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淺談教育方式對(duì)教育的影響
論文摘要：眾所周知，我國(guó)嚴(yán)重的應(yīng)試教育問題已成為了一塊雞肋難以咽下。然而若想實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育成功、快速的轉(zhuǎn)變，教師，作為教學(xué)活動(dòng)的主體之一，在這其中所起的作用實(shí)在是不容忽視，而對(duì)教師起決定性作用的便是他們的教育觀念以及由之而導(dǎo)致的教育方式。本文便旨在討論這一問題。
論文關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育應(yīng)試教育教育觀念教育方式
一、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育
討論如何解除應(yīng)試教育的問題，我們自然首先要明確兩個(gè)概念，即何為應(yīng)試教育與素質(zhì)教育。先來(lái)看應(yīng)試教育。應(yīng)試教育，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指一種脫離社會(huì)發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為唯一目的教育行為，它忽視思想政治教育，不注重人格素質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)。再說(shuō)素質(zhì)教育。它是指一種以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的，致力于形成并發(fā)展起來(lái)一種內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心組織結(jié)構(gòu)及相應(yīng)的質(zhì)量水平的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。從這兩者概念的對(duì)比我們不難看出，素質(zhì)教育主要是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，旨在讓學(xué)生具備社會(huì)生活的各項(xiàng)技能，而應(yīng)試教育則更多地?fù)诫s了功利的因素，過(guò)多追求外在的物理因素而忽視人的成長(zhǎng)、成才。但教育，需要在最大程度上為每個(gè)人創(chuàng)設(shè)良好個(gè)性最佳成長(zhǎng)的空間，為社會(huì)的良性發(fā)展不斷提供最大的創(chuàng)新動(dòng)力。顯然，應(yīng)試教育是不能符合教育的這個(gè)基本目的的，所以，我們才說(shuō)它是一種弊端。
二、應(yīng)試教育的由來(lái)
正本先清源，那么應(yīng)試教育之“源”在哪兒呢？現(xiàn)今教育界對(duì)此眾說(shuō)紛紜，經(jīng)筆者總結(jié)，大致包括師資分配的問題、高考的指揮棒問題以及教育制度的問題等等，這些看法的提出對(duì)于問題的解決可說(shuō)是大有裨益，然除此之外，筆者認(rèn)為，我們還輕視了教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)主體——教師——在履行其上傳下達(dá)作用時(shí)所能起到的關(guān)鍵性作用，我們沒能將他們作為一個(gè)具有主觀能動(dòng)性的教育主體來(lái)對(duì)待。要說(shuō)清楚這點(diǎn)，首先得清楚什么是教師：“教師是按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)選拔的，擔(dān)任學(xué)校教育工作的專業(yè)人員�！�
關(guān)于其重要性，在葉瀾先生的名作《教育概論》中有一段極為精彩的論述：“從整個(gè)（教育）系統(tǒng)來(lái)看，教師的活動(dòng)起著承上啟下的作用。一方面，國(guó)家、學(xué)習(xí)對(duì)教育廳的要求都要通過(guò)教師來(lái)執(zhí)行，只有教師理解、接受了這些要求，并把它轉(zhuǎn)化為自己的教育思想和觀點(diǎn)時(shí)，這些要求才可能在事實(shí)上得到貫徹。另一方面，學(xué)生在學(xué)校中的成長(zhǎng)、發(fā)展，也直接受教師工作的影響，只有教師對(duì)自己的工作有了充分準(zhǔn)備和專業(yè)性的認(rèn)識(shí)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展�！笔聦�(shí)上，我們實(shí)施教育行為的最終目的是為了能將最好、最有利于社會(huì)的思想、觀念內(nèi)化到學(xué)生的頭腦中，而教師由于其地位的特殊性，從根本上決定了教育的成功與否。打個(gè)比方，把整個(gè)教育系統(tǒng)看成一個(gè)王朝，那么皇帝相當(dāng)于教育部長(zhǎng)，依次下來(lái)，校長(zhǎng)是知府，教師就是縣令，學(xué)生則是平民。無(wú)論皇帝如何要求底下官員要廉潔，基層人民是否能生活得幸福關(guān)鍵還是取決于縣官，縣官清則百姓福，縣官貪則百姓哀。因此，輕視了教師教育觀念的作用對(duì)于我們的教育工作的影響是巨大的。
1909年列寧在給喀普里黨校學(xué)員尤利·萬(wàn)尼亞等同志的信中曾強(qiáng)調(diào)指出：“在任何學(xué)校里最重要的是講課的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來(lái)決定呢？完全只能由講課人員來(lái)決定……任何監(jiān)督、任何教學(xué)大綱等等，絕對(duì)不能改變由講課人員所決定的講課方向。”因此，要想取得好的教育成果的一個(gè)必要條件就是教師存有正確的教育觀念以及由此決定的他所采用的正確的教育方式。教育觀念是一個(gè)比較新型的概念，其包含多方面的內(nèi)容。總的來(lái)看，他是教育者在日常教學(xué)工作中由自己對(duì)于教學(xué)的感受、領(lǐng)悟而形成的對(duì)于整個(gè)教育系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、看法，它包括如何教學(xué)，如何評(píng)價(jià)，如何改善現(xiàn)狀等方面的內(nèi)容，常因教師的人生觀、價(jià)值觀的變動(dòng)以及其所處的環(huán)境的改變而改變，且因其是在實(shí)踐中日積月累起來(lái)的，具有根深蒂固的特點(diǎn)。教育方式則是由教育觀念所指導(dǎo)的教師在實(shí)際教學(xué)工作中所采用的教育方法以及相應(yīng)的評(píng)價(jià)方式等等。俗話說(shuō)“思路決定出路”，所以若想真正改變應(yīng)試教育，一個(gè)突破點(diǎn)在于教師，只有當(dāng)我們抓好教師這一環(huán)節(jié)時(shí)，教育才能回到預(yù)定的軌道上來(lái)。
那么，正確的教育觀念應(yīng)該是怎樣的呢？這一問題，目前尚未形成統(tǒng)一的看法，我們認(rèn)為，它應(yīng)該是一種堅(jiān)持以人為本的，以培養(yǎng)全人為目標(biāo)的理念，它關(guān)注學(xué)生的整體水平，看重學(xué)生的思想提升、個(gè)性培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生各方面素質(zhì)的綜合發(fā)展，并能從多方面來(lái)考查學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生進(jìn)而施以有效的方式來(lái)保證學(xué)生的潛能能得以充分的發(fā)揮。顯而易見要想形成這樣的教育觀念是困難的，然而缺乏這種認(rèn)識(shí)，就好比是青年沒能形成適合社會(huì)發(fā)展的人生觀、價(jià)值觀，那么，他便很容易為時(shí)代所排斥，最終被淘汰出局。"
三、如何去保證
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了教師須得有正確的教育觀念，接下來(lái)的問題是：我們?nèi)绾尾拍軌虼_保奮戰(zhàn)在一線的教師都能具有并且矢志不渝地堅(jiān)守這種觀念呢？就筆者看來(lái)，以下的這三點(diǎn)是至關(guān)重要的：
1.增加師范生的實(shí)習(xí)時(shí)間，讓他們多參與實(shí)踐。
曾聽一個(gè)大四學(xué)生在講訴她的實(shí)習(xí)感想時(shí)說(shuō)“原以為自己把教材上的知識(shí)學(xué)得很扎實(shí)，能夠當(dāng)一名好的人民教師，然而真正上了戰(zhàn)場(chǎng)才發(fā)現(xiàn)那些倒背如流的東西基本上都無(wú)法用到，雖說(shuō)知道要因材施教，但當(dāng)學(xué)生就在你面前時(shí)，你會(huì)覺得手足無(wú)措，會(huì)很囧，因?yàn)閷?duì)他你到底應(yīng)該采用何樣的方法，你不會(huì)知道，這不是課本或老師能教給你的，沒人能幫你，它需要你自己去探索”，造成這種結(jié)果不是偶然的。如今的師范院校與其他高校的其他專業(yè)幾乎沒有差別，都是在大四學(xué)生即將畢業(yè)時(shí)有一兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，這是不太科學(xué)的。我們常說(shuō)，要因材施教，但這有一個(gè)前提，那就是對(duì)“材”要有充分的了解以及同時(shí)需要知道如何正確地施教。而一兩個(gè)月的實(shí)習(xí)期，若說(shuō)了解“材”還有可能的話，那么正確施教就實(shí)在太難——這需要反復(fù)的實(shí)踐、總結(jié)，絕非能一氣呵成的。因之，實(shí)踐的比例應(yīng)該加大。
實(shí)習(xí)時(shí)間的短缺可能導(dǎo)致的最嚴(yán)重的后果莫過(guò)于畢業(yè)生想當(dāng)然地去認(rèn)識(shí)實(shí)際教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致紙上談兵，于實(shí)際教學(xué)根本無(wú)益。在上課時(shí)底需要的到底是什么，只有在實(shí)際操作中才能知道。筆者認(rèn)為，至少每學(xué)年要他們實(shí)習(xí)一次，讓他們自己去探索，研究他需要的是什么，而自己還缺少的是什么。這樣，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，他就能有目的地學(xué)習(xí)，一方面提高他們的學(xué)習(xí)效率，另一方面也可提升他們的實(shí)際教學(xué)能力。
2.提高教師的工資、福利待遇，吸引優(yōu)秀的有志青年來(lái)從事教育工作。
我們應(yīng)該看到國(guó)家一直在為此而努力著，但現(xiàn)實(shí)情況仍舊不容樂觀。教師既為教育這百年大計(jì)做出了較大貢獻(xiàn)，本身就該有相應(yīng)回報(bào)！
3.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要慎選。
僅僅是教師有正確的教育觀念、教育方式還是不夠的，還需給他們一個(gè)平臺(tái)，一些機(jī)會(huì)，讓他們胸中的諸多計(jì)劃能夠得到實(shí)施，能夠按照他們自己所想的來(lái)施教，而這一切的基礎(chǔ)則來(lái)自校領(lǐng)導(dǎo)，他們對(duì)于應(yīng)試教育、素質(zhì)教育的實(shí)施也是有著決定作用的。正如在前文所舉的把教育鏈看成是封建王朝的例子中所說(shuō)，教師在整個(gè)系統(tǒng)的所扮演的角色僅僅是縣令，縣令的行動(dòng)在很大程度上受著知府，亦即校長(zhǎng)的管轄，英明、前衛(wèi)的校領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)、支持是底下教師的諸多創(chuàng)新的教育方式所賴以實(shí)施并獲得成功的一個(gè)基本保障。陶行知說(shuō)：“校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)。”校領(lǐng)導(dǎo)既是學(xué)校教育的管理者，更是教育的實(shí)踐者，是學(xué)校管理的責(zé)任主體，在推進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，負(fù)有直接引導(dǎo)、調(diào)節(jié)的作用。故校領(lǐng)導(dǎo)在這背后所起的作用，我們亦實(shí)在不容忽視。
教育，最為通俗的改變莫過(guò)于是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。既是社會(huì)活動(dòng)，那么他是屬于社會(huì)的一個(gè)部分，它的發(fā)展就受著社會(huì)方方面面因素的制約，因此，想要徹底轉(zhuǎn)變我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀絕不是一件簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事，須得從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等個(gè)方面綜合考慮，因此我們就必須充分了解到他的各個(gè)因素之間是如何緊密相連的，只有在教師、制度、選拔等諸多與教育有關(guān)的方面同時(shí)發(fā)生改變時(shí)，教育，才可能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，只注意一個(gè)方面的變化而忽視其他的各個(gè)方面，對(duì)整個(gè)變化來(lái)說(shuō)非但無(wú)利，而且有害。因此，只有有朝一日當(dāng)我們充分分析了教育的各個(gè)起著制約所用的因素之后，統(tǒng)一采取措施予以行動(dòng)，我國(guó)的教育事業(yè)才有可能大踏步前進(jìn)。應(yīng)該說(shuō)，只改變教師的觀念也是很難解決今天的教育問題的，然而教師，他作為教育活動(dòng)的主體之一，卻是絕不能被忽視，否則，我國(guó)的教育事業(yè)就好比是折了翅膀的麻雀，再怎么努力，都很難飛得更高。
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