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中國古代十大名曲背后的掌故
力拔山兮,虞姬奈何兮――《十面埋伏》
《山海經(jīng)·卷七·海外西經(jīng)》中提到一個神話中的天神,“刑天與天帝爭,帝斷其首,乃以乳為目,操干戚以舞! 后人說,“干戚之舞,猛志常在。胸腹代首,天刑何有于我哉?”陶淵明也有 “ 刑天舞干戚,猛志固常在 ”這樣的詩句。每當看到這些文字,總令人想起歷史上一位驚天動地的人物,這個人也一樣的“猛志常在”,有“力拔山兮氣蓋世”超凡氣概,雖然最后失敗,卻在歷史上留下耀眼的身影。這個人就是項羽。華夏如果有一個戰(zhàn)神似的人物,項羽無疑應屬第一人選。
項羽具有不可一世的膽識和氣勢,古今少有。他是一個頂天立地的英雄,暴秦的終結(jié)者。誠如太史公所言,“(項羽)乘勢起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號為‘霸王’,位雖不終,近古以來未嘗有也”。做為暴秦的終結(jié)者,項羽創(chuàng)造了很多奇跡。例如巨鹿之戰(zhàn),面對秦軍,諸侯皆懼。唯項羽率領楚軍迎戰(zhàn)強大的秦軍。從秦二世三年十一月項羽任上將軍渡河北上起,至這年七月章邯投降為止,歷時九個月,先后全殲王離軍,收降章邯軍,使秦軍的全部主力喪失殆盡,為推翻秦皇朝創(chuàng)造了條件。又如彭城之戰(zhàn),千里奇兵突進,以三萬擊敗數(shù)十萬劉邦聯(lián)軍。
然而,打碎了舊王朝后,他卻不能建立一個新王朝。而劉邦,以一地位低微的亭長出身,與他的平民追隨者們一道,締造了一個新的大一統(tǒng)帝國,在當時也算得上是前無古人了。
勇猛之余,項羽殘暴的一面也相當驚人。早年攻襄城之戰(zhàn)中,由于秦軍誓死不降,襄城被攻破后項羽將守城將士“皆坑之”。巨鹿之戰(zhàn)后,項羽下令將秦將章邯手下二十萬秦軍將士全部坑殺。漢高祖二年,項羽還支使手下殺了“義帝”。手下謀士韓生勸項羽不成,說了句“人言楚人沐猴而冠耳!绷⒓幢豁椨鹋霘ⅰm椨疬烹殺了劉邦的御史大夫周苛等人。
然而,殘暴并非項羽的致命傷。項羽最大的失誤在于,沒有建立起一個強有力的政治聯(lián)盟。秦亡之后,天下紛爭。項羽曾經(jīng)自封西楚霸王,并以裂土分封、功臣為王的方式分封天下,但這次分封后,諸侯們并沒有效忠自己。由于他的殘暴和賞罰不明,使得他在諸侯間缺乏公信力。分封之后回到徐州不到才幾個月時間 ,就已經(jīng)反叛四起了。正如賈誼所說,仁誼不施而攻守之勢異也。這里的仁誼當然是一種政治手段。項羽顯然不是一個具有政治智慧的人物。
劉邦最后與項羽決戰(zhàn)時,和韓信、彭越相約合力伐楚,當時韓信、彭越?jīng)]并有發(fā)兵。最終劉邦承諾把齊地封給韓信,梁地封給彭越,兩人才引兵而來,這不是以皇帝的身份分封臣子,而是以對等的資格結(jié)下了分地之盟。所以,與其說楚被漢滅,項羽敗于劉邦之手,不如說項楚實際上為被諸侯的聯(lián)盟軍隊所滅,漢高祖不過是聯(lián)軍領袖罷了。
兩軍陣前,項羽曾對劉邦說:“天下匈匈數(shù)歲者,徒以吾兩人耳,愿與漢王挑戰(zhàn),決雌雄,毋徒苦天下之民父子為也!眲铍m在氣概上雖已略輸一籌,但他不以為意,大笑著說:“吾寧斗智,不能斗力!弊詈蟮膭倮偸菍儆谀切└姓沃腔酆蜋(quán)謀手段的人。
公元前202前,楚漢相爭接近尾聲,雙方會戰(zhàn)于垓下(今安徽靈壁南),三十萬漢軍圍住了十萬楚軍。漢方為瓦解對方軍心,就叫兵士們唱起了楚歌,楚兵大多離家已久,早已厭倦了連年征戰(zhàn)。楚軍中有人開始唱和,軍心徹底動搖。一看大勢已去,項羽已無計可施,對虞姬唱道 “力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何! ”虞姬則和道:“漢兵已略地,四面楚歌聲,大王意氣盡,*妾何聊生。”唱完便拔劍自刎而死。項羽后來逃到烏江邊,面對滔滔的江水,仰天長嘆道:“此天亡我,非戰(zhàn)之罪也!庇谑前蝿ψ詺。
后人根據(jù)這一段垓下之戰(zhàn)作了兩個有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》!妒媛穹泛汀栋酝跣都住返那吧硎敲鞔呐们冻䴘h》。明朝王猷定為明代琵琶演奏家湯應曾寫的《湯琵琶傳》中生動的描述了這支曲子。此曲一開始便是兩軍決戰(zhàn)垓下,一時“聲動天地、瓦屋若飛墜”!敖鹇、鼓聲、劍努聲、人馬辟易聲”此起彼伏,然后一陣沉寂。勝負已見分曉,一片哀怨的 “楚歌聲” 響起,英雄末路的項羽發(fā)出“悲歌慷慨之聲”、“別姬聲”,后有“陷大澤有追騎聲”,“至烏江有項王自刎聲”,“余騎蹂踐爭項王聲”等等。
《楚漢》后來演化為兩個不同的版本,即《十面埋伏》和《霸王卸甲》。雖然反映相同的歷史題材,但兩支曲子立意完全不同!妒媛穹返闹鹘鞘莿詈蜐h軍,重點內(nèi)容是“十面埋伏”、“雞鳴山小戰(zhàn)”、“九里山大戰(zhàn)”等,樂曲高昂激越、氣勢磅礴;而《霸王卸甲》的主角是項羽和出軍,重點段落是“楚歌”、“別姬”,樂曲沉雄悲壯,又凄楚宛轉(zhuǎn),重在描述項羽在四面楚歌聲中與虞姬訣別的場面。前者是贊歌,后者則是挽歌。
杜牧《題烏江項羽廟》詩云:“勝敗兵家不可期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊,卷土重來未可知!倍拍梁転轫椨鹜锵,他認為勝敗“不可期”,是兵家常事,假設項羽渡江,也許會象當年興兵抗秦那樣卷土重來。而王安石則反其意而行,他在《疊題烏江亭》中說:“百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,誰為君王卷土來!蓖醢彩c杜牧的看法恰恰相反,為史家正論。但杜詩表現(xiàn)了一種死中求活的心志,讀來更令人蕩氣回腸。
以上無論是琴曲還是詩,都有兩種不同的立意。后世的觀點中有的揚劉抑項,為劉邦唱贊歌;也有的抑劉揚項,為項羽獻挽歌。這種對立,折射出兩種不同的英雄史觀。即對歷史終結(jié)者和歷史建構(gòu)者所采取的不同態(tài)度。
事實上,“江東子弟多才俊,卷土重來未可知”,不過是文人的詠嘆罷了。當年是天下人共反強秦,楚霸王幾乎靠一己之力,打垮了秦帝國的軍隊,號令天下,莫敢不從。而如今,劉邦攜天下之眾,而自己眾叛親離。戰(zhàn)亂日久,天下人心思定,勢易時移,時局已非當年八百江東子弟起兵抗秦可比。項羽已經(jīng)徹底喪失了爭天下的資本。朱光潛說:“悲劇人物一般都有非凡的力量,堅強的意志和不屈不撓的精神,他們常常代表某種力量或理想,并以超人的堅決和毅力把它們堅持到底!表椨鹬了啦怀姓J自己的過錯,說“天亡我,非用兵之罪也”,也許這才是項羽。
在《十面埋伏》高昂的曲調(diào)中,傳來的不僅僅是勝利者的歡快的號角,還有失敗者非凡的氣概。
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