- 相關(guān)推薦
青銅器
青銅器（Bronze Ware）在古時被稱為“金”或“吉金”，是紅銅與其他化學(xué)元素錫、鉛等的合金，剛剛鑄造完成的青銅器是金色，但因為出土的青銅因為時間流失產(chǎn)生銹蝕后變?yōu)榍嗑G色，被稱為青銅。以下是小編為大家整理的青銅器相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
青銅器歷史沿革：
世界范圍
土耳其東部的卡螢泰佩遺址發(fā)現(xiàn)距今10000年的自然銅制品，并經(jīng)退火處理。這是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早銅制品，未經(jīng)冶煉，為自然銅加工而成。
隨后的2000年中，金屬銅出現(xiàn)于土耳其東部和伊拉克北部的核心地區(qū)以外的地方，如敘利亞西南部的TellRamad遺址和伊朗西南部AliKosh遺址出土的銅珠等，并于距今8000年傳播到巴基斯坦中部的Mehrgarh地區(qū)。與此同時，土耳其中部發(fā)現(xiàn)了融化或熔煉坩堝，這標(biāo)志著真正的冶銅技術(shù)的出現(xiàn)，但仍有爭議。
倫敦大學(xué)學(xué)院考古研究所最新的研究表明，東歐塞爾維亞早在距今7000年前即開始青銅冶煉，這項工作提出本地可能存在銅冶煉起源的獨立中心，可挑戰(zhàn)歐亞大陸的銅冶煉技術(shù)單一地點起源的模式。在塞爾維亞發(fā)現(xiàn)的少數(shù)銅塊和爐渣，經(jīng)檢測為人工冶煉所得。是世界上已知的最早“青銅冶煉”技術(shù)。
距今6000年左右，土耳其東部地區(qū)的冶銅技術(shù)已經(jīng)比較成熟，并擴散到周邊地區(qū)，這一地區(qū)普遍出現(xiàn)低水平砷銅。距今5500年，普遍開始有意識地生產(chǎn)砷銅等銅合金。距今5000年左右，西南亞出現(xiàn)了錫青銅，幾百年后，歐洲中部和亞洲中部也出現(xiàn)了青銅的澆鑄，標(biāo)志著冶金技術(shù)的一大飛躍。
當(dāng)?shù)貢r間2022年11月8日，意大利考古學(xué)家宣布，在托斯卡尼的溫泉泥漿中發(fā)現(xiàn)了24尊保存完好的2300多年前的青銅雕像，將“改寫歷史”。專家稱，這是自1972年來，古地中海歷史上最重要的青銅器發(fā)現(xiàn)之一。
中國境內(nèi)
中國已發(fā)現(xiàn)的、最古老銅制品是來自陜西姜寨遺址出土的黃銅殘片，經(jīng)檢測為冶煉所得，距今6500~6700年歷史。
甘肅馬家窯文化遺址出土的單刃青銅刀是已知的中國最古老青銅器，同時也是世界上最古老的青銅刀。經(jīng)碳14鑒定距今約5000年。此刀長12.5厘米，為單范鑄成。沒有槽及環(huán)首等成熟的后世刀具才有的部件，在刀具形成史上具有典型的代表意義。
從考古資料來看，土耳其是世界上最早掌握金屬冶煉技術(shù)的地區(qū)，中國相對稍晚卻緊跟其后。雖然中國青銅冶煉技術(shù)掌握時間略晚。就銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言，世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。這也是中國古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一。
隨著原始社會的發(fā)展，鼎由最初的燒煮食物的炊具逐步演變?yōu)橐环N禮器，成為權(quán)利與財富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的輕重，標(biāo)志著權(quán)力的大小。在商周時期，中國的青銅器形成了獨特的造型系列：容器、樂器、兵器、車馬器，等等。青銅器上布滿了饕餮紋，夔紋或人形與獸面結(jié)合的紋飾，形成神靈的圖紋，反映了人類從原始的愚昧狀態(tài)向文明的一種過渡。
夏朝時代
夏朝是中國傳說中的最早奴隸制王朝，經(jīng)夏商周斷代工程認(rèn)定，其開始于約公元前2070年（禹傳啟家天下），滅亡于約公元前1600年（商湯鳴條滅夏）。河南偃師二里頭遺址一般被考古學(xué)界認(rèn)定為夏朝都城所在位置。
夏朝青銅器是中國青銅歷史上的快速發(fā)展時期，偃師二里頭遺址青銅鑄造作坊面積超過1萬平米。二期至四期都有冶煉青銅器的出土，一期青銅鑄造遺跡里也有冶煉痕跡。
現(xiàn)已清理出二至四期的鑄造工場遺址，其周圍遺留不少陶范、坩堝、爐壁、銅渣、木炭,及一些小件銅器、少量大件銅器。青銅器是二里頭遺址出土的主要遺物之一,有禮器、工具、兵器等。
商代早期
�。ü�16世紀(jì)--前15世紀(jì)中葉）
相當(dāng)于商二里岡文化期。鄭州商城夯土中木炭測定碳14年代為公元前1620年，正合于商湯立國的時期，但是二里岡文化的下限還不大清楚。二里岡遺存分上下兩層，上下層青銅器的差別不是屬于風(fēng)格方面，而是上層比下層的器類有更多的發(fā)展。商代早期青銅器在鄭州出土很多，這是由于鄭州商城是商代早期的都邑之故。重要的有二里岡、白家莊、張寨南街、楊莊，南關(guān)外、銘功路、二七路等地的墓葬或窖藏。大體分布在商城的南面和東南角。在城的東北和西面，也有埋青銅器的墓地。在河南北部發(fā)現(xiàn)了商代早期青銅器多起。在湖北黃陂盤龍城、安徽嘉山泊崗、江西清江吳城等地也有重要的發(fā)現(xiàn)。以上遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅器，以二里岡上層的居多。
綜合各地出土的器物，計有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提梁壺、瓠形提梁壺、中柱盤、盤等，包括了飪食器、酒器和水器等門類。較早的器類比較簡單，但是爵、觚、斝組合的一套酒器，已普遍出現(xiàn)。二里岡上層青銅器的器形更為發(fā)展，商代青銅禮器的體制業(yè)已形成。屬于二里岡下層的青銅器，器壁普遍很薄，二里岡上層的青銅器，有的器壁巳相當(dāng)厚重。
商代早期青銅器具有獨特的造型。鼎、鬲等食器三足中必有一足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡感。鼎、斝等柱狀足成錐狀足和器腹相通，這是由于當(dāng)時還沒有掌握對范芯的澆鑄全封閉技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，與殷墟時期長方槽形的方鼎完全不同。爵的形狀承繼二里頭文化式樣，-律為扁體平底。流甚狹而長。青銅斝除平底型的以外，還出現(xiàn)了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，相當(dāng)二里岡上層的器，+字形有成為大方孔的。有的更在圈足的邊沿，留有數(shù)道缺口，鄭州和黃陂盤龍城都出土過這種實例。管流斜置于頂上的半封頂袋足盉，后側(cè)有一大鋬可執(zhí)，在本期內(nèi)頗具特色。罍皆狹唇高頸有肩，形體亦偏高。商代早期壺有提梁的有長頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形的兩種，也有小口器頸不高不設(shè)提梁的。商代早期青銅器紋飾主體已是獸面紋，以粗獷的勾曲回旋的線條構(gòu)成，全是變形紋樣，除獸目圓大，以為象征外，其余條紋并不具體表現(xiàn)物象的各個部位，紋飾多平雕，個別主紋出現(xiàn)了浮雕，二里岡上層尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾。所有的獸面紋或其它動物紋都不以雷紋為地，是這一時期的特色。商代早期的幾何紋極其簡單，有一些粗率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也已經(jīng)出現(xiàn)。
商代早期的青銅器，極少有銘文，以前認(rèn)為個別上的龜形是文字，實際上仍是紋飾而不是文字。商代早期青銅器的合金成分經(jīng)測定：含銅量在67.01～91.99%之間，含錫量在3.48～13.64%之間，含鉛量在 0.1～24.76%之間，成分不甚穩(wěn)定。但含鉛量較高，使銅液保持良好的流動性能，與商代早期青銅器器壁很薄的工藝要求是相適合的。
商代中期
�。ü�15世紀(jì)中葉-前13世紀(jì)）
在商二里岡文化期和殷墟文化期之間，有幾批青銅器出土。這些器物有某種商代早期的特點，然而已有較多的演變；也有某些殷墟時期青銅器特點的肇始。比較典型的是河北地區(qū)藁城臺西下層墓葬中出土的一批青銅器，北京平谷劉家河商代墓葬中出土的青銅器，安徽阜南和肥西地區(qū)出土的青銅器。在豫西的靈寶東橋，也有出土。殷墟文化一期有這類器物發(fā)現(xiàn)，如小屯232號墓所出土的一組青銅器，和小屯331、333號墓等所出土的部分青銅器。但這一類器物在殷墟發(fā)現(xiàn)并不多，而在其它地區(qū)有的反而比殷墟的更為典型而精好，如今還找不出像二里岡或殷墟那樣生產(chǎn)這類青銅器的商代大都邑。盤庚遷殷之前的商都在奄，更早在庇和相，但是在二里岡期之后，殷墟期之前這批青銅器是客觀存在。由于這類青銅器具有早期至晚期的過渡特點，所以有的將之?dāng)嘣诙飳�，有的斷為殷墟文化早期。這類青銅器的分布具有一定的廣泛性，而其時生產(chǎn)它們的中心又不在殷，因而完全有必要在二里岡文化期之后，和成熟的殷墟文化期之前，劃出一個稱之為商代中期的階段。商代中期的上限不易確定，下限約在武丁之前。
這一時期接近早期的器形有爵、觚、斝等。爵尾雖然與早期相似，但流已放寬，出現(xiàn)的圓體爵是放所未見的。斝在空椎狀足之外，出現(xiàn)了丁字形足，底多向下臌出，平底已較少見。早期雖已出現(xiàn)了寬肩的大口尊，這類器形在此時有較大的發(fā)展，像阜南的龍虎尊和獸面紋尊這樣厚重雄偉的造型，在商代早期是從未出現(xiàn)的。瓿這類器形，也是這個時期發(fā)展 起來的，藁城的獸面紋瓿是其典型。早期體型較高的罍，在這時發(fā)展為體型比例較低而肩部寬闊的式樣，故宮博物院所藏的巨型獸面紋罍?zhǔn)瞧涞湫�。這時的圈足器上的+形和方形的孔，與早期相比，有所縮小。鼎、鬲類器比較突出的變化是一耳不再與-足對立，形成不平衡狀，而是三足與兩耳對稱，成為以后所有鼎的固定格式，但這時澆鑄時芯范懸封的方法還沒有完全解決，因而中空的鼎足還有與器腹相通的情形。
紋飾分為兩類，一類是二里岡期變形動物紋的改進，原來粗獷的線條變得較細而密集，一股如平谷的獸面紋鼎和肥西的斝與爵，而阜南龍虎尊和嘉山泊崗的主紋獸面紋已較精細，圈足上的獸面紋仍保持早期的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。第二類是出現(xiàn)了用繁密的雷紋和排列整齊的羽狀紋構(gòu)成的獸面紋。這類獸面紋雙目往往突出。如果不是浮雕，則無論是頭像還是體軀都沒有明顯的區(qū)分。這方面的實例如藁城的瓿和故宮博物院收藏的大罍，已采用較多的高浮雕附飾，但線條輪廓有渾圓感，與晚期浮雕輪廓線峻直銳利的風(fēng)格不同。
商代中期青銅器一般仍保持著不鑄銘文的習(xí)慣，但個別器上發(fā)現(xiàn)鑄有作器者本人的族氏徽記，但是沒有發(fā)現(xiàn)被祭祖考的日干之稱。
商代晚期
（公元前13世紀(jì)至前11世紀(jì)）
起自武丁至于帝辛。殷墟文化的考古分期一般采用鄒衡的四期說，即第一期盤庚至小乙，第二期武丁至祖甲，第三期辛至文丁，第四期帝乙帝辛。以后的發(fā)現(xiàn)，大體上都沒有越過這個界限。而殷墟的青銅器分期則有張長壽的三期說，即第一期盤庚至武丁，第二期祖庚至康丁，第三期武乙至帝辛。此外，還有-些其它的說法。
商代晚期如以武丁后期起計，至帝辛可能接近二百年或不足二百年，在這樣長的時期內(nèi)，按照具體情形， 又可區(qū)別為前后兩個階段。
1、商代晚期前段：本期新出現(xiàn)的器類有方彝、觶、觥等。方形器大為發(fā)展，幾乎所有的酒器都為方形。紋飾方面，動物形象比較具體，有的甚至有寫實感，主體花紋和地紋明顯區(qū)分，地紋常為細雷紋，與主體花紋構(gòu)成強烈對比。主體花紋多采用浮雕手法，風(fēng)格有渾圓、峻銳兩種。銘文多為一二字，為器物所有者的族徽。器形方面，鼎的變化較大，除通常樣式外還出現(xiàn)了分檔鼎。方鼎都是槽形長方，柱足粗而偏短。簋仍為無耳，腹變淺，最大腹徑上移。觚的造型向細長發(fā)展，喇叭口擴展，大十字架鏤孔退化為十字孔，或穿透或不透。扁體爵大減，圓體爵盛行。斝的變化是斝板上始見獸頭裝飾。三足明顯增高。戈出現(xiàn)了帶胡帶穿。
2、商代晚期后段：器類方面，無肩尊和扁體卣是新出的典型器，始見馬銜等車馬器。多沿用商代晚期前端的器類。這一期紋飾最為發(fā)達，藝術(shù)裝飾水平達到高峰，以動物和神怪為主體的獸面紋空前發(fā)展。紋飾不僅僅施在器身，有些視線不及的底部也裝飾花紋�；y總體風(fēng)格森嚴(yán)莊重。這一期出現(xiàn)了記事形式的較長銘文。但最多不過三四十字。銘文鑄工精細，內(nèi)容有族徽、祭祀祖先、賞賜、征伐等。器形方面鼎除柱足外，出現(xiàn)了蹄形足；圓鼎較多，直耳略向外撇。簋最大變化是雙耳簋急劇流行觚基本似前段，仍為細長身喇叭口。爵的變化不大，仍為圓體爵，平底爵消失，爵柱后移。斝仍見獸頭裝飾，繼續(xù)流行袋足斝，但體較低而寬，柱飾粗壯。戈多有胡，胡上有一二穿。
中國青銅器不但數(shù)量多，而且造型豐富、品種繁多。有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印，等等。單在酒器類中又有爵。角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多個器種，而每一器種在每個時代都呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，同一時代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價值。而從文物鑒定的角度來說，無疑增加了鑒定的難度，鑒定難度大，反過來又使研究賞析更富有情趣，青銅器也更具有吸引力。
即中國青銅器時代，包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期，延續(xù)時間約一千六百余年。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。圖為東周早期的青銅鸮首提梁壺由終身獨身日籍名醫(yī)森承一郎傳承人呂默齋（志強）持有，日本傳奇古董商坂本五郎代為操作。本件青銅屬私家藏品且據(jù)合法性，青銅器是資深藏家最認(rèn)可的板塊之一，但青銅器屬珍貴文物，國家制定了一系列的政策法規(guī)來加以保護，對青銅器流通有嚴(yán)格管制�？梢栽谑袌錾虾戏魍ǖ那嚆~器大致有如下兩類：1949年以前出土，流傳有序，并有明確著錄可以佐證的青銅器；從海外回流的青銅器。因此，青銅器在國內(nèi)市場上一直不溫不火，大多屬于私下交易，而中國藏家進入國際拍賣圈也不過5年左右。一般指戰(zhàn)國末年至秦漢末年這一時期。傳統(tǒng)的禮儀制度已徹底瓦解，鐵制品已廣泛使用。
到了東漢末年，陶瓷器得到較大發(fā)展，把日用青銅器皿進一步從生活中排擠出去。至于兵器，工具等方面，這時鐵器早已占了主導(dǎo)地位。隋唐時期的銅器主要是各類精美的銅鏡，一般均有各種銘文。自此以后，青銅器除了銅鏡外，可以說不再有什么發(fā)展了。
制作工藝：
范鑄法和失蠟法，范鑄法較早，應(yīng)用的最普遍，了解古代制造方法有助于辨?zhèn)巍?/p>
范鑄法
范鑄法又稱模鑄法，先以泥制模，雕塑各種圖案、銘文，陰干后再經(jīng)燒制，使其成為母模，然后再以母模制泥范，同樣陰干燒制成陶范，熔化合金，將合金澆注入陶范范腔里成器，脫范后再經(jīng)清理、打磨加工后即為青銅成品。
根據(jù)從古代青銅作坊遺址發(fā)掘出的實物，再結(jié)合青銅器的外形分析，專家認(rèn)為，中國古代青銅器絕大部分是采用范式鑄造方法制作的。
范鑄法工藝流程共分為五步：
第一步為塑模，用泥土塑造出銅器的基本形狀。在制好的泥模上畫出銅器紋飾的輪廓，凹陷部分直接從泥模上刻出，凸起部分則另外制好后貼在泥模表面；
第二步為翻范，用事先調(diào)和均勻的細質(zhì)泥土緊緊按貼在泥模表面，拍打后使泥模的外形和紋飾反印在泥片上；
第三步為合范，將翻好的泥片劃成數(shù)塊，取下后燒成陶質(zhì)，這樣的范堅硬不易變形，稱為陶范。將陶范拼合形成器物外腔，稱為外范。外范制成后，將翻范用的泥模均勻削去一薄層，制成器物的內(nèi)表面，稱為內(nèi)范，銅器的銘文就刻在內(nèi)范上。將內(nèi)外范合成一體，內(nèi)外范之間削出的空隙即為銅液留存的地方，兩者的間距就是青銅器的厚度；
第四步為澆注，將銅液注入陶范。待銅液凝固后，將內(nèi)外陶范打碎，取出所鑄銅器。一套陶范只能鑄造一件青銅器，因此不可能存在兩件一模一樣的青銅器；
第五步為打磨和整修。剛鑄好的青銅器，表面粗糙，紋飾也不清晰，需要經(jīng)過打磨整修，才能成為一件精致的銅器。
失蠟法
失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法。做法是，用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加熱烘烤后，蠟?zāi)Ｈ咳刍魇В拐麄�鑄件模型變成空殼。再往內(nèi)澆灌溶液，便鑄成器物。器物可以玲瓏剔透，有鏤空的效果。湖北隨縣曾侯乙墓，出土的青銅尊、盤，是中國所知最早的失蠟鑄件。
春秋晚期，中國人可能就已發(fā)明了失蠟法鑄造工藝。失蠟法的工藝流程分為三步，首先以易熔化的石蠟制成蠟?zāi)�，用細泥漿多次澆淋蠟?zāi)＃怪不笮纬设T形。然后，將鑄形烘燒陶化。這一過程中，石蠟熔化流出，于鑄形中形成空腔。最后往空腔中澆注銅水，制成器物。失蠟法通常用于鑄造那些外形非常復(fù)雜的青銅器，河南淅川出土的楚國銅禁以及湖北隨州出土的曾侯尊盤被認(rèn)為就是用失蠟法鑄造的。
渾鑄法
器物一次澆鑄成形的鑄造方式，稱為渾鑄法。器形過大或形狀過于復(fù)雜，需要將整個器物分為數(shù)件分別翻范澆鑄，最后拼接成一個整體，這種鑄造方法稱為分鑄法。鑄造多個較小物件時，還會將多個鑄范層疊裝在一起，由一個澆口澆注銅水，一次鑄成多件器物，這種工藝稱為疊鑄法。疊鑄法多用于鑄造錢幣等小型器物，出現(xiàn)于春秋時期，漢代時逐漸流行。
主要分類：
食器
鼎相當(dāng)于如今的鍋，煮或盛放魚肉用。大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。
鬲（li，音歷） 煮飯用：一般為侈口、三空足。
甗（yan，音演） 相當(dāng)于如今的蒸鍋。全器分上、下兩部分，上部為甑，置食物；下部為鬲，置水。甑與鬲之間有一竹制分隔物，叫做箅。上有通蒸氣的孔洞。
簋（guǐ）銅器銘文作“毀”，相當(dāng)于如今的大碗，盛飯用。一般為圓腹、侈口、圈足、有二耳。
簠（fǔ） 長方形，口外侈，四短足。有蓋，蓋、器大小相同，合上成為一器，打開則為相同的兩器，在古器物學(xué)上又稱為“卻立”或“卻置”。簠器在經(jīng)籍中稱為“胡”或“瑚”。
盨（xǔ） 盛黍，稷，稻，粱用。橢圓形，斂口，二耳，圈足，有蓋。
敦（duì） 盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圓腹、二環(huán)耳、有蓋。也有球形的敦。豆 盛肉醬一類食物用的。上有盤，下有長握，有圈足，多有蓋。
酒器
爵，溫酒器。相當(dāng)于后世的酒杯。圓腹前有傾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有兩柱，下有三個尖高足。
角 飲酒器。形似爵，前后都有尾，無兩柱。有的有蓋。
《禮記·禮器》中稱：”宗廟之祭”，”尊者舉觶，卑者舉角”。商周之際發(fā)展為造型精美的禮器，流行于周中期之前，之后開始衰落。
《考工記·梓人》引《韓詩》云：”一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散�！币来苏f，角與爵之容量為四與一之比。角的造型與無柱的爵很像，只是流與尾同為尖狀。自宋以來，定爵形器無流而具兩翼若尾者為角。
斝（jiǎ） 溫酒器。形狀像爵，有三足，兩柱，一鋬。
觚（gū） 飲酒器。長身、侈口、口和底均呈喇叭狀。觚的形制為一具圈足的喇叭形容器，觚身下腹部常有一段凸起，于近圈足處用兩段扉棱作為裝飾。商早中期器形較矮，圈足有“十字孔”。商晚期至西周早期造型修長，外撇的口、足線條非常優(yōu)美，紋飾繁復(fù)而華貴。
觶（zhì） 飲酒器。圓腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多數(shù)有蓋。
兕�。╯ìgōng） 盛酒或飲酒器。橢圓形腹或方形腹， 圈足或四足，有流和鋬，蓋作成獸頭或象頭形。
尊盛酒器。形似觚，中部較粗，口徑較小，也有方形的。
卣（yǒu） 盛酒器（是盛酒器中的主要一種）。一般形狀為橢圓口、深腹、圈足，有蓋和提梁，腹或圓或橢或方，也有作圓筒形、鴟鸮形或虎食人形。
盉（hé） 盛酒器，或古人調(diào)和酒水的器具。一般是深圓口、有蓋、前有流、后有鋬，下有三足或四足，蓋與鋬之間有鏈相連接。
方彝（yí） 盛酒器。高方身，有蓋，蓋形似屋頂，且有鈕。有的方彝上還帶有觚棱。腹有曲的，有直的，有的在腹旁還有兩耳。
勺 取酒器。一般作短圓筒形，旁有柄。
水器
罍 （léi）盛酒或盛水器。有方形和圓形兩種形式。方形罍寬肩、兩耳，有蓋；圓形罍大腹、圈足、兩耳。兩種形狀的罍一般在一側(cè)的下部都有一個穿系用的鼻。
壺 盛酒或盛水器。如《詩經(jīng)》上說：“清酒百壺”，《孟子》上說：“簟食壺漿”。壺有圓形、方形、扁形和瓠形等多種形狀。
盤盛水或承接水。多是圓形、淺腹，有圈足或三足，有的還有流。
匜（yí） 《左傳》有“奉匜沃盥”，沃的意思是澆水， 盥的意思是洗手洗臉，說明是古代盥洗時澆水的用具。形橢圓，三足或四足，前有流，后有鋬，有的帶蓋。
瓿（bù），盛酒器和盛水器，亦用于盛醬。流行于商代至戰(zhàn)國。器型似尊，但較尊矮小。圓體，斂口，廣肩，大腹，圈足，帶蓋，有帶耳與不帶耳兩種，亦有方形瓿。器身常裝飾饕餮、乳釘、云雷等紋飾，兩耳多做成獸頭狀
盂 盛水或盛飯的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。
鑒 水器，形如現(xiàn)代的盆。有四種用途：（一）容水 ；（二）盛冰，《周禮》：“春始治鑒，凡外內(nèi)饔之膳羞，鑒焉。凡酒漿之酒醴亦如之。祭祀共冰鑒�！保唬ㄈ┿逶。唬ㄋ模╄b容照面，以后才為銅鏡所替代。鑒的制作在春秋戰(zhàn)國是最為盛行，當(dāng)時種、鼎、壺、鑒四器并稱。
樂器
編鐃盛行于商代，是中國古代軍隊中所用樂器之一，可手持或植于座上演奏。商代的鐃為青銅鑄造，外形似倒置的鐘，當(dāng)口朝上，體小而短闊，下有中空短柄，裝入木桶柄后可執(zhí)，以棰敲擊當(dāng)口方形鼓起處而鳴。
編鐘打擊樂器（宮廷雅樂）。面較大而薄，多為弧形，根部凹進，邊部稍作翹起，當(dāng)口朝下，編懸。
編镈打擊樂器（宮廷雅樂）。镈體趨向渾圓，形制與編鐘相似，但口部平齊，特懸（即可單獨懸掛在墻上）。
兵器
鉞本是王者貴族用于劈砍的兵器，也是象征權(quán)力的刑器和禮器。形狀像板斧、斧頭而較大。作為一種兵器，由青銅鈹頭、長柄構(gòu)成，鈹頭尖鋒直刃、扁莖，穿透力很強，很可能是由扁莖短劍發(fā)展而來。它出現(xiàn)于春秋時期，在戰(zhàn)國時期大量使用。至于斧鉞，由于其殺傷力不如戈矛，在春秋時期實戰(zhàn)中的地位已大大降低，已多用于儀仗、裝飾之需，以作為軍權(quán)的象征。
“鉞”是商周時代重要的禮器之一，也是一種兵器。據(jù)考證，這種器物是由石斧等工具演變而來的，在青銅器中更強調(diào)華麗、美觀的特質(zhì)，成為象征權(quán)力、象征威嚴(yán)的禮儀用物，此處所選兩件鉞是商代后期作品，格外強調(diào)器物威嚴(yán)恐怖的特性，同商代藝術(shù)風(fēng)格完全一致。
禮器
青銅禮器是奴隸主貴族用于祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權(quán)力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數(shù)量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。青銅禮器可分為四大類：
從青銅器的社會功能進行分類，把青銅器分為禮器、重器、葬器、日用器。
禮器：商周奴隸主崇神鬼、重祭祀、行巫術(shù)，將幾件大型青銅器按一定的方式組合為“禮樂之制”，作為王權(quán)、名位以及國威的標(biāo)志和象征。青銅禮器由食器、酒器、水器、樂器，兵器等組成，在使用排列上有濃重的巫術(shù)色彩。
重器：單件鑄造的大型青銅器，其上鑄有銘文，專門用來記載某件大事，或頌揚先王、先祖的功德，都叫“重器”。銘文長的青銅器都是重器。
明器：即“神明”之器。古人認(rèn)為人死亡而靈魂不滅，要在另一個世界中重新生活，所以商周奴隸主貴族盛行厚葬，將生前喜愛的青銅器、玉器、陶器等均隨葬入墓。
青銅殉葬 禮器一般由鼎，簋、豆、壺、弇（或盉）組成，等級不同的貴族用器數(shù)量都有規(guī)定。但這種明器不同于后世專門制作的殉葬用器，仍為禮器。
主要作用：
基本功能
在古人心目（古代文獻）中，青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納（內(nèi)）、入”，即盛裝物件；二是“設(shè)”即陳設(shè)布列。《禮記·禮器》說得很明確：“三牲魚臘，四海九州之美味，籩豆之薦，四時之和氣也，內(nèi)金，示和也。束帛加璧，尊德也；龜為前列，先知也；金次之，見情也�！编嵭ⅲ骸敖馂菸铮鹩袃闪x，先入后設(shè)。” 納是青銅器的第一位的基本功用，而納的基本目的是“示和”。所納對象即古文獻所謂“實物（所實之物）”，就是上面所說“三牲魚臘”，“四時之和氣”之屬，實際就是犧牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中，然后作以調(diào)和以供祭祀祖先之用�！墩f文》說：“鼎，和五味之寶器。”《呂氏春秋·本味》記載伊尹“負鼎俎，以滋味說湯，致于王道”，《國語·鄭語》記載史伯說：“夫和生實物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和五味以調(diào)口，剛四肢以衛(wèi)體。”《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說：“和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。濟其不及，以泄其過。……先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也�！倍荚谏昝饔们嚆~器調(diào)濟容物，“和五味”以“示和”的基本意思。其調(diào)和方法就是“濟其不及，以泄其過”，而最終目的則在于和人心，“成其政”。
深層意義
以金示和還有另一層或者說更深一層的意義，這就是“炤物”或“象物”示和。《左傳·宣公三年》說：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協(xié)于上下，以承天休�！痹瓉龛T鼎，制作青銅器不僅用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻的禮物，還有一個重要作用是“象物”，也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。通常所說銅器花紋實質(zhì)就是圖物象物。
那“物”是什么呢? 答案其實非常簡明�！拔镎�，方物、神物也�！薄拔铩币簿褪侨藗兯绨莸纳耢`，或者視之為自己祖先所由來的神物，有類于西方所謂“圖騰”。當(dāng)年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚于棠說》首次發(fā)明：“物即圖騰”，可謂真知灼見。其實先秦文獻所見諸多“物”字，很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》：“畢獻方物”；《詩·大雅·生民》：“有物有則”；《左傳》中《隱公五年》：“取材以章物采”，《桓公二年》：“五色比象，昭其物”，《宣公十二年》：“百官象物而動”；《國語》中《周語》：“服物昭庸”，《越語》：“民神雜糅，不可方物”；以及《周禮》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”，《司�！返取捌煳铩保洞笏緲贰罚骸傲兌孪笪锛疤焐瘛钡鹊�。
【青銅器】相關(guān)文章：
青銅器教案01-19
美術(shù)教案《青銅器》06-26
青銅器美術(shù)教案04-25
邂逅青銅器展作文08-09
寶雞青銅器作文范文08-23
高中美術(shù)青銅器教案02-28
楚國時期的青銅器有什么特點03-25
難忘的五一-參觀青銅器展覽600字05-02