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岳母墓介紹
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸岳母墓吧，下面是小編為大家整理的岳母墓，歡迎閱讀與收藏。
岳母墓(岳母墓)
南宋紹興六年（公元1136年），岳母姚太夫人在軍中逝世。岳飛即奏明朝延，請(qǐng)求將其母安葬廬山。宋高宗準(zhǔn)奏，賜葬廬山，埋于株嶺。 墓坐落在株嶺東北端的“臥虎舐尾”處。墓用湖廣石塊砌成，圓形拱頂，坐東南朝石北，長(zhǎng)9.1米，寬3.2米，高1.7米。正中框架式的墓碑上刻著《宋岳忠武王母姚太夫人墓》。墓前有拜臺(tái)臺(tái)和石祭器。1996年，值岳母逝世860年之際，在墓區(qū)內(nèi)修復(fù)了疊翠亭、享殿、岳母祠、石翁仲、儀門等建筑。進(jìn)入墓區(qū)，正氣浩然，足以激奮后人。 在株嶺西北端的“飛燕投河”處，安葬著岳飛的續(xù)弦夫人李氏夫人墓。與岳母墓，遙遙相對(duì)，互成倚角，這兩墓葬與青山秀水相融，它不再是“是處青山可埋骨”的墳?zāi)�，而是一種景觀，一種慰藉，為人們所敬仰。
歷史資料
岳母墓始建于南宋紹興六年（1136年），后幾毀幾建，歷盡世代風(fēng)雨蒼桑�，F(xiàn)今游人拜謁的岳母墓，是新中國(guó)成立后重建的。 登上株嶺山，只見岳母墓三面環(huán)山，北面敞闊，整個(gè)地形稱“臥虎舔尾”，是塊風(fēng)水寶地。墓為凸圓形拱頂，湖廣石砌成。青石墓碑正中刻有“宋岳忠武王母姚太夫人之墓。”墓長(zhǎng)9．1米，寬3．2米，高1．7米。墓冢簡(jiǎn)樸端莊，四周建有墓圍，圍外植各種花木，將岳母墓掩映在蔥蔥郁郁的綠林之中�！ 」艜r(shí)岳母墓旁建有一組古建筑。墓前拜臺(tái)下，有岳母祠，內(nèi)供岳母牌位，有對(duì)聯(lián)匾額等。祠前有石人石馬，石馬高與長(zhǎng)各約1．5米，重約1噸，一匹完好，一匹斷首，現(xiàn)已修復(fù)。還塑有模擬秦檜夫婦跪姿石像，附近有岳飛親建的悼母疊翠亭等�？上н@些古建筑都先后毀于歷代兵燹。石雕、墓包及碑石都被塵埋，近些年逐漸重建和恢復(fù)了被毀埋的建筑，重整墓地，再立碑石，并將岳母墓列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
背景資料
岳飛是我國(guó)民間婦孺皆知的，民族英雄，抗金名將。南宋紹興元年至五
年(1131—1135)，他曾率領(lǐng)岳家軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)江州，蕩清內(nèi)寇，鞏固后方。岳飛的母親姚太夫人亦隨軍來(lái)潯，并且愛(ài)上了匡廬的山水。紹興六年(1136)，岳飛調(diào)軍鄂州，不料老母病故軍中。岳飛上書朝廷，將母親的忠骸埋葬在廬山，讓母親的忠魂與其生前喜愛(ài)的廬山并存。 岳母墓在廬山的支脈株嶺山北一座被風(fēng)水先生視為“臥虎舔尾”的山崗上，塋地方圓9米有余，冢高1.7米，圓形拱頂，石灰石結(jié)構(gòu)，墓碑正中直刻“宋岳忠武王姚夫人之母”。墓前有拜臺(tái)和祭器。在株嶺西北端的“飛燕投河”處，安葬著岳飛的續(xù)弦夫人李氏夫人墓。祠前有一對(duì)石馬和四奸臣反剪兩手跪姿石像，毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期�，F(xiàn)僅有殘石馬一對(duì)。李氏夫人墓與岳母墓，遙遙相對(duì)，互成倚角，這兩墓葬與青山秀水相融，它不再是“是處青山可埋骨”的墳?zāi)梗且环N景觀，一種慰藉，為人們所敬仰。
岳母
岳母姚氏，河南省湯陰人。在金兵入侵中原之際，送子參軍，報(bào)效祖國(guó)。并在岳飛背上刺下“盡忠報(bào)國(guó)”四字，囑其永生不忘，被我國(guó)人民尊為千古母范。
史載，岳母姚氏，河南湯陰人，出身書香門第。千年來(lái)，岳母一直被人們崇敬為賢母教子的典范。岳母40歲生岳飛，岳飛3歲跟母學(xué)詩(shī)，7歲學(xué)史，10歲攻讀《孫子兵法》，后又拜名師學(xué)武。聰明好學(xué)的岳飛不負(fù)慈母和老師的教誨，19歲時(shí)就練就一身好武藝，決心投軍報(bào)效國(guó)家。岳母很高興，在其背刺“精忠報(bào)國(guó)”四字。
紹興元年至五年（1131－1135年），岳飛兩度駐軍江州。1135年秋，岳飛率兵將擊退金兵進(jìn)犯。1136年春，岳飛改任襄陽(yáng)西路宣撫副使而駐軍襄陽(yáng)，準(zhǔn)備直搗中原收復(fù)失地。這時(shí)岳母病重臥床不起，岳飛受朝廷之命探母。岳母掙扎坐起指著岳飛背的刺字，命岳飛趕快去朝廷領(lǐng)命抗金。岳飛遵母命奔向鄂州，置措進(jìn)兵屯駐襄陽(yáng)之事，古稀老母于1136年3月26日病逝。
景區(qū)交通
沒(méi)有直接到岳母墓的車，只有打的，但一路都是水泥路，很好走。從九江市區(qū)出發(fā)不到20公里。
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近日晨報(bào)關(guān)于江西岳母墓前出現(xiàn)秦檜五奸臣跪像的報(bào)道引起讀者廣泛爭(zhēng)議。昨日，細(xì)心的讀者、市級(jí)機(jī)關(guān)退休的王中華先生打來(lái)電話問(wèn)：“江西岳母墓前鑄造了5位奸臣的跪像，可杭州岳飛墓前只有4個(gè)奸臣跪像，這第5個(gè)跪像是什么人？這個(gè)人沒(méi)有給岳飛下跪該不該給岳母下跪呢？”多出者為誣告岳飛的王俊
記者查閱了杭州岳王廟史料，岳飛墳前共有4個(gè)跪像，分別是秦檜和夫人王氏、張俊、萬(wàn)俟卨。隨后，記者電話采訪了江西省九江縣旅游局得知，岳母墓前共有5個(gè)跪像，除秦檜夫婦、張俊、萬(wàn)俟卨外，還有一個(gè)王俊的跪像。據(jù)介紹，王俊是岳飛軍中的副統(tǒng)制，是其義子張憲的部下。1141年7月，秦檜勾結(jié)張俊唆使萬(wàn)俟卨上書彈劾岳飛，一個(gè)月后，岳飛被降職。之后秦檜、張俊又唆使岳飛手下的副統(tǒng)制王俊出面誣告，說(shuō)岳飛部將張憲準(zhǔn)備謀反，朝廷隨即將岳飛、岳云、張憲逮捕入獄，由萬(wàn)俟卨審理此案并處決岳飛父子�！氨瘎⌒∪宋铩蓖蹩≡摴蛟滥竼�
記者將多出的跪像是王俊的消息反饋給了王中華先生，王老先生很不解：“秦檜夫婦、張俊預(yù)謀殺害岳飛，萬(wàn)俟卨直接審判和最終處決岳飛，這4個(gè)人鑄成跪像給岳飛和岳母下跪有一定道理，可王俊只是個(gè)受秦檜等大臣唆使不得不誣告岳飛的小人物。而且，王俊幾百年來(lái)都沒(méi)有被鑄成跪像給岳飛下跪，江西卻被鑄成跪像給岳母下跪，這到底該不該呢？”
南京大學(xué)歷史學(xué)系教授李昌憲認(rèn)為，王俊當(dāng)時(shí)是受秦檜威逼利誘、萬(wàn)般無(wú)奈之下誣告岳飛的，因?yàn)榍貦u想以謀反的罪名殺害岳飛，但需要岳飛部下有人告發(fā)，所以就逼迫王俊作偽證。李教授認(rèn)為，雖然把王俊鑄造成跪像給岳母下跪未嘗不可，但畢竟他是一個(gè)有著悲劇色彩的小人物。
昨天下午，記者電話采訪了正在北京為岳母墓申報(bào)全國(guó)文物保護(hù)單位而奔走的岳母墓管理處駱勝生主任。駱主任說(shuō)，鑄造王俊跪像不是管理處隨意添加的，1517年就有，后來(lái)毀于戰(zhàn)亂，只不過(guò)是恢復(fù)原貌而已。
相公河北一農(nóng)夫耳
2018年4月的廬山之行，我們特意尋訪了岳母墓。紹興七年（1137）四月，岳飛因宋高宗對(duì)由岳飛淮西并兵事出爾反爾，岳飛憤而自解兵權(quán)，步歸廬山為母親姚氏守墓，岳母墓就是這一事件的歷史現(xiàn)場(chǎng)。岳飛怒上廬山的原因，當(dāng)時(shí)還有不同的記載，熊克《中興小歷》稱岳飛與張浚議論不合，還有岳飛傳稱正值秦檜獨(dú)相之后求和，但都時(shí)間都不符合，已為《建炎以來(lái)系年要錄》明確否定。
岳飛的母親姚氏去世于前一年的三月，當(dāng)時(shí)岳飛已經(jīng)先后收復(fù)襄陽(yáng)六郡、鎮(zhèn)壓楊么起義，并開始準(zhǔn)備第二次北伐長(zhǎng)驅(qū)伊洛。但母親去世后，岳飛未等朝廷批復(fù)，便扶護(hù)靈樞往廬山葬母，又連續(xù)上表請(qǐng)求為母守喪三年。朝廷連續(xù)降制起復(fù)岳飛，命令當(dāng)?shù)毓賳T、將佐等反復(fù)請(qǐng)求岳飛視事，高宗還“親札慰諭，又累詔促起”。五月，岳飛回到襄陽(yáng)，七月起兵北伐，收復(fù)商、虢等地，終因孤軍無(wú)援、糧草不繼而退軍。第二年岳飛赴平江、建康扈從高宗，官拜太尉，岳飛請(qǐng)立皇儲(chǔ)、高宗對(duì)岳飛整編劉光世軍隊(duì)出爾反爾等就發(fā)生在這時(shí)。
高宗對(duì)岳飛私上廬山非常不滿，對(duì)岳飛部將李若虛、王貴下達(dá)死令，如不能請(qǐng)?jiān)里w下山，就與岳飛一同按軍法處斬。李若虛等人苦勸六日，最后對(duì)岳飛哀告說(shuō)，相公原來(lái)不過(guò)是河北一個(gè)農(nóng)夫，難道真的想造反嗎，如果執(zhí)意拒絕復(fù)職，那我們甘愿受死，也就沒(méi)有對(duì)不起相公的地方了。
岳飛不得不到臨安向高宗待罪。高宗對(duì)岳飛說(shuō)，你之前的奏陳太輕率，但我很信任你，也沒(méi)有生你的氣，真的觸法軍法自當(dāng)處罰，但我決定恢復(fù)你的軍職，并把恢復(fù)中原的重任交給你。
這一幕被秦檜看在眼里，他相信岳飛與高宗的關(guān)系已經(jīng)破裂了。
岳母祠
岳母刺字今天的岳母墓占地甚廣，主要是1996年岳母逝世860年之際由江西省按“賢母”主題構(gòu)建的紀(jì)念場(chǎng)館。岳母祠內(nèi)岳母塑像上懸掛“母儀萬(wàn)世”牌匾，陳列中最顯著位置也是領(lǐng)導(dǎo)人或岳飛后裔的“千古母范”“偉大的母親”“母教傳千古，美德勵(lì)后人”“母教典范”等題字。對(duì)岳母事跡的呈現(xiàn)，除了廣為流傳的岳母刺字塑像，還有岳母手把手教幼年岳飛習(xí)字的壁畫。
曾幾何時(shí)有中華四大賢母（孟軻母、陶侃母、歐陽(yáng)修母、岳飛母）之說(shuō)，又因?yàn)槠渲械奶召�、歐陽(yáng)修、岳飛均與江西有關(guān)，江西九江還于2011年興建了占地1100畝的中華賢母園。不過(guò)王曾瑜先生早已指出，岳母應(yīng)該并不識(shí)字，刺字更是專門手藝，并非普通婦女在家中所為之事。岳母刺字的故事非但宋代文獻(xiàn)中沒(méi)有，最早出現(xiàn)已晚至清康熙年間的《如是觀傳奇》�！端问贰酚涊d岳飛背上確實(shí)刺有四個(gè)大字，并在受審時(shí)“袒而示之”，不過(guò)四字是“盡忠報(bào)國(guó)”而非“精忠報(bào)國(guó)”。
置于今天中產(chǎn)階級(jí)對(duì)親子教育極度焦慮的背景中，虛構(gòu)的岳母刺字、教子習(xí)字的情節(jié)更像是功利主義及“雞娃”式教育觀的體現(xiàn)，名將的成長(zhǎng)之路更應(yīng)該理解為岳母沒(méi)有束縛岳飛天性的結(jié)果。當(dāng)然這也是強(qiáng)作解人，事實(shí)上岳飛最初的工作是在權(quán)貴家中打零工（庸耕）、在市場(chǎng)上當(dāng)保安（游徼），實(shí)在走投無(wú)路，才應(yīng)募充當(dāng)軍隊(duì)中沒(méi)有編制的、危險(xiǎn)的臨時(shí)工（敢戰(zhàn)士）。這些職業(yè)大概會(huì)讓今天的母親們社會(huì)性死亡，如果不是發(fā)生悲慘的靖康之難，岳飛或許沒(méi)有多少社會(huì)垂直流動(dòng)的機(jī)會(huì)，很可能淪為失敗者與社會(huì)邊緣人。
岳飛接受過(guò)嚴(yán)格的技擊訓(xùn)練并粗通文墨，這對(duì)于不準(zhǔn)備參加科舉的農(nóng)家子弟而言是非常合理而充分的教育程度。岳飛早年兩次參軍，宋金戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，岳飛的軍隊(duì)于靖康元年被打散，他回到家鄉(xiāng)交待家事，然后投入到康王的軍隊(duì)中。康王就是后來(lái)的宋高宗趙構(gòu)，岳飛這一次從軍便與家人失去聯(lián)系，臨走時(shí)他交待妻子劉氏照顧老母與幼子岳雲(yún)與岳雷。
與岳飛失聯(lián)后，趙構(gòu)的軍隊(duì)一直南逃，中原經(jīng)歷持續(xù)的戰(zhàn)亂，劉氏一人無(wú)力照顧老小，不得已改嫁他人，岳飛費(fèi)盡周折，才將老母與幼子接到軍中。
所以岳母去世時(shí)，岳飛對(duì)高宗說(shuō)，我跟隨陛下渡河，我的母親卻淪陷于河朔，我派人十八進(jìn)入敵境才尋訪到母親，雖然接到軍中，母親卻驚悸致疾，從此長(zhǎng)期病患。我因?yàn)閼?zhàn)事從未有一天在母親身邊奉侍湯藥，現(xiàn)在母親去世，每次想到這些就覺(jué)得生不如死，所以希望陛下能同意我為母親守孝三年。
岳飛接回母親與幼子，劉氏卻早已改嫁，岳飛一邊派人給劉氏送了三百貫錢，一邊向朝廷報(bào)告實(shí)情以免“有棄妻之謗”。等到金軍連續(xù)攻破建康、臨安，高宗亡命海上前后，岳飛又續(xù)娶了比他大兩歲的李娃為妻，并又生岳霖、岳震、岳靄三子。
岳忠武王妃李夫人墓紹興十一年（1141）十二月二十九日，岳飛、岳云父子及張憲遇害，事后炮制的判決書最后一段稱，“岳飛、張憲家屬分送廣南、福建路州軍拘管，月具存亡聞奏”，岳飛、張憲的家業(yè)也被籍沒(méi)入官。于是岳飛續(xù)妻李娃帶著幼子在嶺南生活了二十余年。直到紹興三十一年（1161）完顏亮再次南侵，宋廷重新組織抗戰(zhàn)，宋高宗下達(dá)一道詔令解除“蔡京、童貫、岳飛、張憲子孫家屬”羈管，李娃這才帶著兒子北歸回到江州（今江西九江）家中。第二年高宗索性將皇位傳給宋孝宗趙眘，宋孝宗就是當(dāng)年岳飛奏請(qǐng)立為皇太子的趙伯琮，他對(duì)堅(jiān)持抗金的岳飛十分敬重，即位后便下令追復(fù)岳飛官職。
隆興元年（1163）經(jīng)岳飛的孫子岳甫奏請(qǐng)，宋廷歸還岳飛生前在江州所置產(chǎn)業(yè)，又過(guò)了十五年，宋廷確定岳飛的謚號(hào)為武穆。這時(shí)楚國(guó)夫的李娃已去世兩年，安葬于距岳母墓不遠(yuǎn)的太陽(yáng)山。嘉泰四年（1204）岳飛被追封為鄂王，寶慶元年（1225）岳飛又改謚忠武，因此李娃墓也被稱為岳忠武王妃李夫人墓。
岳飛遇害后，遺體被獄卒隗順偷出錢塘門外葬于九曲叢祠（今杭州青少年宮）旁，假稱“賈宜人墳”。宋孝宗為岳飛平反后，宋廷尋訪岳飛遺體，隗順之子告知官府，于是起岳飛枯骨于九泉之下，以一品官之禮改葬于杭州棲霞嶺南麓，1979年重修岳飛墓時(shí)出土兩具石俑當(dāng)即南宋遺物。岳飛子孫又奏請(qǐng)以顯明寺為岳飛功德院，結(jié)果因另有功臣停靈于顯明時(shí)而作罷。
此后五十余年岳飛墓始終沒(méi)有功德寺，直至嘉定十四年（1221），岳飛孫子岳琦乞朝廷賜岳飛墓鄰近的下智果寺充岳飛功德寺。雖然朝廷賜額“褒忠衍福禪寺”，但當(dāng)時(shí)寺內(nèi)十分破敗，岳琦自行出資也不過(guò)修成幾間住屋。直至岳飛曾孫岳通在咸淳三年（1267）年重建，岳廟始成規(guī)模，這時(shí)蒙古軍已開始進(jìn)攻當(dāng)年岳飛收復(fù)的襄陽(yáng)，距南宋徹底滅亡不過(guò)十余年時(shí)間了。元明期間，岳廟屢毀屢建，其中以明景泰年間（1450-1457）開始杭州府同知馬偉主持的重建規(guī)模最大，朝廷又賜額“忠烈”�，F(xiàn)在所知湯陰最早修建岳飛廟也是在明景泰元年（1450），至于九江岳母墓最早建祠已是正德年間（1506-1521）。清康熙、雍正年間杭州知府李鐸、浙江總督李衛(wèi)的兩次重修，奠定了杭州岳王廟今天的規(guī)模，“碧血丹心”石牌坊也由李衛(wèi)重建。
關(guān)岳合祀與民族英雄岳飛的地位，似乎在中華民國(guó)的北洋時(shí)期達(dá)到巔峰，因?yàn)樵绖P于1914年通告全國(guó)建立武廟，并以關(guān)羽、岳飛合祀，岳飛由此獲得武圣的地位。當(dāng)時(shí)深入人心的岳飛文武雙全、忠孝兩全的形象，應(yīng)該來(lái)源于清代的通俗小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》，岳母刺字的情節(jié)也由《說(shuō)岳全傳》第22回“刺精忠岳母訓(xùn)子”的演義而廣為流傳：
安人取筆，先在岳飛背上正脊之中寫了“精忠報(bào)國(guó)”四字，然後將繡花針拿在手中，在他背上一刺……刺完，將醋墨涂上了，便永遠(yuǎn)不退色的了。
及至1936年全面抗戰(zhàn)前夕，河南省政府主席兼三十二軍軍長(zhǎng)商震在汽陰縣主持對(duì)岳飛的祭祀活動(dòng)。
綜觀岳飛生平及身后的歷史記憶，不難發(fā)現(xiàn)每次出現(xiàn)推崇岳飛的熱潮，都意味著民族危機(jī)的再現(xiàn)，無(wú)論是完顏亮侵宋時(shí)宋孝宗平反岳飛，土木堡之變明英宗被瓦剌軍俘虜之后興建湯陰岳飛廟，還是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之際馮玉祥在杭州岳廟題寫“民族英雄”。至于北洋時(shí)期岳飛得以與關(guān)羽合祀于武廟，似乎是拜通俗小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》中虛構(gòu)的文武雙全的岳飛形象所賜。今天杭州岳廟中儒將風(fēng)格的蓄須岳飛坐像、岳母刺字彩繪壁畫，以及廬山岳母墓姚氏賢母形象的構(gòu)建，無(wú)不保留著《說(shuō)岳全傳》的深刻烙印。本質(zhì)上講，岳飛在生前身后都沒(méi)有逃脫為政治利用、被文人歧視的命運(yùn)。在迷戀宋徽宗藝術(shù)成就的時(shí)代，岳飛廟愈顯冷清、岳母墓幾近荒廢，似乎也是情理之中。只是哪個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)文化成果，不需要堅(jiān)強(qiáng)的武力來(lái)保衛(wèi)呢？
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