豐子余：孩子才是被讓掉的梨

“如果你是孔融你會怎么做？”“孔融讓梨我不讓。”一個腥紅的叉叉給此答案來了個泰山壓頂。我們或許覺得孩子沒有錯，老師的行為不當(dāng)；我們或許覺得“孔融讓梨”這個德育故事應(yīng)該重新思考，給它來一個變身與變臉；我們或許覺得強制地灌輸一些理念給孩子是錯誤的。這些覺得都令人感到欣慰，畢竟我們的社會不再是鐵板一塊，不再是一人的手指向哪槍口便對向哪。一個成熟的社會會有著多元的思考方式，會有不同的看問題的切入角度。我們正在走向這樣的社會，而現(xiàn)在我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，因為我們?nèi)耘f將問題二元化了。即孩子沒錯，那么老師肯定錯了；即孩子說的是真話，那么孩子按傳統(tǒng)的方式回答就錯了；即這個小小的事件上必須得有誰站出來供我們批判。輿論的一邊倒不是一件好事，它不利于理性地探討問題，不利于各種觀點的自由表達，也不利于人們真正地對事件進行反思�！　∥倚〉臅r候，父母也給我講過孔融讓梨的故事，并問了我同樣的問題。我便從盤子里拿了個蘋果給奶奶，老爸便拿了另外一個給了我。我至今為止覺得這是一個很好的教育的例子。孩子自小需要有道德教育，問題的關(guān)鍵是如何教育，從哪個方向入手。我從小就懂得“尊老愛幼”的意思，就是從孔融讓梨開始的。父親告訴我要尊老，所以當(dāng)我把蘋果給奶奶后，父親表示贊同。他又把蘋果給我，告訴我這叫愛幼，并說，以后你就這樣照顧弟弟哈�！　〖僭O(shè)一下，如果我的父母只教著我讓梨，而自己既不給老人讓座，也不尊敬老人，那么，我肯定會抵觸。上行下效，父母才是孩子模仿的最初對象。這次新聞里孩子明確地表示“孔融讓梨我不讓”是對的，并且十分肯定，我們是否應(yīng)該去探究一下孩子自小受到的教育是什么樣的教育，他的父母又是如何以身作則的？　　如果將孔融讓梨簡單化，它是一個不錯的德育故事。道德教育非強制性教育，讓孩子理解其中的含義，并給孩子以真正的影響即好。如果父母不身體力行，德育最終會成為“絕育”，孩子也會學(xué)著父母的樣子長大成人。這些年來，中國教育有一種不太好的發(fā)展方向，盡管它在我的印象中從沒有好過。以前，學(xué)校教育是失敗的，題海戰(zhàn)術(shù)的升學(xué)考試式教育使孩子完全成為灌輸?shù)墓ぞ撸�而不被�?dāng)人看待。但父母對孩子的教育仍舊十分上心，從做人與做事上對孩子進行必要的指導(dǎo)，能夠彌補一些學(xué)校教育的不足。　　今天，有許多的父母把孩子扔到學(xué)校，便當(dāng)起了撒手掌柜，似乎孩子的教育已經(jīng)與他們完全無關(guān)了。當(dāng)出現(xiàn)問題的時候，首先想到的也是學(xué)校，怪的也是學(xué)校。輿論更是如此。父母成為繼孩子之后被同情的另一方。問題是父母才是孩子的監(jiān)護人，如果一個孩子教育出了問題，父母應(yīng)該負(fù)最大的責(zé)任�！　∥覀冎v上行下效，講父母的行國會被孩子模仿，父母對人待物的態(tài)度也會傳染給孩子，這是一個基本的共識�？墒牵�現(xiàn)在的父母在做人做事的時候，真的想過會給孩子帶來什么樣的影響么，真的想過要在孩子面前不管做人還是做事要謹(jǐn)慎么？　　前段時間去奧林匹克公園，一位父親領(lǐng)著孩子在公園里的小河中釣錦鯉，一個大礦泉水瓶里已經(jīng)有一條被困住的魚兒了。我從地上撿塊小石頭拋到水里，好不讓他們繼續(xù)得逞，孩子回過頭來對我吼道：“別扔石頭，我們在釣魚！”那位孩子的父親似乎覺得理虧，沒有說什么，只是尷尬地對我笑了笑。孩子的爺爺奶奶也在旁邊，筆著摸著孩子的頭，夸他釣的魚漂亮。長輩如此的舉動與行國，給孩子造成的影響就是，當(dāng)我用一種溫和的方式制止他們不當(dāng)?shù)男袨闀r，孩子感到憤怒并以為我做錯了。顯然，這不能怪孩子的無知，只能怪他長輩在教育上的無知�！　∪绻�一個孩子在行為上出了問題，我們需要去找找父母的責(zé)任。孩子回答“孔融讓梨我不讓”我的理由，我們需要耐下心來去查找他這樣做的心理動機，背后的故事又是怎樣的？孩子的世界觀是簡單的，我們很容易能夠從中找出他這樣做的理由，從而找出相應(yīng)的教育方法，告訴他讓梨與不讓梨之間的區(qū)別，告訴他什么情況下該讓梨，什么情況下不讓梨也是正確的�！　〈耸录�中的老師批復(fù)錯誤是錯的么？我們也應(yīng)該仔細(xì)地考慮一下，而不是馬上下結(jié)論。如果從試卷的標(biāo)準(zhǔn)答案上來講，老師沒有錯。孩子的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案不符，老師有責(zé)任按規(guī)則來做。試卷上短短的七個字，即便是天王老子來，也不能確定孩子不讓的理由是什么，這種情況下再好的老師也不可能把答案按正確來判。問題恰恰出在這里，那么，老師該判錯么？如果換作是我，我想應(yīng)該拿著試卷去找孩子談?wù)勑�，與他交流一下為什么這樣回答，他這樣做的心理動機是什么，好好與他談一下讓與不讓的道理�！　±蠋熃o了個叉是粗暴教育的體現(xiàn)。當(dāng)老師的一直以來是這樣的，如同我們所受的教育一直以來是這樣的一樣。六十年來，我們幾乎沒有懷疑過，直到近些年才會有不同的聲音出現(xiàn)。不同的聲音化做行動的少之又少，不管是社會人士還是父母能夠?qū)⒉煌�的聲音拿出來與學(xué)校、教育部門溝通的更是少之又少。教師發(fā)現(xiàn)教育存在問題而能夠主動做也改變，能夠與上級部門進行反應(yīng)的也是少之又少�！　∏岸螘r間，在微博上看到許多媒體人士講孩子作業(yè)太多，替孩子寫作業(yè)太辛苦，并總結(jié)替孩子寫作業(yè)的經(jīng)驗�？吹竭@個，我心中莫名生出一些憤怒。我一直想，作為媒體從業(yè)人員，當(dāng)教育出現(xiàn)問題，當(dāng)這些問題出現(xiàn)在自己身上時，他應(yīng)該有種新聞的自覺，應(yīng)該利用手里難得的“特權(quán)”去與學(xué)校溝通，并進行一定程度的拷問。他們沒有，他們選擇的是對現(xiàn)實屈服。　　我有一位朋友，他平時對教育問題一直很關(guān)注，并尖銳地批評其中存在的問題，但當(dāng)孩子上幼兒園要交數(shù)萬元的贊助費時，他選擇了交錢，而不像他說的那樣要抵抗到底。他解釋說：“為了孩子，沒辦法，只好忍了�！比绻�你不去抗?fàn)幠切┎涣嫉默F(xiàn)象，就不可能指望不良的現(xiàn)象主動消失；如果你做不到，就不要教育孩子去做到；如果你不去教育孩子去做到，那孩子就成為了你讓掉的梨，一個讓給魔鬼的梨�！　∥覀冋f，為了孩子的將來，應(yīng)該創(chuàng)造一個盡可能幸福的社會�？墒�，我們有去努力過么？我們說，對孩子的教育應(yīng)該上一百萬個心，可是我們真的做過么？　　當(dāng)學(xué)生不選擇讓梨的時候，我們是否該反思下自己有沒有讓過梨，在孩子面前是怎么做的，以及我們的所做所為給他們造成了什么影響，有沒有把他他當(dāng)梨讓給了學(xué)校，讓給了社會，最終讓給了現(xiàn)實的無底洞！

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