。
學(xué)院介紹佛學(xué)院於90學(xué)年度(2001年度)以前分設(shè)有初級(jí)、高級(jí)、研究等三部。 三部之教育目標(biāo)分別如下。
初級(jí)部
課程設(shè)計(jì)兼顧戒，定，慧三學(xué)及中國(guó)佛教史，印度佛教史等磣以確立佛法之正知正見(jiàn)磣陶練學(xué)眾之健全人格，并藉由念佛禪修，半月布薩等以調(diào)柔學(xué)眾之心性；另開(kāi)設(shè)英文,日文文法磣及英文，日文佛學(xué)著作導(dǎo)讀磣提供學(xué)生選修磣以奠定下一礓階修學(xué)的基礎(chǔ)。
高級(jí)部
開(kāi)設(shè)《俱舍論》，《清凈道論》，《中論》，《大智度論》，《攝大乘論》，《大乘起信論》……等研討課程磣期望學(xué)生能養(yǎng)成獨(dú)立解讀經(jīng)論之能力磣并著重於分析，論辯能力之提升.另有梵語(yǔ)，巴利語(yǔ)，藏語(yǔ)等選修課程。此外磣任事能力之訓(xùn)練磣宗教情操之培養(yǎng)等磣亦是教育重點(diǎn)所在。
研究部
承前初級(jí)部砮高級(jí)部六年的修學(xué)基礎(chǔ)磣礓一步加強(qiáng)教理，教史之深度砮廣度磣及治學(xué)精神，研究方法，語(yǔ)言能力，弘化技巧等訓(xùn)練磣期能養(yǎng)成未來(lái)僧教育之師資人才磣以及視野深廣，解行兼?zhèn)渲拧?/p> 學(xué)制
(1)平均學(xué)習(xí)年限：三年。 (2)自2002年起磣由原來(lái)的“初級(jí)部，高級(jí)部，研究部各三年”改制為“大學(xué)部四年，研究所三年”磣采學(xué)分制。 (3)采學(xué)年制磣以半年為一學(xué)期。
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