祿星

祿星，顧名思義，是主管功名利祿的星官。和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來。但他的形象變化卻遠比福星要復雜許多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名。也有人認為他原本是一位身懷絕技的道士，擅長彈弓射擊，百發(fā)百中。還有人認為他就是那位著名的美男子兼亡國之君—，五代十國時期后蜀皇帝孟昶。因為他英俊瀟灑的形象，博得眾多女性的好感，最終又附會他為最出名的送子神仙——張仙。

　關(guān)于祿神版本不一，經(jīng)查證最正確的說法是，國神即祿神。也就是說祿神是比干。

　　比干死后被封為文曲星，主管文運。還有其它封號，國神，財神等。其中國神是祿神的另一個稱號。很多神仙都有多外稱號，有些是正位，有些是加封。

　　為什么祿神是比干。

　　神系確立較早，在遠古時代已經(jīng)有所崇拜。但后來所聽到的神仙大都來自封神榜。因為之前沒有那么多神，自周代時，管理世間的玉皇大帝想找一些品格高尚的人幫助自己管理凡間。于是便將商周大戰(zhàn)時的一些有功之人封神，幫助玉皇大帝治理凡間。

　　在此之前傳說軒轅氏為神的后裔。所以古代的君王都是軒轅氏的直系子孫，受到神的護佑。在秦朝之前，幾乎所有的君王都是軒轅氏的直系子孫，神被稱為天，神的子孫所以自稱為天子。從 秦始皇 后便不再是軒轅氏子孫。現(xiàn)在所處的神系時代亦屬周代神系。

　　當然比干和 周天子 也都是軒轅氏子孫。

　　比干死后被封為文曲星，成為文人的保護身。又是為國神即祿神，更是成為文人的保護神。常見的畫像中 麒麟 常伴比干出現(xiàn)。但一般畫為鹿，意為祿的諧音。

簡介

　掌管文運利祿的神靈。古代 封建社會 以 科舉 取士。 士人 一旦通過科舉考試，便可以做官發(fā)財。祿，即官 吏的俸祿。高官厚祿是士人一心向往的，于是便產(chǎn)生了 祿神 崇拜。由于古代的科舉考試主要是做文章，祿神崇拜便也包含對文運的祈求，所以祿神又不僅僅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜愛的吉祥神，或可稱文神。

祿神比干

　比干死為封為文曲星及國神兼財神 。國神即祿神。

　　為什么封為文曲星

　　比干在世時，為人聰明能干，死前為商紂丞相。有品有智，所以封為文曲星，為文人的保護神，同時教育 文臣 需要像比干一樣能干能諫。比干的核心代表為忠，關(guān)羽為義。心字頭上一把短劍，忠字就是由此而來。

　　為什么是祿神

　　國神即祿神，其它為誤傳。

　　摘要

　　 祿星 ，或稱 子星 、 跳加官 等，為 中國神話 中的 財神 ，與 福星 、 壽星 并稱為“ 福祿壽 ”的天 神。

　　其手持 如意 、 元寶 等吉祥物品，《 史記 ·天官書》記載，北斗七星正前方這六顆星統(tǒng)稱 文昌宮 ，第六星為專掌 司祿 的祿星，職司文運 官祿 。 五代 之后，祿星被加上“張仙送子”的附會，使祿星由原本代表升官發(fā)財之神，逐漸成為送子之神，故而今一般民間塑造的祿星像，均手牽一童子或抱 嬰兒 于懷。

　祿神原是星神，稱“ 文昌 ”、“ 文曲星 ”、“ 祿星 ”。在 北斗星 之上有六顆星，合 起來稱為 文昌宮 。其中的第六顆星即是人們崇拜的祿星。《 史記 ·天官書》說：“曰文昌宮：一曰是將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿�！彼镜�，即職司功名利祿的祿星。隋唐科舉制度產(chǎn)生之后，祿星遂成為士人命運的主宰神，天下士人莫不對之頂禮膜拜。

　　祿星后由星神演化為人神。最有影響的祿神人神是在 宋朝 附會上的 梓潼 神 張亞子 ，稱“ 文昌帝君 ”。

　　梓潼神張亞子本為地方神，是由歷史人物演化而成的神靈。張亞子本是 蜀 人 張育 與 亞子 兩位人物合并而成的神靈。 東晉 寧康 二年（374年），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊 前秦 苻堅 ，英勇戰(zhàn)死。蜀人在梓潼郡七曲山建張育祠，尊奉他為 雷澤 龍神。當時，梓潼七曲山另有梓潼神亞子祠。后人遂將兩祠神名合稱張亞子，張亞子便成為梓潼神。民間又逐漸形成了有關(guān)張亞子的傳說，這些傳說是在蜀人張育事跡的基礎上演繹而成的。

　　傳說，張亞子，又名張堊子，或張惡子�！� 華陽國志 》記載 梓潼縣 有一座廟叫“ 善板祠 ”，所供之神即為張亞子�！� 太平寰宇記 》又記有張亞子顯靈的 神異 故事。張亞子曾經(jīng)在長安見到姚萇，張亞子對他說：“動后九年，君當入蜀，若至梓潼七曲山，幸當見尋”�！� 十六國春秋輯補 ·后秦錄》則補充說， 姚萇 在前秦建元二年果然來到梓潼七曲山，見到一神人。神人說：“君早還秦，秦無主，其在君乎 ?”姚萇請問那神人的姓名，神人說他叫張惡子，說罷就不見了。姚萇回到 秦地 后果然稱帝，于是就在秦地立 張相公 廟來祭祀張亞子。

　　 唐朝 安史之亂時，張亞子名聲大噪。 唐玄宗 逃到蜀地，途經(jīng) 七曲山 ，舉行隆重祭祀，追封張亞子為 左丞相 。據(jù)說，唐玄宗宿七曲山，曾夢見張亞子顯靈，說玄宗不久將做 太上皇 �，F(xiàn)七曲山尚有唐玄宗“應夢仙臺”遺跡。唐廣明二年（881年）， 唐僖宗 避 黃巢起義 到蜀地，經(jīng)過七曲山，也親自祭祀梓潼神，追封張亞子為濟順王，并將自己的佩劍解下來贈給神。由于唐朝帝王的.推崇，張亞子的影響迅速擴大，逐漸由地方神演變?yōu)槿珖�性的大神�?/p> 歷史

　祿星，位于北天球 北斗七星 的正前方。因為總與北斗七星相伴升起，比較容易找到。 司馬遷 《史記·天官書》中有一段文字講到祿星，大意是說：北斗七星正前方這六顆星統(tǒng)稱文昌宮，里面最末一位就是主管官祿的祿星。古代人把天想象成一個巨大的圓形屋頂，所有星辰都在上面巡游。但人們發(fā)現(xiàn)有 一處是不動的，幾乎所有星辰都圍繞這里旋轉(zhuǎn)，這里就是天的中心，是天上皇帝的皇宮所在地。古代星相家稱之為 紫微宮 ，與人間的 紫禁城 遙相呼應，是尊貴的帝王居所。

　　左右兩列分別是 紫微左垣 和紫微右垣，垣是城墻的意思，他們就像是皇宮的城墻。城墻外面有一駕馬車整裝待發(fā)，這就是北斗七星。而陪同天帝巡視四方的，自然被想象成皇帝的 文臣武將 。

　　在古代 天文 家看來，星辰運行規(guī)律所體現(xiàn)的社...

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