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王羲之
王羲之(303—361,一說321—379),字逸少,東晉時期書法家,有“書圣”之稱,樼鹋R沂(今山東臨沂)人,南渡后居會稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。
歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史,后為會稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠。風格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。李志敏評價:“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學為基礎(chǔ)的簡淡玄遠,又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和!贝碜鳌短m亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上,他與其子王獻之合稱為“二王”。
書圣王羲之,以書法而得名。歷史上很多文人墨客對于一些事務(wù)都有獨特的愛好。比如李白好酒,李清照不僅嗜酒還好賭,蘇東坡好吃肉等。相比之下,王羲之的喜好植物確實清雅許多,也更勝一籌,當然也絕非常見之物,那就是————鶴。喜歡到了什么程度呢,可能到了愛屋及烏的地步了,深深的癡迷。
不過王羲之喜歡鵝早已為人熟知,正因為他愛鵝,所以留下了一連串的故事和道跡。
但很多人不知道,王羲之還喜歡高貴雅致的丹頂鶴,同樣也留下了不少故事。焦山瘞鶴銘摩崖便是一個和王羲之有關(guān)的故事。雖然摩崖的來歷同王羲之有關(guān)系,但說到摩崖的作者,“書圣”這次就不能專美了。
因為有另一個名人來和他競爭;他便是有“山中宰相之稱的著名道家陶弘景焦山是鎮(zhèn)江著名的一個景點,相傳東漢的著名隱士焦光曾經(jīng)隱居在此山中,故而有這個名字。焦山矗立在滔滔長江之上,不僅風光秀麗,松柏銀杏,爭奇斗艷,更兼有寺院樓臺,各式樓閣點級其中,為秀美的焦山平添了濃郁的人文氣息。在這竹林掩映,幽靜深遠的焦山中有一座定慧寺,定慧寺中有一幅著名的對聯(lián)“龕收江海氣,碑出玉龍淵!
王羲之出身于魏晉名門瑯琊王氏,是王曠的第二個兒子。
王羲之16歲時被郗鑒選為東床快婿。郗鑒有個女兒,年長二八,貌有貌相,尚未婚配,郗鑒愛女故要為女擇婿,與丞相王導與情誼深厚,又同朝為官,聽說其家子弟甚多,個個都才貌俱佳。
一天早朝后,郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說:“那好啊,我家里子弟很多,就由您到家里挑選吧,凡你相中的,不管是誰,我都同意!
郗鑒就命心腹管家,帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽說郗太尉派人覓婿,都仔細打扮一番出來相見。尋來覓去,一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來到東跨院的書房里,就見靠東墻的床上一個坦腹仰臥的青年人,對太尉覓婿一事,無動于衷。郗府管家回到府中,對郗太尉說:“王府的年輕公子二十余人,聽說郗府覓婿,都爭先恐后,唯有東床上有位公子,坦腹躺著若無其事!臂b說:“我要選的就是這樣的人,走,快領(lǐng)我去看!臂b來到王府,見此人既豁達又文雅,才貌雙全,當場下了聘禮,擇為快婿!皷|床快婿”一說就是這樣來的。
王羲之自幼愛習書法,由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書,十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書;王廙擅長書畫,王僧虔《論書》曾評:“自過江東,右軍之前,惟廙為最,畫為晉明帝師,書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學熏陶。學者黃錦祥稱頌王羲之:“書圣書跡,神韻超逸,歷久彌珍!”當代留美書法新秀劉鐸曾贊嘆:“好字唯之(之,王羲之)”。 [6]
王羲之早年又從衛(wèi)夫人學書。衛(wèi)爍,師承鐘繇,妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習書之法以及她自己釀育的書風與法門。《唐人書評》曰:“衛(wèi)夫人書如插花舞女,低昂美容。又如美女登臺,仙娥弄影,紅蓮映水,碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說:“羲之從衛(wèi)夫人學書,自然受到她的熏染,一遵鐘法,姿媚之習尚,亦由之而成,后來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡,與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異,因而對于師傳有所不滿,這和后代書從帖學入手的,一旦看見碑版,發(fā)生了興趣,便欲改學,這是同樣可以理解的事?梢泽w會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方,是有深厚根源的!保ā抖醴〞芨Q》)
王羲之善于轉(zhuǎn)益多師,當他從衛(wèi)夫人的書學藩籬中脫出時,他已置身于新的歷史層面上。他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折:“羲之少學衛(wèi)夫人書,將謂大能;及渡江北游名山,比見李斯、曹喜等書;又之許下,見鐘爵、梁鵠書; 又之洛下,見蔡邕《石經(jīng)》三體書;又于從兄洽處,見張昶《華岳碑》,始知學衛(wèi)夫人書,徒費年月耳!旄谋編,仍于眾碑學習焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理的經(jīng)歷和用心。
王羲之志存高遠,富于創(chuàng)造。他學鐘繇,自能融化。鐘書尚翻,真書亦具分勢,用筆尚外拓,有飛鳥鶱騰之勢,所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追,但易翻為曲,減去分勢。用筆尚內(nèi)抵,不折而用轉(zhuǎn),所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自出機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點:“剖析張公之草,而濃纖折衷,乃愧其精熟;損益鐘君之隸,雖運用增華,而古雅不逮,至研精體勢,則無所不工!蓖豸酥畬堉ゲ輹捌饰觥、“折衷”,對鐘繇隸書“損益”、“運用”,對這兩位書學大師都能“研精體勢”。沈尹默稱揚道:王羲之不曾在前人腳下盤泥,依樣畫著葫蘆,而是要運用自己的心手,使古人為我服務(wù),不泥于古,不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用,悉數(shù)融入于真行草體中去,遂形成了他那個時代最佳體勢,推陳出新,更為后世開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法,備成一家”因而受人推崇的緣故。
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