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春天里走進(jìn)新時(shí)代
家塾大時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，你做好準(zhǔn)備了嗎？一個(gè)改變中國(guó)及中國(guó)人命運(yùn)的原動(dòng)力已經(jīng)啟動(dòng)了，你能為其做點(diǎn)什么呢？你對(duì)其了解有多少呢？
人類歷史自古就是像太極一樣，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，分久必合合久必分，否極泰來(lái)，峰回路轉(zhuǎn)。我們民眾早已厭倦了那腐朽的體制教 育，那個(gè)給我們帶來(lái)恥辱的教育。因?yàn)檫@個(gè)教育只會(huì)讓我們成為做題的機(jī)器，只會(huì)讓我們變得只認(rèn)分?jǐn)?shù)，不會(huì)思考，毫不關(guān)心周圍的人和周圍事情的木頭人，一心只 想考高分，而毫不關(guān)心為人處世、待人接物等與我們生活生存密切相關(guān)的事情。根本不明曉求學(xué)是為了：明理得道，明白人生命存在的意義和如何實(shí)現(xiàn)這種意義。沒(méi) 有文化根基的外來(lái)理論主義是蒼白的，混亂的，沒(méi)有生命力的，甚至是可疑的、荒謬的。文化與理論主義，文化永遠(yuǎn)是基礎(chǔ)，是根本的力量源源，特別是扎根于老百 姓千年心田的中華傳統(tǒng)文化更是我們生生不息自強(qiáng)不息的支柱。
因此我們要率先在世界范圍內(nèi)做出一個(gè)差異化教育，素養(yǎng)教育的典范。這一新型教育主要是研究人的發(fā)展，人的成才的因素，核心是學(xué)習(xí)和人密切相關(guān)的學(xué) 科，諸如：養(yǎng)生，道德為人，組織管理，心理學(xué)，交際溝通，思想思維，藝術(shù)欣賞等之類的。而其獨(dú)到和不可復(fù)制性在于其師傅帶徒弟形式，真正地實(shí)行因人施教， 真正地實(shí)現(xiàn)差異化教育，通過(guò)師傅帶徒弟的形式來(lái)真正地實(shí)行素養(yǎng)教育。我們的學(xué)生不僅是大學(xué)問(wèn)家，更是行動(dòng)和實(shí)踐派。他們不僅會(huì)做學(xué)問(wèn)，更會(huì)做事做人做官。 改變過(guò)去以“物”為中心的教育，改變過(guò)去只以馬主義為指導(dǎo)的教育，我們的家塾變成以自己自身自我為中心了。僅僅用私塾國(guó)學(xué)來(lái)概括他是比較狹隘的，所以我給 其定位為家塾比較合適。我預(yù)言：這是一個(gè)家塾大爆炸的時(shí)代，作為社會(huì)精英，我們不能成為旁觀者，應(yīng)該成為參與者，才不虧為新時(shí)代的新人。新天，新地，新 人。
我們已經(jīng)安全地度過(guò)了瑪雅文明所預(yù)言的2012大災(zāi)難。但是我們的內(nèi)心并不能平靜，因?yàn)橹T如貴州孤兒凍死餓死在垃圾堆旁，河南民辦孤兒院失火而導(dǎo)致 7人喪生，江西幼兒園校車事故導(dǎo)致11孩童喪生，更有山西瞞報(bào)有毒化學(xué)物質(zhì)污染水源的惡性事件讓我們已經(jīng)不再訝異了，麻木了，習(xí)以為常了。
我個(gè)人認(rèn)為其實(shí)人道德的墮落，欲望的膨脹會(huì)最終毀滅我們賴以生存的家園。毀滅地球的是我們自己，并不是外來(lái)的什么行星之類的。環(huán)境的污染，曾經(jīng)的綠 水青山已經(jīng)不再了，取而代之的是漫天的灰塵和讓人無(wú)法呼吸的空氣。曾經(jīng)在河邊一捧水就可以直接喝的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，取而代之的是一桶桶滿以為安全的 所謂礦泉水，也許下一步就真的要賣空氣了�，F(xiàn)代化科學(xué)帶給人便利的同時(shí)也使得人情的冷漠和精神的空虛。當(dāng)我們賴以存在的食物和精神都不存在的時(shí)候，你說(shuō)這 難道比2012世界末日還要更不恐怖嗎？
中國(guó)古人講：修身齊家治國(guó)平天下。我們要從我們自身做起，我們小人物并不能左右社會(huì)大的發(fā)展方向，但是我們依然可以身體力行地做點(diǎn)什么，因?yàn)槲覀儾荒艿人�，我們并非是杞人憂天，而是防患于未然。我們可以思考，可以團(tuán)結(jié)成力量來(lái)阻止這樣不好事情的發(fā)生。
改變一切要從改變?nèi)说男袨殚_(kāi)始，改變?nèi)说男袨橐獜母淖內(nèi)说男拈_(kāi)始，改變?nèi)说男囊獜奈幕逃_(kāi)始。改變文化教育要從孩子開(kāi)始，而目前最好的方式是建立 自己的家塾，從自身開(kāi)始著手。我們要從具有5000年歷史的中華傳統(tǒng)文化中去尋找答案，尋找解決這些問(wèn)題的方法，我們的老祖先早就把他們的子孫后輩所遇到 的問(wèn)題的解決方法藏在這些典籍里面。因此我們家塾的立意首先就得先學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)的文化，包括中醫(yī)和內(nèi)家拳養(yǎng)生等等中國(guó)本土的文化。
中國(guó)任何一次變革都是從民間開(kāi)始的，領(lǐng)導(dǎo)者只不過(guò)是應(yīng)時(shí)而作滿足民間強(qiáng)烈的訴求。家塾是影響未來(lái)中國(guó)發(fā)展變革的力量，也許下一任中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者就是從 家塾出來(lái)的，或者說(shuō)他們就是用中國(guó)傳統(tǒng)的文化來(lái)引導(dǎo)大眾。因?yàn)槲覀冞^(guò)去的文化是四不像，甚而直接就是變異的文化，怪里怪氣，毫無(wú)風(fēng)格特色。因?yàn)槠浜诵氖峭?全不符合人性和世界發(fā)展的規(guī)律的，而只不過(guò)是幾個(gè)自以為是的人的異想天開(kāi)而已，毫不接地氣。因?yàn)槿耸遣煌�，甚而從其出生開(kāi)始就不同，要人為地固化模式是 完全錯(cuò)誤的。就像我們現(xiàn)在所做的家塾就是滿足世界差異性這一本性的要求。家塾必將改變我們的子孫后代，家塾必將改變大一統(tǒng)單調(diào)機(jī)械，目標(biāo)方向完全錯(cuò)誤的國(guó) 內(nèi)腐朽死氣的體制教育。體制教育并不能適應(yīng)時(shí)代的呼喚和需求。歷史屬于關(guān)于家塾的人，家塾改變你我！
中國(guó)的希望在民間，依靠別人的恩惠不會(huì)有任何效果甚而根本就是反效果。所以，我們?nèi)绻嫦腴_(kāi)創(chuàng)一個(gè)新時(shí)代，必須非常的、實(shí)實(shí)在在的、腳踏實(shí)地的依靠 我們身邊、依靠民間的力量。中國(guó)的希望在民間教育，中國(guó)的希望在民間文化，中國(guó)的希望更在民間文化和教育完美結(jié)合在一起的家塾。家塾能滿足社會(huì)精英對(duì)高端 教育的需求。
敬請(qǐng)關(guān)注、支持、投入加入家塾時(shí)代的偉大進(jìn)程中來(lái)！
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