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南懷瑾先生晚年教育思想的轉(zhuǎn)變
2008年起，90歲的南懷瑾先生將辦學(xué)重心，從大人轉(zhuǎn)到小孩身上。他在大學(xué)堂的校區(qū)內(nèi)創(chuàng)辦「吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)�！�，專門招收小學(xué)生。自己不再講學(xué)，而是開啟基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)計(jì)劃。
六年之后。2012年6月，大學(xué)堂第一屆學(xué)童畢業(yè)典禮。95歲的南懷瑾先生開示說：「我實(shí)驗(yàn)什麼？就是反對(duì)中國(guó)一百多年來的教育方法，」先生口齒清晰，依著麥克風(fēng)，徐徐講述自己的辦學(xué)理念。
太湖大學(xué)堂採(cǎi)取私塾方式講學(xué)，以儒、釋、道貫通古今的講學(xué)內(nèi)容.大學(xué)堂學(xué)生，從幼稚園中班到六年級(jí)，住學(xué)24小時(shí)在一起，採(cǎi)取師徒制，大小孩引領(lǐng)小小孩。每天早上五點(diǎn)起床，先打拳健身，然後開始上課：中英文讀經(jīng)、書法、陶藝雕塑等。每週五則是戶外教學(xué)一整天，小學(xué)生們要學(xué)習(xí)紮營(yíng)與野炊，回到宿舍還要自己洗衣、打掃。
「太湖大學(xué)堂」每年約有四十名中外籍的老師進(jìn)出大學(xué)堂授課，教授書本學(xué)問和生活學(xué)問。教導(dǎo)學(xué)生砍竹子、製作器具的日籍老師二名良日說：「學(xué)生透過網(wǎng)路認(rèn)識(shí)世界是不足的，亦必須親自去驗(yàn)證，這也是戶外教育最大的意義�！勾髮W(xué)堂重視動(dòng)手學(xué)習(xí)，讓學(xué)生捏陶土、雕刻、繪畫，就是沒有「電腦課」，學(xué)堂裡沒有電視、電腦。這裡強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)私塾教育方式。
這所另類的「體制內(nèi)私塾」，外界亦泛稱為大學(xué)堂，就是為了抵抗中國(guó)現(xiàn)行的「硬體制」。中國(guó)現(xiàn)行教育體制的最終目標(biāo)是「高考」，培育出一批可以考上大學(xué)的人才。從小學(xué)開始，白天上課、晚上補(bǔ)習(xí)的情況十分嚴(yán)重。「一百年來，中國(guó)學(xué)習(xí)西方教育方式乃是錯(cuò)誤的選擇�！鼓蠎谚u(píng)說，「小學(xué)是生活教育的一環(huán)，只指導(dǎo)學(xué)生如何考，卻不懂做人，才導(dǎo)致國(guó)家混亂。」
「太湖大學(xué)堂」一年學(xué)費(fèi)要十二萬(wàn)人民幣，是薇閣小學(xué)的六倍之多。完成六年學(xué)業(yè)就要七十二萬(wàn)人民幣，但家長(zhǎng)認(rèn)為這是一筆值得的投資。這里沒有電視、電腦、沒有考試，主要原因是南懷瑾先生對(duì)於中國(guó)教育「硬體制」的反抗深受家長(zhǎng)認(rèn)同。
按：南師一生，從大陸到臺(tái)灣，從臺(tái)灣到歐美，從美國(guó)到香港，飄泊大半生，最終回歸大陸。先生一生或棄武從文，或從政經(jīng)商，不僅做到了“經(jīng)綸三大教，縱橫百家言”，而且兼具了中國(guó)傳統(tǒng)“立功立德立言”的作為。南師曾說，他的理想就是能在蓬門陋巷教幾個(gè)小小蒙童。這個(gè)愿望幾乎用了他一生的時(shí)間才實(shí)現(xiàn)。
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