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楚國(guó)介紹

時(shí)間:2023-07-20 13:05:08 王娟 全科知識(shí) 我要投稿
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楚國(guó)介紹

  楚國(guó),又稱荊、荊楚,是先秦時(shí)期位于長(zhǎng)江流域的諸侯國(guó),下面是小編為大家介紹楚國(guó)的知識(shí),歡迎閱讀。

  楚國(guó)淵源

  楚國(guó),又稱作荊、荊楚,中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)諸侯國(guó)。楚國(guó)祖先族姓羋,熊氏。最早興起于古丹淅之地(今河南省淅川縣東南部,淅川丹江口水庫(kù)現(xiàn)存大量楚貴族墓)的楚部落,滅于秦國(guó)。轄地大致為現(xiàn)在的湖北全部、湖南、重慶、廣東、安徽、江蘇、河南、江西部分地方。楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)氏。高陽(yáng)者,黃帝之孫,昌意之子也。顓頊帝后第五代吳回,是帝高辛氏的火正(火官),主管天火與地火,能光融天下,帝嚳命曰祝融(祝,大也;融,明也)。其部落分布在商都朝歌的南方(今河南新鄭一帶)。吳回之子陸終,生有六子,幼子曰季連,羋姓,是楚之先祖。季連之后曰鬻熊,是周文王的老師,其曾孫熊繹,當(dāng)成王時(shí),封為楚子(意為楚地的子爵)。據(jù)《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載,黃帝的子孫在商末有個(gè)叫鬻熊的,很有學(xué)問(wèn),做過(guò)周文王的老師。其子事文王,早以卒。曾孫熊繹以王父字為氏,成熊姓。周成王分封先王功臣時(shí),封熊繹于丹淅之地,建都于丹陽(yáng)(今河南省淅川縣),建立了楚國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)一度強(qiáng)大起來(lái),一路南征,滅掉了隨國(guó)(今湖北隨州),迫使隨侯投降。熊通因此在前704年自稱為王(后諡武)。被楚國(guó)消滅的小國(guó)還有古麋國(guó)(湖北鄖陽(yáng)、房州一帶)、盧國(guó)、羅國(guó)(湖北襄樊、荊門一帶),一路向南征伐百苗等大小諸侯國(guó),成為華南的霸主。公元前223年,楚滅于秦。楚君的后人多以熊為姓,稱為熊氏,史稱熊氏正宗,即江西熊氏。今湖北省武漢市黃陂區(qū)前川街的大熊灣(無(wú)雜姓)和小熊灣(有雜姓)的熊氏為南北遷移時(shí)由江西遷至于此地。

  楚人來(lái)源

  西漢史家司馬遷在《史記·楚世家》中記載西周初期楚人領(lǐng)袖熊繹:“當(dāng)成王之時(shí),舉文、武勤勞之后嗣,而封熊繹于楚蠻,封以子男之田,姓羋氏,居丹陽(yáng)!保艘徽撌稣J(rèn)為商末周初,楚先人祝融的后裔從北方遷徙至“丹陽(yáng)”。這是楚人首次自中原進(jìn)入湖北省內(nèi),也是楚國(guó)首次得到周王室的正式承認(rèn)。

  據(jù)考古學(xué)家劉玉堂、王紅星、高崇文研究,古“丹陽(yáng)”位于丹水和淅水交匯之處(今河南省丹江口水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)),因處丹水之北,故稱為丹陽(yáng)。

  楚人出自黃帝(或以黃帝為先祖的部落集團(tuán)),這在我國(guó)古代重要文獻(xiàn)中都有明確的記載。《史記·楚世家》說(shuō):

  楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者,黃帝之孫,昌意之子也!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》又說(shuō):

  帝顓頊高陽(yáng)者,黃帝之孫而昌意之子也。

  《世本》、《大戴禮》亦為此說(shuō)。楚國(guó)詩(shī)人屈原在其《離騷》中一開(kāi)始就自稱是:帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

  《史記》是我國(guó)最早的通史,司馬遷博覽群書,廣采傳說(shuō),對(duì)楚人先祖之考證,應(yīng)該是可信的。

  屈原是楚宗族后裔,對(duì)祖先的認(rèn)定,應(yīng)該是鄭重的,他本人對(duì)自己出自顓頊之后,更是充滿了自豪之情。

  傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,大體處于由氏族制向階級(jí)社會(huì)

  過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期,由于社會(huì)生產(chǎn)的擴(kuò)大與發(fā)展,原來(lái)狹小的民族組織必須被突破。

  楚王同宗貴族屈原,在《離騷》中明白地說(shuō),自己是“帝高陽(yáng)之苗裔”!妒酚洝こ兰摇分谐`王也說(shuō)過(guò):“昔我皇祖伯父昆吾!备哧(yáng)是黃帝孫,昆吾為夏伯,楚王室的族源為華夏族,當(dāng)是有史籍為證的。

  楚國(guó)歷史

  熊繹以及其后代是江漢流域最早的開(kāi)發(fā)者,他們的創(chuàng)業(yè)歷史是艱苦卓絕的。《左傳》昭公十二年:“昔我先王熊繹辟在荊山,篳路藍(lán)縷,以處草莽,跋涉山川I,以事天子。”荊山,在今湖北省西部,漢江兩岸!蹲髠鳌沸辏骸俺钥擞挂詠(lái),其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之于民生之不易,禍至之無(wú)日,戒懼之不可以怠。在軍,無(wú)日不討軍實(shí)而申儆于勝之不可保,紂之百克而卒無(wú)后。訓(xùn)之以若敖、蚧冒篳路藍(lán)縷,以啟山林。

  箴之日:‘民生在勤,勤則不匱。《左傳》兩言“篳路藍(lán)縷”,皆指楚國(guó)熊繹至熊儀(若敖)、熊眴(蚧冒)等十余代君王。可見(jiàn)楚國(guó)在建國(guó)以后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,都過(guò)著艱苦奮斗的窮日子。公元前656年,齊桓公率兵伐楚,歷數(shù)楚國(guó)兩大罪狀,其一即為前文已述及的“昭王南征而不復(fù),寡人是問(wèn)”,另一條罪狀是:“爾貢包茅不人,王祭不共,無(wú)以縮酒,寡人是征”。說(shuō)明楚國(guó)不向周王朝按時(shí)納貢,已有很長(zhǎng)的時(shí)間。楚國(guó)在齊國(guó)重兵壓境的時(shí)候,毫不畏懼,嚴(yán)陣以待。但出于戰(zhàn)略上的考慮,作了適當(dāng)妥協(xié),答應(yīng)納貢,于是與齊結(jié)盟,各自罷兵。齊桓公死后,繼起圖霸的宋襄公不自量力,欲召見(jiàn)楚成王,一度被楚所拘。國(guó)君帶領(lǐng)臣民跋涉山林,開(kāi)辟疆土,甘苦與共。面對(duì)周邊各國(guó)存在的威脅,尤其是面對(duì)北方周朝軍隊(duì)一次又一次的南侵,楚人振軍經(jīng)武,保持警惕,枕戈待旦。楚國(guó)君王具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí),特別注重以先王艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡對(duì)臣民進(jìn)行傳統(tǒng)教育,以此凝聚人心,鼓舞士氣,尋求內(nèi)部穩(wěn)定和對(duì)外發(fā)展。蚧冒之弟熊通自立為楚武王,時(shí)在楚國(guó)“結(jié)舊好于諸侯”,迫使周天子“賜胙”,要求楚國(guó)“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂,無(wú)侵中國(guó)”。周天子的話流露出對(duì)楚國(guó)的畏怯之情,同時(shí),不得不承認(rèn)了楚國(guó)鎮(zhèn)撫南方夷越的“首領(lǐng)”地位。公元前740年?yáng)|周平王三十一年。這在楚國(guó)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義,也是春秋初期的一件大事,它宣告了一個(gè)南方大國(guó)的崛起。楚武王之子文王建都于郢,國(guó)勢(shì)更加強(qiáng)大,江漢一帶的小國(guó)都畏懼楚國(guó)。到文王之子楚成王即位,已經(jīng)“楚地千里”。

  公元前638年,宋、楚兩軍戰(zhàn)于泓水(在今河南柘城西北),宋軍大敗,宋襄公受箭傷,次年身亡,宋國(guó)從此一蹶不振。公元前633年,楚成王率陳、蔡等國(guó)軍隊(duì)圍攻宋國(guó),宋求救于晉,晉、楚兩國(guó)爆發(fā)城濮之戰(zhàn)。這是中國(guó)歷史上一個(gè)以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。晉國(guó)先退避三舍誘敵,趁楚軍方陣大亂時(shí)一舉擊敗強(qiáng)大的楚軍,挫敗了楚國(guó)北進(jìn)的勢(shì)頭.為周王室一吐幾百年郁積的怨氣.晉文公重耳也因此一舉而躋身“春秋五霸”之列。楚國(guó)雖遭此敗但是元?dú)馕磦匀徊粩喙コ锹缘。公元?06年,楚莊王北伐陸渾戎至于洛陽(yáng),在東周的王都郊外舉行閱兵儀式。周定王派王孫滿勞師,楚莊王公然探問(wèn)周朝傳國(guó)之鼎的輕重大小,并且揚(yáng)言說(shuō),楚軍只要折斷戈矛的尖端,就足夠鑄成九鼎了。此后,楚軍鋒芒益銳,所向披靡。在春秋戰(zhàn)國(guó)之交,相繼滅陳,滅蔡,后來(lái)又滅越,成為席卷南土、問(wèn)鼎中原的極強(qiáng)盛的國(guó)家。楚國(guó)兼并的小國(guó),有案可稽的,也在四五十個(gè)以上,多在今湖北、河南、安徽、江蘇等地!稇(zhàn)國(guó)策·楚策一》“楚,天下之強(qiáng)國(guó)也。楚地西有黔中、巫郡...

  文化

  語(yǔ)言

  楚國(guó)語(yǔ)言屬華夏語(yǔ)言系統(tǒng),在語(yǔ)音、詞匯上具有較多的自身地域特點(diǎn)。西周時(shí)期的楚國(guó)文字,與中原諸國(guó)的文字還沒(méi)有多大區(qū)別。楚公家鐘銘文就與宗周鐘的銘文風(fēng)格類似,氣勢(shì)渾厚,規(guī)整,略顯波折。春秋至戰(zhàn)國(guó)中期,楚國(guó)文字形體逐漸趨向修長(zhǎng),筆劃細(xì)而首尾如一,排列比較整齊美觀,筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)流暢,風(fēng)格自由奔放。從下寺2號(hào)楚墓出土的王子午鼎與山東大店2號(hào)墓出土編鐘銘文的對(duì)照中,可以發(fā)現(xiàn)楚字的特色,這種楚字,略具蟲形,是蟲書的雛形。

  戰(zhàn)國(guó)中期以后,竹簡(jiǎn)、帛書式的手寫體據(jù)主導(dǎo)地位,銅器鑄銘、刻銘均受其影響。字形趨扁平、體勢(shì)簡(jiǎn)略,橫筆昂首,首粗尾細(xì),有的波勢(shì)挑法己具后世隸書雛形。

  文學(xué)

  楚辭又稱“楚詞”,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。漢代時(shí),劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集,名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后,對(duì)中國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。并且是中國(guó)漢族文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

  楚辭文學(xué)受詩(shī)經(jīng)深刻影響,但不同于北方文學(xué)的社會(huì)寫實(shí),楚辭受南方民族性的影響表達(dá)方式熱情而浪漫,內(nèi)容充滿宗教色彩。借由對(duì)神話和傳說(shuō)的描寫表達(dá)豐富的思想情感,更能呈現(xiàn)精彩細(xì)膩的藝術(shù)技巧,諸如比喻、象征、托物起興等表達(dá)手法,在此得到更大的發(fā)展與運(yùn)用。再者,楚國(guó)音樂(lè)與地方口語(yǔ)皆不同于北方,其作品呈現(xiàn)出與北方截然不同的文學(xué)風(fēng)貌。

  《楚辭》中收錄作家有屈原、宋玉等人作品,其他如唐勒和景差的作品大多未能流傳下來(lái)。屈原創(chuàng)作出了《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等不朽作品。漢代時(shí),劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集,名為《楚辭》。屈原的《離騷》是楚辭的代表作,所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。

  音樂(lè)

  春秋時(shí)期,楚國(guó)音樂(lè)已很發(fā)達(dá)。楚國(guó)設(shè)置了樂(lè)官,專門掌管音樂(lè)事務(wù)。如楚鄖公鐘儀世代世襲“伶人”一職。鐘建被楚昭王任命為樂(lè)尹,樂(lè)師扈子也是以司樂(lè)為職的樂(lè)官。

  楚國(guó)樂(lè)器種類齊全,有鐘、磬、鼓、瑟、竽、排簫等。2002年在湖北棗陽(yáng)市發(fā)掘了九連墩墓葬群。另外還有鐘、磬、鼓、笙、竽、瑟、琴、篪等,其中笙和竽上還保留有簧片。

  楚國(guó)音樂(lè)亦表現(xiàn)出了民族性和融合性的特點(diǎn)!段倪x·宋玉對(duì)楚王問(wèn)》載:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿薤露》,國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春白雪》,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。

  舞蹈

  自商周以來(lái),楚國(guó)一直盛行巫舞。王逸《楚辭章句》說(shuō):“楚國(guó)南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂(lè)鼓舞,以樂(lè)諸神!蔽孜鑼(shí)際上就是一種宗教舞蹈,在楚國(guó)一直長(zhǎng)盛不衰。楚國(guó)宮廷樂(lè)舞不同于民間樂(lè)舞,表現(xiàn)場(chǎng)面要大得多。如《招魂》所寫:“肴羞未通,女樂(lè)羅些。陳鐘按鼓,造新歌些。涉江采菱,發(fā)揚(yáng)荷些。”“被衣服纖,麗而不奇些。長(zhǎng)發(fā)曼鬋,艷陸離些!薄绑纳駮(huì),搷鳴鼓些。宮廷震驚,發(fā)激楚些。”

  無(wú)論是民間的巫舞或?qū)m廷樂(lè)舞,它都特別講究舞蹈者線條美、律動(dòng)美。如《招魂》《大招》多處說(shuō)到“姱容修態(tài)”、“長(zhǎng)發(fā)曼鬋”、“豐肉嫩骨”、“容則秀雅”、“小腰秀頸,若鮮卑只”、“長(zhǎng)袖拂面”、“豐肉微骨,體便娟只”,可見(jiàn)楚人是追求修長(zhǎng)細(xì)腰之美的,否則舞蹈起來(lái),是不可能達(dá)到“偃蹇”、“連蜷”的效果的。

  繪畫

  楚國(guó)的繪畫有很大的發(fā)展,取得了突出的成就,主要有帛畫、壁畫與漆畫等!度宋稞堷P帛畫》和《人物御龍帛畫》,是迄今所見(jiàn)中國(guó)古代最早的兩幅帛畫,是“早期國(guó)畫的雙璧”。畫中一婦人側(cè)立,高髻細(xì)腰,寬袖長(zhǎng)裙,雍容富貴,合掌作祈禱狀。婦人頭上,左前畫有一鳳,作飛翔狀;鳳對(duì)面畫有一龍,作騰升狀。正中畫一男子,側(cè)立面左,高冠博袍,腰佩長(zhǎng)劍,立于巨龍之背。龍昂首卷尾,宛如龍舟。龍左腹下畫有一條鯉魚,龍尾畫有一立鳥(似鶴)。男人頭上方還畫有華蓋一重。壁畫主要內(nèi)容是圖畫天地、山川、神靈,和古代圣賢、怪物。

  楚國(guó)漆器業(yè)發(fā)達(dá),所以楚人也善于在漆器上繪畫,如1941年長(zhǎng)沙黃土嶺出土了彩繪車馬人物花紋漆奩、1952年長(zhǎng)沙顏家?guī)X出土了繪有圖案的漆奩、1957年信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)出土了繪有狩獵場(chǎng)面的漆瑟、1978年隨州擂鼓墩1號(hào)墓出土了繪有二十八宿圖案的漆箱和繪有人、物的鴛鴦形盒等。荊門包山2號(hào)墓出土漆奩上的《迎賓圖》,繪有眾多的人、物。

  雕刻

  戰(zhàn)國(guó)楚雕刻藝術(shù)有許多作品,如神奇的虎盆座飛鳳、譎怪的“鎮(zhèn)墓獸”雕刻,形態(tài)輕盈優(yōu)美的虎座鳳座鼓,各種形式的雕刻座屏、寫實(shí)的木雕鹿、具有抽象意味的木雕辟邪和幡蛇樽以及各種狀態(tài)形象的漆盒等等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅雕塑作品一般均為各種青銅器物的附飾,如攀附獸或作為器耳、器首、器足的各種動(dòng)物形象雕塑;也有用作大型器物的支架、底座或附件。其中安徽壽縣朱家集楚幽王墓仍然保持楚王墓的禮制,是發(fā)現(xiàn)的唯一一座楚王墓。其余墓葬與鼎盛期相比,建造相對(duì)簡(jiǎn)陋,楚風(fēng)漸淡。

  習(xí)俗

  楚人自古尊鳳崇鳳。楚人尊鳳最初由其遠(yuǎn)祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來(lái)的。楚人的祖先祝融是火神,漢代《白虎通》載,祝融“其精為鳥,離為鸞。”《卞鴉·絳鳥》注曰:“鳳凰屬也”?梢(jiàn),祝融也是鳳的化身。從圖騰崇拜在氏族制時(shí)期所反映出的突出特點(diǎn)來(lái)看,鳳為楚人的祖先。

  楚國(guó)圖騰還和楚國(guó)的詩(shī)、樂(lè)和舞蹈緊密相聯(lián)。楚人善歌舞,每到此時(shí),隨著主管音樂(lè)的擊拊石罄的樂(lè)感節(jié)奏,神與人相和而歌,戴著各種圖騰面具的各個(gè)部落相率跟著翩翩起舞。相和而歌,是歌謠形式;百獸率舞,是舞蹈形態(tài)――圖騰舞蹈,二者合一,為載歌載舞。那圖騰舞蹈,既包括龍的圖騰,也包括鳳的圖騰。這在很大程度上是宗教意義的信仰崇拜。楚國(guó)歌舞的原始形式,亦即為相和歌,伴之以鳳凰的圖騰舞蹈,例如“百獸率舞”中的玄鳥,就意味著舞者對(duì)于鳳凰的崇拜。

  宗教

  楚人的信仰是多元的,包括天神、地祗和人鬼!背藢(duì)天的崇拜已非一般觀念,而是有具體的對(duì)象的,如太一、東君、云中君等。敬天信鬼神必崇巫。巫,神通廣大,能通天地、交鬼神、寄死生。楚國(guó)是從氏族制跨入文明社會(huì)門檻的,所以政治活動(dòng)和科學(xué)文化知識(shí),都蒙上了迷信的外衣,為“神事”所籠罩。巫,不僅從事宗教活動(dòng),還擁有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和參與政治的本領(lǐng)。醫(yī)既主卜筮,又深諳醫(yī)道醫(yī)術(shù),故巫是一身而二任的,稱為巫醫(yī)。

  楚人通天交鬼神,一是祭祀,二是占卜。楚人祭祀之風(fēng)極盛,上至國(guó)君,下至國(guó)人庶民,莫不如此,故留有“重淫祀”之說(shuō)。占卜當(dāng)然是巫的職責(zé)。為社稷占卜的是卜尹,國(guó)君遇有大事,自己也行卜。如楚靈王即位前懷有奪天下之志,自己就占過(guò)卜。民間的男覡女巫占卜之風(fēng)就更盛了。

  敬天交鬼神的活動(dòng),本來(lái)就是原始宗教的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)關(guān)系的變動(dòng)與天命論的動(dòng)搖,入春秋后,楚人雖然一方面尚鬼神崇巫卜,另一方面在這一鬼風(fēng)巫風(fēng)的氣氛中,又不乏求實(shí)務(wù)實(shí)的理性精神,使楚人的宗教生活飽含人情味和現(xiàn)實(shí)性。

  經(jīng)濟(jì)

  農(nóng)業(yè)

  自商、周至春秋初,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍屬刀耕火種,以種粟為主。楚武、文王以后,楚國(guó)向南、向東開(kāi)拓,逐漸占據(jù)江漢流域,又向當(dāng)?shù)鼐用駥W(xué)會(huì)火耕水耨,掌握了植稻的生產(chǎn)技術(shù)。東漢應(yīng)劭釋:“燒草,下水種稻,草與稻并生,高七八寸,因悉芟去,復(fù)下水灌之,草死,獨(dú)稻長(zhǎng),所謂火耕水耨也!睙o(wú)論種粟植稻,都要先燒草作為肥料。江漢平原,古代農(nóng)業(yè)歷來(lái)先進(jìn),屈家?guī)X、石家河文化遺址中,均有稻殼出土。

  春秋時(shí)期楚國(guó)的水利事業(yè)是很發(fā)達(dá)的,既引水作池(陂塘),蓄、灌并用;又鑿井灌田,就地取水。公元前522年(楚平王七年),伍子胥蒙冤出奔,楚平王懸賞捉拿,按“楚國(guó)之法,得伍子胥者賞粟五萬(wàn)石,爵執(zhí)”伍子胥及至吳后,助吳王闔閭攻楚,公元前506年吳人入郢,“燒高府之粟,破九龍之鐘”這些記載,都說(shuō)明楚國(guó)糧食充足,有儲(chǔ)藏糧食的“廩”、“高府”,動(dòng)輒賞糧五萬(wàn)石,這在春秋時(shí)代各國(guó)中是十分罕見(jiàn)的。

  據(jù)《史記·楚世家》載,公元前519年(楚平王十年),楚、吳還為兩國(guó)邊境民間女(小童)“爭(zhēng)桑”而動(dòng)用軍隊(duì),相互攻打,足見(jiàn)在江淮一帶,楚國(guó)的種桑養(yǎng)蠶業(yè),亦得到普遍發(fā)展。

  手工業(yè)

  隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,楚國(guó)手工業(yè)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,主要體現(xiàn)在青銅器鑄造業(yè)、冶鐵業(yè)、絲織業(yè)和木漆器業(yè)等部門。春秋晚期或春秋戰(zhàn)國(guó)之際,楚國(guó)不僅能鍛造“熟鐵”,而且還能冶鑄“生鐵”,在冶鑄鐵器方面,居于領(lǐng)先地位。出土的鐵器,計(jì)有鐵削、劍、凹口鋤、鼎等。一般說(shuō)來(lái),隨著鐵農(nóng)具的使用,牛耕這一新的耕作方式,也應(yīng)該出現(xiàn)了。不過(guò),楚莊王滅陳為縣,申叔時(shí)以“蹊田奪牛”予以諷喻”、楚康王時(shí)有一大夫復(fù)姓師祁、名犁的,從當(dāng)時(shí)尚牛尚犁耕看,也不是偶然現(xiàn)象,故楚國(guó)與中原各國(guó)一樣,開(kāi)始使用牛耕,不是沒(méi)有可能。見(jiàn)于考古發(fā)掘資料,湖北、湖南、河南等地都出土了鐵器,所見(jiàn)數(shù)量不多。1976年,長(zhǎng)沙楊家山楚墓出土的鋼劍,是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早一件的鋼制武器,其含碳量為0.56%。2017年,在河南省城陽(yáng)遺址出土了帶著劍鞘的2300多年前的寶劍。

  春秋時(shí)期楚國(guó)的絲織業(yè)也有很大的發(fā)展,如《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》中有關(guān)于“玉帛之類”的記載,《史記·滑稽列傳》則說(shuō)楚莊王愛(ài)馬,曾“衣以文繡”。《史記·楚世家》等記楚、吳邊邑小童爭(zhēng)桑而引起兩國(guó)交兵,更直接說(shuō)明楚、吳兩國(guó)對(duì)種桑養(yǎng)蠶繅絲的重視。湖南衡東霞流市出土的蠶桑紋尊(青銅器),是植桑養(yǎng)蠶的生動(dòng)例證。

  商業(yè)

  隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展,春秋時(shí)期楚國(guó)商業(yè)和城市也開(kāi)始繁榮起來(lái)。楚地自然條件優(yōu)越,物產(chǎn)豐富,是促使楚國(guó)商業(yè)發(fā)展的基本條件。商、周以后,楚地豐富的物產(chǎn)就源源不斷地輸入中原。春秋后,楚國(guó)與中原各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往更加活躍。鄭、陳是楚北上與齊、晉爭(zhēng)霸的中間地帶,同時(shí)也是楚、夏經(jīng)濟(jì)交流的樞紐!妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f(shuō):“陳在楚夏之交,通魚鹽之貨,其民多賈!惫食䥽(guó)與中原各國(guó)的貨物交換,也得力于鄭、陳等國(guó)商人的南販北運(yùn)。

  楚國(guó)商業(yè)的發(fā)展,與實(shí)行重商政策是分不開(kāi)的。據(jù)《史記·循吏列傳》載,楚莊王以為幣輕,更以小為大,結(jié)果百姓不便,皆去其業(yè)。市令向令尹孫叔敖作了反映,孫叔敖立即下令恢復(fù)舊幣,然后對(duì)楚莊王說(shuō):“前日更幣,以為輕。今市令來(lái)言曰‘市亂,民莫安其處,次行之不安’。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故。”楚莊王同意,“下令三日而市復(fù)如故”。

  楚國(guó)北上爭(zhēng)霸,既是軍事擴(kuò)張,也同時(shí)是師夏之長(zhǎng),著力與先進(jìn)國(guó)家擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)文化交流,建成強(qiáng)國(guó)。公元前579年(楚共王十二年),晉、楚達(dá)成的宋西門之盟,其內(nèi)容就是:“交贄往來(lái),道路無(wú)壅;謀其不協(xié),而討不庭。”充分反映了楚國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)交流的重視,努力保護(hù)商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的正常進(jìn)行。前506年吳人入郢、國(guó)難當(dāng)頭時(shí),開(kāi)“屠羊之肆”的屠羊說(shuō)挺身而出,保護(hù)楚昭王出逃。后來(lái)楚昭王復(fù)國(guó)了,要獎(jiǎng)賞他,他不受,又去開(kāi)他的賣羊肉鋪?zhàn)恿。可?jiàn)楚國(guó)重商尊商,使商人能安心自己的職業(yè)。

  貨幣

  隨著商業(yè)的發(fā)展,貨幣也出現(xiàn)了。春秋時(shí)期楚國(guó)使用的主要是海貝,如浙川下寺楚墓中就出土了大量海貝。這些海貝當(dāng)是從沿海各地進(jìn)入楚國(guó)市場(chǎng)的。金銀幣是否在春秋時(shí)期出現(xiàn),學(xué)術(shù)界意見(jiàn)不一,此可存疑楚金銀幣何時(shí)產(chǎn)生,學(xué)術(shù)界歷來(lái)有不同的看法,歸結(jié)起來(lái),是產(chǎn)生于春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩種說(shuō)法。至于春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的具體年限,又有不同說(shuō)法。如持春秋時(shí)期說(shuō)的,舒之梅就認(rèn)為“楚國(guó)金幣在春秋即鑄行”。朱活認(rèn)為“把楚國(guó)開(kāi)始鑄行爰金系于春秋晚期,確實(shí)比較近情”。黃德馨亦持此說(shuō),以為“爰金經(jīng)過(guò)春秋中期的醞釀孕育后,于春秋晚期正式產(chǎn)生”。持戰(zhàn)國(guó)說(shuō)的,則以前278年?yáng)|遷陳?ài)珵榻,有東遷前、后出現(xiàn)爰金的不同意見(jiàn)。王國(guó)維在其《觀堂集林·別集·印子金跋》中指出:“其文云郢爰、陳爰。郢、陳皆楚之故都,殆楚徙壽春后,仍然以金作幣郢!闭J(rèn)為東遷后才有金幣。彭信威則進(jìn)一步認(rèn)為在楚考烈王遷都?jí)鄞阂院蟛盆T有金幣。張正明《楚文化史》說(shuō):“已知的先秦金銀幣都是楚國(guó)的,然而,現(xiàn)有的先秦金銀幣的鑄造年代可能都屬于戰(zhàn)國(guó)晚期,至少我們沒(méi)有充足的理由說(shuō)其中有屬于戰(zhàn)國(guó)中期以前的。

  軍事

  官職

  楚王是全國(guó)最高軍事統(tǒng)帥。楚王之下,另設(shè)官職主管全國(guó)軍政。至于戰(zhàn)場(chǎng)主帥,都是臨時(shí)指派的,并非常任。春秋早期以前,莫敖為最高長(zhǎng)官,既掌政,也主兵。楚武王后期設(shè)令尹后,莫敖只管軍政,位在令尹之下。到楚成王已設(shè)司馬一職,取代莫敖而掌管全國(guó)軍政。楚康王時(shí),軍職更為完備,大司馬為正職,左、右司馬為副職。

  兵種

  楚軍的兵種,按其隸屬關(guān)系和軍事職能的不同,有兩種分法。

  按隸屬關(guān)系,可分作正軍、王卒、私卒、縣師。

  正軍是為國(guó)家的軍事力量。楚武王時(shí),已有“三軍”之說(shuō),應(yīng)是正式有“三軍”建制了。三軍是春秋時(shí)期以車兵為主的國(guó)家常備軍。三軍以中軍為主要戰(zhàn)斗力量,其次為左軍、右軍。楚王為三軍最高指揮,出征時(shí)各軍則分別由高級(jí)官吏令尹、司馬、左尹、右尹等率領(lǐng),楚王有時(shí)親自率領(lǐng)三軍或其中一軍出征。到戰(zhàn)國(guó)中期楚國(guó)已是一個(gè)“帶甲百萬(wàn),車千乘,騎萬(wàn)匹”的軍事大國(guó)了。

  王卒是楚王出征時(shí)的隨身衛(wèi)隊(duì),其精華是左、右“二廣”,每廣有戰(zhàn)車十五乘。王卒是楚軍的精銳部隊(duì),經(jīng)常編入中軍參加戰(zhàn)斗。乘廣由公族子弟組成。楚之中軍亦以公族子弟為其兵員,裝備優(yōu)良,為楚師之精銳所在。

  私卒是為太子和貴族服務(wù)的武裝力量。私卒是楚國(guó)貴族的宗族親軍。主要為車兵。春秋時(shí)期,楚國(guó)公族子弟和大貴族在自己所封的食邑上各自擁有武裝,這些武裝不屬國(guó)家編制,故稱“私卒”。貴族以私卒聽(tīng)從楚王之命出征的形式,作為向楚王納賦。私卒多以各自宗族的子弟為兵員。

  縣師是春秋時(shí)楚國(guó)的地方部隊(duì)。主要部署在楚國(guó)的邊境地區(qū),多屬楚在中原滅國(guó)所設(shè)縣地區(qū)的武裝力量。縣師由縣公統(tǒng)率,由楚王親自調(diào)動(dòng),縣師的任務(wù)是防守邊境,并配合國(guó)家的軍事行動(dòng),是春秋時(shí)期楚國(guó)軍事力量的重要組成部分。戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚縣師不復(fù)再見(jiàn),已納于楚國(guó)統(tǒng)一的常備軍中。

  按軍事職能,楚軍則又可分作車兵、步兵、工兵、水兵、騎兵等。

  車兵為車戰(zhàn)之士卒。車兵是各國(guó)武裝力量的重要組成部分,春秋時(shí),楚車兵分為三軍,另有不少私卒和地方武裝,戰(zhàn)國(guó)時(shí)號(hào)稱擁有“車萬(wàn)乘”。車兵以戰(zhàn)車為編制單位,稱為“乘”,戰(zhàn)車通常排列成陣勢(shì)進(jìn)行作戰(zhàn),以車兵為主,戰(zhàn)車后跟隨步卒。楚國(guó)的車兵多由貴族子弟力兵員,是春秋時(shí)期的主力作戰(zhàn)部隊(duì),到戰(zhàn)國(guó)后,以車兵為主的作戰(zhàn)方式逐漸讓位于以步、騎兵為的作戰(zhàn)方式。

  步兵即徒兵。步兵有隸屬于車戰(zhàn)的步兵,以每輛車75人為編制,排列成一定的隊(duì)形,跟隨戰(zhàn)車作戰(zhàn)。也有單獨(dú)作戰(zhàn)的步兵。春秋未至戰(zhàn)國(guó)初,楚國(guó)的步兵有很大的發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,步兵人數(shù)大大增加,成為主要兵種。步兵可以在道路狹隘的地區(qū)單獨(dú)作戰(zhàn),機(jī)動(dòng)性較強(qiáng)。步兵由一般平民擔(dān)任。

  另外還有工兵性質(zhì)的步兵。此種步兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中帶有役徒的性質(zhì),多為征發(fā)而來(lái)的貧苦民眾,從事架橋、筑城、修繕武器、修筑工事等,在軍中的地位最低。

  楚國(guó)有水軍,稱為舟師。楚國(guó)舟師最早見(jiàn)載于楚康王時(shí)期,楚國(guó)出動(dòng)舟師伐吳。戰(zhàn)國(guó)初,楚人請(qǐng)魯國(guó)名工匠公輸般制作了舟戰(zhàn)武器鉤拒,舟師戰(zhàn)斗力大大提高。與舟師相對(duì)而言的陸軍則稱陵師。

  楚騎兵出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢族最早正式使用坐騎打仗是戰(zhàn)國(guó)中期的趙武靈王的“胡服騎射”。在此之后,各國(guó)紛紛仿效。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚騎兵已有一支有實(shí)力的部隊(duì),號(hào)稱“騎萬(wàn)匹”。

  戰(zhàn)法

  在長(zhǎng)期有軍事行動(dòng)中,楚人積累了豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出《楚兵法》!稘h書·藝文志》著錄有《楚兵法七篇”,但今早已佚失。《軍志》是先秦時(shí)一部著名兵書,著者與具體內(nèi)容不詳。楚人對(duì)這部兵書十分熟悉,經(jīng)常運(yùn)用《軍志》指導(dǎo)軍事行動(dòng)!蹲髠鳌份d楚成王語(yǔ):“《軍志》曰:“允當(dāng)則歸!衷唬骸y而退。’又曰:‘有德者不可敵!巳菊撸瑫x之謂矣。”故主張退師,不與晉戰(zhàn)。宣公十二年載楚、晉邲之戰(zhàn)時(shí),楚令尹孫叔敖以《軍志》“先人有奪人之心”為由,搶先向晉師發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,大敗晉師。《軍志》所說(shuō)的適可而止、知難而退、先聲奪人、待衰而攻的這類戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想,春秋早、中期以來(lái)已深入人心,并被各國(guó)實(shí)際運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

  科學(xué)

  天文

  春秋時(shí)期,楚國(guó)在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上,自然科學(xué)取得了明顯的進(jìn)步。楚人在天文歷法方面,積累了相當(dāng)豐富的知識(shí)。自商周以后,楚人進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)星象范圍的觀察,歷法也隨著有重大的發(fā)展。西周至春秋時(shí)期,楚國(guó)既使用周正歷法,也使用夏正歷法。前者可能與宗教或尊周從周有關(guān),后者則從生產(chǎn)實(shí)際出發(fā)。1975年湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn),其中所載的秦、楚月份對(duì)照表,均以夏正十月為年首,說(shuō)明秦、楚關(guān)系密切,同用周正歷法。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)科學(xué)技術(shù)得到廣泛的發(fā)展和應(yīng)用。楚人天文知法歷來(lái)淵博,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,則更取得了突出的成就。古人為了對(duì)日、月和五大行星(水金火木土)的運(yùn)行及其位置作系統(tǒng)的觀測(cè),將其附近恒星分為二十八片(區(qū)),稱之為二十八宿(星)。二十八宿體系的建立,是中國(guó)和其他世界文明古國(guó)天文學(xué)的重大發(fā)展。

  數(shù)學(xué)

  楚人數(shù)學(xué)在原有基礎(chǔ)上,戰(zhàn)國(guó)時(shí)又取得了突出的成就。1983年底1984年初,湖北江陵張家山漢初古墓出土了大批竹簡(jiǎn),其中重要內(nèi)容為《算數(shù)書》。此外,還出土了算籌等重要文物。據(jù)后德俊研究,墓主系楚人,漢初降漢,后“病免”在家,其《算數(shù)書》可能為楚人所撰,代表了楚國(guó)的數(shù)學(xué)水平!端銛(shù)書》是一部數(shù)學(xué)問(wèn)題集,內(nèi)容包括《分乘》《增減》《相乘》《合分》等。其中《少?gòu)V》一節(jié),與成書于兩漢間的《九章算術(shù)》的《少?gòu)V》標(biāo)題相同,內(nèi)容亦大體相似。故《算數(shù)書》部分內(nèi)容為《九章算術(shù)》所收進(jìn),是早于《九章算術(shù)》的一部數(shù)學(xué)著作。

  建筑

  楚國(guó)建筑技術(shù)有重大的發(fā)展。入春秋后,楚國(guó)為了北上爭(zhēng)霸,順?lè)I剑B結(jié)所經(jīng)各水堤壩,南北連綿數(shù)百里,號(hào)稱楚之長(zhǎng)城“方城”。前656年(楚成王十六年),齊桓公率中原八國(guó)軍隊(duì)南下攻楚,楚成王亦率軍北上,屈完聲稱“楚方城以為城,漢水以為池”,逼迫齊桓公與楚簽訂召陵之盟,可見(jiàn)在此之前已開(kāi)始建筑方城。

  楚王室除建有王宮外,還有眾多的離宮,如渚宮、章華宮(臺(tái))、荊臺(tái)、匏居臺(tái)等。楚靈王所修建的章華宮(臺(tái)),是中國(guó)古代著名的離宮。其遺址在今湖北潛江龍灣(關(guān)于章華宮(臺(tái))遺址所在,歷來(lái)說(shuō)法不一。除了今潛江龍灣外,還有說(shuō)在今監(jiān)利天竺山、沙市今章華寺、河南商城古汝陽(yáng)城內(nèi)、安徽亳縣古城父境內(nèi)等地。楚人有新遷居一地,仍襲其舊名的習(xí)俗,故作為楚君(王)的離宮,章華宮亦有多處,上述各說(shuō),當(dāng)是有可能成立的),此經(jīng)八十年代多次調(diào)查試掘,出土文物甚豐,是迄今所見(jiàn)楚宮室最完整的建筑群。其中放鷹臺(tái)出土了筒瓦、板瓦殘片及長(zhǎng)方形等形狀的紅磚,可見(jiàn)楚靈王時(shí)期已掌握了燒制磚瓦技術(shù),磚、瓦已用作建筑材料。還出土了一件青銅門環(huán),青銅當(dāng)亦已用作建筑材料。臺(tái)基系夯土結(jié)構(gòu),臺(tái)柱有方有圓,比一般房柱粗大。廊檐下面是用貝殼鋪成的路面,結(jié)實(shí)美觀。從此足以說(shuō)明春秋中晚期,楚國(guó)宮室建筑,無(wú)論建筑材料和建筑技術(shù)都達(dá)到了先進(jìn)水平,“是中國(guó)古代第一座層臺(tái)累榭”,“作為游宮建筑群和園林建筑群的鼻祖,在世界建筑史上也有并非無(wú)足輕重的地位”。

  車船

  楚國(guó)由于對(duì)外作戰(zhàn)需要,已能制造車、船。據(jù)《左傳·宣公十五年》和《左傳·成公十六年》所載的“樓車”和“巢車”,說(shuō)明楚莊、共王時(shí)期,楚國(guó)已普遍使用戰(zhàn)車。《左傳·襄公二十四年》載:“楚子為舟師以伐吳。”春秋中后期,楚國(guó)已大量制造戰(zhàn)船,訓(xùn)練水軍,與吳國(guó)展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。據(jù)《墨子》有關(guān)篇章記載,魯班曾至楚,為楚國(guó)制造“舟船之器”和攻城的“云梯”,說(shuō)明楚國(guó)車船制造業(yè)在當(dāng)時(shí)是比較先進(jìn)的。

  民族

  諸夏各族

  楚人雖出自顓頊之后,但由于受商、周壓迫,辟在荊、睢蠻荒之地,社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化均較落后,故北上爭(zhēng)霸、先后征服或滅掉諸夏之國(guó)的同時(shí),積極地吸收華夏文化,使自己成為與華夏同步前進(jìn)的先進(jìn)的文明大國(guó)。如公元前589年(楚共王二年),楚軍進(jìn)抵至魯國(guó)陽(yáng)橋,魯以執(zhí)斫(木工)、執(zhí)針(縫工)、織[纟壬](織工)各百人獻(xiàn)給楚人,請(qǐng)求結(jié)盟,這對(duì)楚國(guó)建筑業(yè)、紡織業(yè)的發(fā)展是有幫助的。華夏語(yǔ)言、文字、典籍、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度及精神文化等都為楚人所廣泛吸收。如楚語(yǔ)與夏語(yǔ)基本是相通的,楚國(guó)文字,從銘文、帛書至楚簡(jiǎn)等與中原各國(guó)文字也基本是一致的。楚國(guó)以王為首、貴族、官僚三位一體的奴隸主貴族專政的政體,是仿西周王朝建立起來(lái)的。

  楚共王即位后,普及夏化政策,成就頗大,故其臣屬對(duì)他作了高度評(píng)價(jià):“赫赫楚國(guó),而君臨之,撫征南海,訓(xùn)及諸夏,其寵大焉。”《左傳》則稱其“撫有蠻夷”、“以屬諸夏”,確切地反映了楚人融夏夷為一的正確民族政策,故楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年間,一方面北上爭(zhēng)霸,在爭(zhēng)霸過(guò)程中不可避免地征服或滅掉眾多的華夏之國(guó);另一方面又注意保留華夏典籍,積極吸收華夏文化,以充實(shí)自己的文化養(yǎng)料和精神財(cái)富,推廣融夷夏為一的政策。

  《荀子·儒效》說(shuō):“居楚而楚,居越而越,居夏而夏,是非天性也,積靡使然也。”《孟子·滕文公上》說(shuō):“吾聞?dòng)孟淖円恼,未聞變于夷者。陳良,楚產(chǎn)(即土生土長(zhǎng)的楚國(guó)人)也,悅周公、仲尼之道,北學(xué)于中國(guó)。”陳良雖然是個(gè)楚人,但是通過(guò)學(xué)習(xí)“華文化”,是可以變?yōu)椤叭A”的。顯然,在“華”的心目中,南方的楚人,最早也是“夷”。故《詩(shī)經(jīng)·商頌·殷武》說(shuō):“維女荊楚,居國(guó)南鄉(xiāng),”說(shuō)明楚人是南方的民族。但是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái),成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一,已經(jīng)變化為華夏族,而且還成為“合縱連橫”政治格局當(dāng)中縱的“縱長(zhǎng)”。

  東夷各族

  中國(guó)古代居住在東部地區(qū)的各族人民,歷史上統(tǒng)稱為東夷。入春秋后,楚國(guó)崛起,北拓東進(jìn),與齊國(guó)等爭(zhēng)霸的同時(shí),也不斷征服和滅亡了東方諸國(guó),主要有:黃(嬴姓,今河南潢川西北)、英(偃姓,皋陶之后,今安徽金寨東南)、江(嬴姓,今河南正陽(yáng)西南)、六(偃姓,皋陶之后,今安徽六安西北)、蓼(偃姓,皋陶之后,今河南固始東北)、群舒(偃姓,皋陶之后,包括舒鳩、舒龍、舒鮑、舒龔、宗、巢、桐等國(guó),今安徽巢湖周圍一帶)。

  楚與東夷各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著密切的聯(lián)系,有的向楚國(guó)進(jìn)貢,有的與楚國(guó)通婚。東夷之中歷史悠久、國(guó)力較強(qiáng)的是徐國(guó)。徐,嬴姓,今江蘇泗洪南。它與齊通婚,關(guān)系密切,被視為諸夏之國(guó)。楚成王滅黃后,進(jìn)一步東進(jìn)攻打徐國(guó),盡管齊、魯?shù)葒?guó)來(lái)救,不久徐國(guó)還是被楚國(guó)打敗了。徐國(guó)的失敗,標(biāo)志著楚國(guó)征服東夷的重大勝利,加速了楚與東夷的融合。東夷之徐國(guó),歷來(lái)文化水平很高,楚與之融合,無(wú)疑有助于楚族的發(fā)展,并充實(shí)了楚文化的寶庫(kù)。

  西戎各族

  他們歷史悠久,在西周伐商滅商中,立下了巨大功勞。據(jù)《尚書·書序》載,周武王伐商,有“戎車三百輛,虎賁三百人,與紂戰(zhàn)于牧野”,這里說(shuō)的“戎車”,應(yīng)該是西戎兵力。周王朝建立后,西戎也就逐漸遷徙至內(nèi)地,與諸夏雜處,情況比較復(fù)雜。楚國(guó)在北上爭(zhēng)霸過(guò)程中,眾多西戎之國(guó),紛紛被征服滅亡,亡后有的被遷,有的被置為縣,成為北上爭(zhēng)霸的重要基地。

  見(jiàn)于史料,被楚國(guó)征服或在楚境的戎蠻,主要有如下各族國(guó):戎蠻,戎蠻進(jìn)入中原較早,楚乘機(jī)滅掉戎蠻之國(guó),對(duì)其遺民亦盡俘以歸。陰戎,陰戎是西戎之一支,為陰地之戎,允姓,早已入楚,并成為楚人之一部分。申、呂(甫)、許。申、呂(甫)、許均姜姓之戎,歷史悠久,被楚滅后改為縣,成為北上爭(zhēng)霸的重要基地。姜氏之戎入楚較早,亦已與楚人相融合。

  南蠻各族

  南蠻,是一個(gè)龐大的民族系統(tǒng),內(nèi)部民族關(guān)系亦較復(fù)雜。顧棟高《春秋大事表·四裔》把南蠻分為盧戎、蠻、濮、巴四族。其中盧戎,即蠻族之一,故南蠻,實(shí)際是指蠻、濮、巴三個(gè)民族。中國(guó)古代的所謂三苗,有學(xué)者認(rèn)為指的就是這三個(gè)民族。楚國(guó)地處南方,被稱為荊蠻,如《小雅·采芑》:“蠢爾蠻荊,大邦為讎”,《魯頌·閟宮》:“戎狄是膺,荊舒是懲” 。

  楚、濮關(guān)系密切。楚國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái),就立即對(duì)濮族發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻,開(kāi)始開(kāi)發(fā)濮地。經(jīng)過(guò)打擊,一部份濮人與楚人融合,其余的紛紛逃亡遷徙,以至后來(lái)濮人居地,濮人活動(dòng)地區(qū)廣闊,東起荊楚,西至川、云、貴,南及湖湘一帶,成為楚國(guó)境內(nèi)的一個(gè)重要民族。其次,巴人。《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》:“周武王伐紂,實(shí)得巴蜀之師!薄拔渫跫瓤艘螅馄渥诩в诎,爵之以子。其地東至魚腹,早在春秋時(shí)就為楚國(guó)所征服了。入戰(zhàn)國(guó)后,楚國(guó)在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中,也加強(qiáng)對(duì)江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。《后漢書·南蠻傳》載:“吳起相悼王,南并蠻越,遂有洞庭、蒼梧!弊阋(jiàn)楚國(guó)勢(shì)力已伸入到洞庭湖周圍及至五嶺一帶,加強(qiáng)了與散居各處蠻夷的融合。

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