關(guān)于素質(zhì)教育問題的看法

關(guān)于素質(zhì)教育問題的看法教育部提出“從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”的口號已經(jīng)有很長時間了，并且一段時間以來，教育部門也采取了很多措施，諸如實行新課改、進行考試制度改革等等，欲下大力氣扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育所帶來的不利后果。然而，由于應(yīng)試教育巨大的歷史慣性、現(xiàn)行不合理的教育管理評價體制、現(xiàn)行不合理的人才選拔機制，加上究竟什么是素質(zhì)教育，全社會也沒有達(dá)成共識等諸多原因，不僅使素質(zhì)教育的實施成為一句空話，還使應(yīng)試教育有愈演愈烈之勢。下面就目前的素質(zhì)教育淺談一下自己的看法。什么是素質(zhì)教育？素質(zhì)教育就是以促進人的自由發(fā)展為目的，以才智開發(fā)、能力培養(yǎng)為目標(biāo)，以培養(yǎng)健康的社會人格為任務(wù)，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會生存發(fā)展需要的公民為內(nèi)在價值的教育。因此，素質(zhì)教育的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)包括以下幾個方面。素質(zhì)教育是以人為本的教育。以人為本的特質(zhì)在于，它始終抓住“人”這個教育的中心，不再把知識的灌輸和分?jǐn)?shù)的提高作為教育的核心命題。它更加注重受教育者精神的成長、心智的開發(fā)和能力的培養(yǎng)。側(cè)重培養(yǎng)受教育者獨立思考、獨立創(chuàng)造的能力，以及培養(yǎng)受教育者完善、健康的心理品格和快速適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力。它區(qū)別于應(yīng)試教育以知識和分?jǐn)?shù)為本的人才選拔方式。以人為本的基點在于它關(guān)注差異，尊重個性，遵循人成長發(fā)展的一般規(guī)律，它給人以發(fā)展的自由空間，并為每個人的發(fā)展創(chuàng)造廣闊的平臺。它區(qū)別于應(yīng)試教育企業(yè)流水線式的人才培養(yǎng)方式。以人為本的著力點在于它始終關(guān)注人內(nèi)在的成長和完善，人的外在表現(xiàn)則是它的綜合效果的顯性展現(xiàn)。知識是為人的成長和發(fā)展服務(wù)的，知識不等于人才，分?jǐn)?shù)也說明不了一切。素質(zhì)教育是人性化的教育。教育是塑造人類靈魂的事業(yè)，只有建立在愛的基礎(chǔ)上，才能真正對人的內(nèi)心產(chǎn)生影響，否則，它就不足以影響靈魂。蘇霍姆林斯基說：“沒有愛，就沒有教育�！濒斞钢v：“教育根植于愛�！比诵曰�的教育即愛的教育。因此，要實施素質(zhì)教育，必須自始至終貫徹“愛”這個教育的永恒命題。大到建立規(guī)范、合理、符合人性的教育管理制度，小到教育者日常的教育管理活動，都要體現(xiàn)出愛——愛的思想、愛的語言、愛的行為、愛的動作、愛的眼神、愛的表情等。通過教育者的愛，使教育者的人格魅力、人性之美得以展現(xiàn)，從而深刻的影響學(xué)生，最后使教育者對學(xué)生的愛逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生對整個國家、整個民族、整個社會的愛。由此，引導(dǎo)整個社會向著良性、和諧的方向發(fā)展。素質(zhì)教育是人文教育。一個國家和民族的進步和發(fā)展都建立在對自己的歷史、文化傳統(tǒng)了解和掌握的基礎(chǔ)之上，沒有哪一個國家和民族能夠脫離自己的歷史文化而憑空發(fā)展。人文教育即歷史教育、文化傳統(tǒng)教育和道德教育，它包含了極為豐富的社會歷史文化知識，是國家進步和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是民族延續(xù)的橋梁和紐帶。個人做為這個國家和民族的組成部分，當(dāng)然要了解自己國家和民族的歷史、文化傳統(tǒng)和道德，并在此基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀、歷史觀和價值觀，這樣才能更好地適應(yīng)社會、順應(yīng)時代發(fā)展。因此，素質(zhì)教育必須貫徹人文教育的歷史任務(wù)，并賦以正確的歷史觀、道德觀、人文觀。只有這樣，才能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的人才，更好地推動社會進步。素質(zhì)教育是公民教育。公民是憲政民主制度下產(chǎn)生的新的主體概念，具有新的含義和內(nèi)容，區(qū)別于歷史上的臣民、子民。它強調(diào)人與人之間的平等性和對個人權(quán)利的重視和保護，主張公民權(quán)利是國家權(quán)力的核心和來源，公民在國家中居于主人翁地位，享有參政、議政、監(jiān)督、選舉和被選舉等諸多政治權(quán)利，國家權(quán)力應(yīng)當(dāng)置于社會大眾的監(jiān)督之下。權(quán)力應(yīng)當(dāng)成為民眾的奴仆，民眾不應(yīng)成為權(quán)力的奴隸。普及這樣的教育，是現(xiàn)代社會民主政治對教育的必然要求，是保證公民參與社會、維持社會制度正常運轉(zhuǎn)必不可少的手段和措施。素質(zhì)教育是自由、開放、多元化的教育�，F(xiàn)代社會，隨著資訊的發(fā)達(dá)、科技的進步，以及全球化時代的到來，國與國之間思想和文化的交流、合作，觀念的碰撞和文明成果的共享成為一種發(fā)展的趨勢。適應(yīng)這一狀態(tài)需要的素質(zhì)教育必然是自由、開放、多元化的教育。自由是思想的自由，它是創(chuàng)造力的前提；開放是觀念的開放，它是全球化時代對教育的新要求；多元是教育方式的多樣化，是為了滿足不同人才的培養(yǎng)需要。通過自由、開放和多元，既順應(yīng)了教育的特點和規(guī)律，滿足了人才對教育的渴望和需求，又提升了民族的創(chuàng)造力、凝聚力，還加強了國與國、地區(qū)與地區(qū)之間文化的交流和合作。素質(zhì)教育是求真的教育。教給學(xué)生真知識、讓學(xué)生掌握真學(xué)問是教育的必然使命，也是教育的必然價值選擇。假的知識不僅無用，而且有害。他不僅造成教育資源的巨大浪費，也會對學(xué)生的思想、行為、價值觀等做出錯誤的指引。這要求教育者在實施教育的過程中要慎重選擇教育素材，恰當(dāng)開展教育活動，以對學(xué)生的成長發(fā)展真正有用的東西作為教育的內(nèi)容，避免假、大、空，避免陳舊、過時、酸腐無效的內(nèi)容和方式。不斷學(xué)習(xí)新東西、掌握新動態(tài)、探索新方法，跟上時代和社會發(fā)展的節(jié)奏和步伐。素質(zhì)教育是綜合教育。教育是一項系統(tǒng)工程，素質(zhì)教育作為一種新的教育形態(tài)更是如此，必須社會、家庭、學(xué)校三管齊下，同步進行，缺一不可。良好的社會道德風(fēng)氣，可以為家庭教育和學(xué)校教育的順利開展提供示范效應(yīng)和背景力量。正確的家庭教育理念，可以為學(xué)校教育提供好的基礎(chǔ)和前提，可以為社會進步注入良性因素。而學(xué)校做為教育的主陣地、主戰(zhàn)場，在整個教育當(dāng)中則起著中流砥柱的作用。三者的有機配合、良性互動可以使教育的效果相得益彰、彼此互利，必將對社會的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。知道了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，那么怎樣推行素質(zhì)教育？如何來保證素質(zhì)教育的效果呢？首先，要充分認(rèn)識應(yīng)試教育的弊端和危害，在此基礎(chǔ)上推廣素質(zhì)教育。應(yīng)試教育的弊端在于以知識和分?jǐn)?shù)的名義禁錮思想，束縛個性，扼殺創(chuàng)造力，繼而導(dǎo)致整個民族創(chuàng)造力的萎縮。我國學(xué)生中廣泛存在的高分低能現(xiàn)象、我國做為第一人口大國多年來竟沒有出現(xiàn)一個諾貝爾獎獲得者，我國的科技水平仍處于落后地位便是最好的證明。造成這一現(xiàn)狀的根本原因是長期以來，我們一直遵從文藝為政治服務(wù)的方針，政治凌駕于教育之上，教育成為政治的附庸。教育沒有被當(dāng)做一項獨立的、有內(nèi)在規(guī)律的事業(yè)在辦。這與現(xiàn)代先進國家自由的辦教育、辦自由的教育的狀況大相徑庭。長此以往，教育怎能不出問題？差距怎能不拉大。認(rèn)清這些，才能正本清源、有的放矢，為推行素質(zhì)教育掃清障礙。所以，要實施素質(zhì)教育就要對教育領(lǐng)域?qū)嵭芯�神解放，賦予教育以獨立的地位。打破意識形態(tài)對教育的束縛和控制，在教育領(lǐng)域奉行思想自由、學(xué)術(shù)自由的原則，改變統(tǒng)一教材、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一參考書、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一答案的“五統(tǒng)一”的局面，允許教師獨立思考，自由教學(xué)。允許學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，依照自身的天賦才能愛好等自由發(fā)展。自由是教育的生命，是創(chuàng)造力的源泉。沒有自由的教育，哪來自由的思想？沒有自由的思想，哪來獨立的個性？沒有獨立的個性，哪來的創(chuàng)造力？只有教育自由了，教師才自由；教師自由了，學(xué)生才自由；學(xué)生自由了，學(xué)生的個性才能成長和發(fā)展，創(chuàng)造力的出現(xiàn)才成為可能。這是精神解放的重大意義所在，也是為世界各國的實踐所證明了的。第二，要徹底改變現(xiàn)行教育行政化、官僚化的管理模式。現(xiàn)行中國教育體系內(nèi)部已經(jīng)涇渭分明的分成領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者，管理者和被管理者，服從者和被服從者兩大陣營，整個教育管理體制是政府行政管理體制的翻版。長期演化的結(jié)果便是教育行政化、官僚化，即教什么怎么教，學(xué)什么怎么學(xué)，考什么怎么考，評什么怎么評，報酬怎么給待遇怎么算全是行政說了算，本是教師主導(dǎo)變成了行政領(lǐng)導(dǎo)，本是行政服務(wù)教育變成了行政領(lǐng)導(dǎo)教育。這種現(xiàn)狀從根本上違背了教育的規(guī)律和特性，難以調(diào)動廣大教育工作者的工作積極性，更不用說潛能的挖掘了。長此以往，怎能辦好教育？要改變這種狀況，必須擴大辦學(xué)自主權(quán)，提高學(xué)校的生存空間，改變學(xué)校行政化的管理模式，實行教師治校，學(xué)術(shù)治校，把民主、自由的空氣引進校園。第三，要建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。俗話說：名師出高徒。沒有高素質(zhì)的教師，就難以培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。要建立高素質(zhì)的教師隊伍，就要提高教師的社會地位和福利待遇，在全社會形成尊師重教的濃厚氛圍，這樣才能吸引優(yōu)秀人才加入到教師隊伍中來。我們很難想象，如果一個教師整天為自己的個人生計操心，又怎能指望他安心從事教育？怎能啟發(fā)其它更優(yōu)秀的人才也來從事教育？更毋庸說實行素質(zhì)教育了。教育的真諦是愛。那么，教師的愛來自哪里？來自全社會對教育的重視和對教師的尊重。通過全社會對教師的大愛來形成教師對教育和對學(xué)生的小愛，這是一個不變的真理。我們不能形成讓一個人在走投無路的情況下才來選擇教育，那樣的話將是教育的悲哀。第四，素質(zhì)教育的進行要遵循人成長發(fā)展的基本規(guī)律。這個規(guī)律是什么呢？著名教育家蔡元培說：“教育是農(nóng)業(yè)。”意思是說培養(yǎng)學(xué)生就像種莊稼一樣。該學(xué)什么，我們就安排什么，不拔苗助長。想學(xué)什么，我們就教什么，不千篇一律。能學(xué)什么，我們就創(chuàng)造條件讓他學(xué)什么，不壓抑個性。什么辦法對學(xué)生有用，我們就采用什么辦法，不死板教條。一切從尊重教育規(guī)律做起，從順應(yīng)孩子成長發(fā)展的規(guī)律做起。幼兒教育專家李躍兒曾說：“孩子是腳，教育是鞋，教育者是造鞋者。” 教育者的使命就是在適當(dāng)?shù)臅r候向?qū)W生提供適合他們所需要的教育。只有遵循人成長發(fā)展規(guī)律的教育才是真正有用的教育。第五，要進行考試制度改革�？荚嚨哪康氖菫榱诉x拔真正有用的、富有創(chuàng)造力的、能夠適應(yīng)時代發(fā)展的人才，而不是選拔高分低能、失去創(chuàng)造力、毫無發(fā)展前景的人才。很不幸的是，現(xiàn)行教育體制恰恰造成了這樣的后果。2006年，中國兩大最高學(xué)府先后發(fā)生了轟動全國的教授“罷教”、“罷招”事件。清華美院著名教授陳丹青憤而辭職，理由之一便是“一些畫的比梵高還要好的學(xué)生進不來，原因是英語、政治不行”。北京大學(xué)法學(xué)院教授、著名法學(xué)家賀衛(wèi)方停止招收研究生，理由是“你這個學(xué)生明明不是學(xué)習(xí)這一科的料，卻被招進來了。而資質(zhì)優(yōu)秀、發(fā)展前景廣闊學(xué)生的卻招不進來，我教有何用？”通過實際行動表達(dá)對現(xiàn)行教育招生制度的不滿。要改變這種狀況，必須改變現(xiàn)行考試招生制度。比如，擴大高校的招生自主權(quán)，采取靈活多樣的招生政策。具體做法為：義務(wù)教育階段普及有利于學(xué)生成長發(fā)展的相關(guān)課程，但以達(dá)標(biāo)為主，不以高分為主，并且不能有學(xué)科歧視。不達(dá)標(biāo)者應(yīng)當(dāng)留級一次，對留級生的教育要做為對教師積極獎勵考核的內(nèi)容，而不是負(fù)擔(dān)，要讓教師勇于承擔(dān)留級生的補差任務(wù)。學(xué)習(xí)面宜寬不宜窄，知識點宜難易適中、力所能及，不宜復(fù)雜，更不宜拔高。目的是發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強自信心，為今后進一步學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。要照顧個體差異，可以通過課外活動來彌補大眾化教學(xué)的不足，對資質(zhì)好的學(xué)生優(yōu)先發(fā)展。義務(wù)教育結(jié)束以后，才真正進入人才選拔培養(yǎng)階段，這時開始對學(xué)生進行第一次分流。分流的目的是讓學(xué)生進入適口對路的學(xué)校和感興趣的學(xué)科繼續(xù)學(xué)習(xí)。有發(fā)展前景的，通過選拔考試升入高中，為進一步深造做準(zhǔn)備。成績差的，開始進入中等職業(yè)教育序列，但學(xué)生上升的空間仍不要堵死，要允許這個階段大多數(shù)的學(xué)生有進一步進入職業(yè)類大學(xué)深造的機會。高中階段最重要的是給學(xué)生選擇的自由，由學(xué)生根據(jù)自己的愛好、興趣、特長選擇課程，學(xué)生喜歡什么學(xué)什么，就考什么，而不是被動的接受統(tǒng)一規(guī)定。教育管理部門要做的一是根據(jù)人才的培養(yǎng)需要設(shè)置課程，二是提供多門課程供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，三是考試的科目的確定要多元化，可以分必考科、選考科和加考科。最后，根據(jù)分?jǐn)?shù)的高低確定錄取的專業(yè)和對象。舉例說明，高中共開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、英語、政治、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、體育、音樂、美術(shù)十二門課程。大學(xué)錄取共分文科、理科和專業(yè)三類進行。比如文科確定語文、歷史為必考科，其他為選考課，體育、音樂、美術(shù)做為加考科只能三選一。最后由學(xué)生根據(jù)個人情況選擇確定其中的八門功課進行學(xué)習(xí)考試，而做為大學(xué)錄取依據(jù)的也只是這八門功課中成績靠前的六門。當(dāng)然，學(xué)生也可以直接確定拿手的六門功課進行學(xué)習(xí)考試。理科和專業(yè)類也可照此辦法進行。這樣，既照顧了學(xué)生的興趣特長，又實現(xiàn)了人才選拔培養(yǎng)的需要。要實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)還有幾項工作要做。一、教育資源的分配要均衡，盡最大可能的做到教育公平。二、教育經(jīng)費的保障要足額、有力。三、要強化教師的責(zé)任意識，加大社會監(jiān)督。教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代的任務(wù)，擔(dān)負(fù)著為國家、為民族培養(yǎng)人才的歷史使命。教育質(zhì)量的優(yōu)劣，教學(xué)效果的好壞將直接關(guān)系到祖國的前途和命運。如果素質(zhì)教育能夠更好的為這個目標(biāo)服務(wù)，全體教育工作者何樂而不為呢？實施素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，絕非一兩句話、一兩篇文章所能涵蓋的，需要全社會的共同努力和探索。面對今日的教育現(xiàn)狀，實施素質(zhì)教育仍任重而道遠(yuǎn)。

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