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徽風(fēng)皖韻-安徽省藝術(shù)教育中不可或缺的藝術(shù)奇葩
徽風(fēng)皖韻——安徽省藝術(shù)教育中不可或缺的藝術(shù)奇葩
論文關(guān)鍵詞：微風(fēng)皖韻 學(xué)校藝術(shù)教育 文化傳承
論文摘要：通過(guò)對(duì)徽文化中有關(guān)音樂(lè)方面內(nèi)容的闡述，提出在安徽省藝術(shù)教育中，加強(qiáng)對(duì)“微風(fēng)皖韻”的介紹和學(xué)習(xí)，不但可以豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容，而且可以促進(jìn)徽文化自身的傳承與發(fā)展，進(jìn)而提出在藝術(shù)教育中，必須重視本民族、本地區(qū)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)。同時(shí)也對(duì)“微風(fēng)皖韻”如何進(jìn)學(xué)校提出了自己的建議。
國(guó)家教育部2002年針對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育相繼發(fā)布了(學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程)和(全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001年 一2010年)》兩個(gè)文件，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。然而目前學(xué)校藝術(shù)教育基本上還處于探索階段:除了缺乏相對(duì)穩(wěn)定的課程體系，藝術(shù)教育師資缺乏，教學(xué)設(shè)施建設(shè)滯后，教學(xué)理論和實(shí)踐無(wú)法緊密結(jié)合以外，筆者認(rèn)為要想發(fā)展和完善學(xué)校藝術(shù)教育，還必須要重視開(kāi)發(fā)和利用學(xué)校所在地域的各類藝術(shù)形式，將其作為學(xué)校藝術(shù)教育的重要教育資源加以利用。
筆者以為，安徽地區(qū)的學(xué)校在進(jìn)行藝術(shù)教育的過(guò)程中，應(yīng)該重視結(jié)合其深厚的徽文化底蘊(yùn)，把本地豐富多彩的地方藝術(shù)形式作為藝術(shù)教育的重要資源。本文僅從音樂(lè)藝術(shù)教育的角度加以分析，以求拋磚引玉，求得大家商榷與指點(diǎn)。
一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“徽風(fēng)皖韻”
(一)“徽風(fēng)皖韻”是一種文化
安徽歷史文化悠久，是中國(guó)史前文明的重要發(fā)祥地;安徽思想文化活躍，流派紛呈;藝術(shù)燦爛，絢麗多姿;文化遺產(chǎn)豐富，底蘊(yùn)深厚，孕育了與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立，絢麗精深的徽學(xué)。因此，“徽風(fēng)皖韻”中蘊(yùn)藏了無(wú)數(shù)珍貴的文化寶藏，需要我們?nèi)ネ诰�、整理和傳承�?/p>
(二)“徽風(fēng)皖韻”中的音樂(lè)文化
1.安徽音樂(lè)—唱一首原汁原味地方民歌。安徽民間音樂(lè)植根于人民，表現(xiàn)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好理想的追求，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，質(zhì)樸天然。
安徽民間音樂(lè)有聲樂(lè)和器樂(lè)兩大門(mén)類，其中民歌是民間音樂(lè)的重要組成部分。安徽民歌特點(diǎn)多樣化:江南色彩區(qū)風(fēng)格抒情優(yōu)美，歡快活潑;皖西色彩區(qū)風(fēng)格高亢燎亮;淮北色彩區(qū)，風(fēng)格樸實(shí)粗獷;江淮色彩區(qū)混合色彩風(fēng)格;皖東色彩區(qū)風(fēng)格風(fēng)趣幽默等。
2.安徽舞蹈—跳一曲“東方芭蕾”花鼓燈。安徽民間舞蹈風(fēng)格特色大致可分為五個(gè)不同色彩區(qū):淮北及淮河兩岸的舞蹈風(fēng)格粗獷熾熱;皖西山區(qū)舞蹈風(fēng)格明快;安慶及長(zhǎng)江兩岸舞蹈風(fēng)格秀麗文靜;江南地區(qū)舞蹈風(fēng)格古老剛健;皖東南地區(qū)舞蹈風(fēng)格柔美。 代表性的安徽民間舞蹈有花鼓燈、灘舞、巫舞、龍舞、獅舞等�；ü臒粼谌×餍袇^(qū)域最廣、參與人數(shù)最多、影響最大，在漢民族舞蹈中占有重要地位。
3.安徽曲藝—聽(tīng)一段“土掉渣”的安徽大鼓。安徽大鼓是遍及全省的大曲種�；幢钡貐^(qū)流行的曲種有太和清音、毫州清音、四句推子、穎河溜等。江淮之間流行著白曲;六安地區(qū)有四弦書(shū);馬鞍山、蕪湖等地則有梨簧調(diào)等。
4.安徽戲曲—演一出韻味十足的黃梅戲。黃梅戲是安徽省地方戲曲的'代表劇種。黃梅戲以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，韻味豐富、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，唱腔如行云流水，委婉清新、細(xì)膩動(dòng)人，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛(ài)。《天仙配》、《女騎馬》等優(yōu)秀作品，無(wú)疑是藝術(shù)寶庫(kù)中的精品。
安徽省境內(nèi)的各學(xué)校，應(yīng)該充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N藝術(shù)表演形式，積極開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化和古典美學(xué)的教育、熏陶和培養(yǎng)，讓年輕人重新認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的美，為把安徽建設(shè)成為文化強(qiáng)省作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、“徽風(fēng)皖韻”是安徽省學(xué)校藝術(shù)教育的重要資源
(一)豐富了學(xué)校藝術(shù)教育的內(nèi)容
我國(guó)地大物博，各地區(qū)各民族都蘊(yùn)藏著極為豐富的音樂(lè)文化資源，充分利用這些資源無(wú)疑可極大拓寬學(xué)生的文化視野。因此，將各地區(qū)的民間音樂(lè)、戲曲、曲藝等不同程度地納人學(xué)生學(xué)習(xí)的范疇，既能豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容，又能使學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上對(duì)地方音樂(lè)文化產(chǎn)生興趣。
(二)打破了原有單一的課堂教學(xué)模式
傳統(tǒng)的單純的課堂講授難免會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)枯燥，而如果把課堂移到學(xué)校之外，讓學(xué)生親臨其境，活生生地接觸、感受到種種藝術(shù)形式，無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更為強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的沖擊，以及更為直觀、感性的了解�！吧瞵F(xiàn)場(chǎng)即課堂”，這就是親身感受當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式的另外一種教學(xué)模式。由此，再加上教師結(jié)合多媒體等教學(xué)手段，學(xué)生學(xué)習(xí)效果必然呈現(xiàn)多元化，使學(xué)生再聽(tīng)課時(shí)感到更具體、更直觀、更有興趣、記憶得更加深刻。
與此同時(shí)，還可以通過(guò)邀請(qǐng)專家、學(xué)者進(jìn)校講座以及邀請(qǐng)民間老藝人、民間演出團(tuán)體進(jìn)校為學(xué)生表演等形式，可以使得教學(xué)手段更加靈活，教學(xué)模式更加多樣，藝術(shù)教育的效果自然也就顯現(xiàn)出來(lái)。
三、學(xué)校藝術(shù)教育是傳承“徽風(fēng)皖韻”的載體
(一)有利于促進(jìn)徽文化的傳承與發(fā)展
藝術(shù)教育是人類文化傳承的重要載體，而對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文了各一一徽文化的傳承來(lái)說(shuō)，藝術(shù)教育更是具有不可脫卸的責(zé)任。不僅如此，藝術(shù)教育還能增進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)地域文化的了解。對(duì)于本地學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的本土音樂(lè)，會(huì)使他們更了解和熱愛(ài)家鄉(xiāng)。藝術(shù)教育不僅要帶給學(xué)生以美的享受，更要通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解、走進(jìn)這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，深刻發(fā)掘作品的文化內(nèi)涵，從而樹(shù)立起憂患意識(shí)和保護(hù)意識(shí)，能為我國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
(二)有利于在多元文化教育背景下，弘揚(yáng)民族文化
“徽風(fēng)皖韻”作為安徽省的本土藝術(shù)資源是我國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分。筆者認(rèn)為，在學(xué)校藝術(shù)教育中強(qiáng)調(diào)對(duì)本土藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)利用，在本質(zhì)上應(yīng)該是對(duì)當(dāng)今全球化進(jìn)程以及多元文化教育背景的一種回應(yīng)。
教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中明確指出，藝術(shù)教育的功能和作用在于“使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神;培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展�！比欢鴵�(jù)筆者對(duì)好幾所學(xué)校學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，半數(shù)以上的學(xué)生對(duì)本民族、本地區(qū)藝術(shù)形式了解不多或不了解;89. 2%的學(xué)生對(duì)本民族的舞蹈或其他藝術(shù)形式會(huì)一點(diǎn)或一點(diǎn)不會(huì);甚至有近20%的學(xué)生認(rèn)為這些藝術(shù)已經(jīng)過(guò)時(shí)了或雖然很美，但不夠吸引自己。由此我們不難看出，學(xué)生的民族審美主體意識(shí)存在著不同程度的“缺失”。因此，在多元文化教育背景下的今天，學(xué)校藝術(shù)教育課程強(qiáng)調(diào)對(duì)本土藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)和利用，不但能夠很好地彌補(bǔ)學(xué)生民族審美主體意識(shí)的“缺失”，更能強(qiáng)化我們民族藝術(shù)文化的主體意識(shí)，無(wú)疑是“功在當(dāng)代，利在千秋”的好事。
四、傳承“徽風(fēng)皖韻”的實(shí)施構(gòu)想
(一)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，加大投入
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要真正從思想上認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的根本出路。如此才會(huì)不斷提高教育經(jīng)費(fèi)的投人，加大藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)比例，進(jìn)一步加快藝術(shù)教育的發(fā)展水平，保證藝術(shù)教育的順利、有效進(jìn)行。
(二)因地制宜，取長(zhǎng)補(bǔ)短
充分利用本土資源，充分挖掘其藝術(shù)內(nèi)涵來(lái)豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)積極尋求政府支持，與地方部門(mén)配合，并和地方文化局、歌舞團(tuán)、群眾藝術(shù)館等相關(guān)單位保持良好合作關(guān)系，可以在學(xué)校藝術(shù)節(jié)期間或重要節(jié)假日時(shí)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)團(tuán)體到校內(nèi)進(jìn)行演出等，以此來(lái)幫助學(xué)生更好的了解地方藝術(shù)形式。這樣以來(lái)，學(xué)生在風(fēng)格特征、韻味特點(diǎn)上不斷地學(xué)習(xí)熏陶、模仿，會(huì)逐步形成這些民間音樂(lè)演唱、演奏的良性循環(huán)。既能擴(kuò)大學(xué)生的文化視野，又對(duì)民族音樂(lè)的文化傳承起到很大的促進(jìn)作用。
(三)培訓(xùn)師資，廣邀名師
當(dāng)前各學(xué)校的藝術(shù)教育師資，主要由各學(xué)校音樂(lè)教師任教。這就必然存在一些需要面對(duì)的問(wèn)題:一，如何針對(duì)非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)教育;二，專業(yè)性較強(qiáng)的音樂(lè)學(xué)科教師，如何在提高自身專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷豐富相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，提高教好公共藝術(shù)課的能力;三，是否可以培養(yǎng)一些在職的有藝術(shù)專長(zhǎng)的非藝術(shù)學(xué)科的教師兼任;四，如何針對(duì)藝術(shù)教育師資進(jìn)行師資培訓(xùn)，即為藝術(shù)教師的發(fā)展創(chuàng)造“走出去”的機(jī)會(huì)，拓寬其視野，從而不斷提高本校藝術(shù)師資隊(duì)伍水平。
此外，可以采取專兼結(jié)合，面向社會(huì)靈活聘任藝術(shù)教育師資的方式，廣邀名師，即“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法。比如:聘請(qǐng)一些專家、學(xué)者做短期講學(xué)、示范課觀摩等;聘請(qǐng)民間藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師等，這些都有利于本校藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)。
(四)學(xué)生組團(tuán)，自編自演
學(xué)校學(xué)生社團(tuán)是以高校的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性為背景，依據(jù)學(xué)生共同的生活理念、業(yè)余愛(ài)好、專業(yè)興趣、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或其他方面的共同追求而自發(fā)結(jié)成的學(xué)生組織。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。
各學(xué)�？梢愿鶕�(jù)本學(xué)校開(kāi)設(shè)藝術(shù)教育的課程內(nèi)容，同時(shí)在學(xué)校內(nèi)成立各種協(xié)會(huì)和社團(tuán)，如學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、戲曲愛(ài)好者協(xié)會(huì)等等。各藝術(shù)社團(tuán)可以根據(jù)自身的條件和特點(diǎn)，開(kāi)展一些藝術(shù)活動(dòng)，如戲曲愛(ài)好者協(xié)會(huì)可以自排自演一些經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目，甚至有條件的社團(tuán)可以自己創(chuàng)編一些具有戲曲風(fēng)味的短劇，可以聘請(qǐng)一些社會(huì)團(tuán)體的專業(yè)演員進(jìn)行一定的指導(dǎo)等。學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)文化生活的豐富多彩化，不但能活躍學(xué)生的業(yè)余文化生活，同時(shí)也能為學(xué)生提供藝術(shù)表演與藝術(shù)創(chuàng)造的空間，并且有利于提升學(xué)校藝術(shù)文化品位，促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育質(zhì)量的提高。
五、結(jié)語(yǔ)
“徽風(fēng)皖韻”作為徽文化的代表，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，如何在學(xué)校藝術(shù)教育的過(guò)程中，讓更多的學(xué)生了解、喜歡并將其發(fā)揚(yáng)光大，是我們每一個(gè)藝術(shù)教育工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。而由此，是否應(yīng)該把更多的本地區(qū)、本民族的藝術(shù)形式納人藝術(shù)教育的課程內(nèi)容中，在豐富高校藝術(shù)教育資源的同時(shí)，增強(qiáng)自身的生命力，使得中華民族幾干年的優(yōu)秀文化得以傳承，更是值得所有關(guān)心藝術(shù)教育的人來(lái)共同關(guān)注。
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