崔衛(wèi)平：孩子不是你的前言后記

衛(wèi)平：孩子不是你的前言后記2010年08月05日 02:35時代周報【大 中 小】 【打印】 共有評論0條本報記者 喻盈訪談嘉賓 崔衛(wèi)平 北京電影學(xué)院基礎(chǔ)部教授PART 1 這些孩子很了不起時代周報：豆瓣網(wǎng)“父母皆禍害”小組里有這樣一種討論的聲音：中國人所強(qiáng)調(diào)的在家庭中對父母的孝順，與對皇帝的臣服是同樣一種邏輯。你怎么看？中文里孝和順這兩個字為什么會放在一起？崔衛(wèi)平：我挺贊同這樣的表達(dá)。我首先要贊同他們的小組宣言：不是不孝敬，他們愿意對父母表達(dá)尊敬，但是如果把和父母的關(guān)系平行于和皇帝的關(guān)系，那肯定有不平等的地方。我覺得他們反抗的是一種不平等。我非常贊同他們這樣的立場。中國傳統(tǒng)文化里有這樣的弱項，比如君君臣臣父父子子，父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱，這里面都是強(qiáng)者對弱者施加力量。施加力量的強(qiáng)者是為了讓弱者服從，沒有平等的考慮。西方文化里面，包括近代的政治文化，都是強(qiáng)調(diào)一些強(qiáng)者之間應(yīng)該怎么互相制約，這樣就慢慢生長出一種平等的原則。中國這種把和父母的關(guān)系，平行于與皇帝的關(guān)系，明顯就是不平等的、片面對弱者施加力量的邏輯。這個邏輯一定要改變，這是根深蒂固的不平等。時代周報：“父母皆禍害”小組里有一個提問：有沒有人一方面在問父母要錢買房子，一方面又聚集到這里抱怨父母。崔衛(wèi)平：我覺得能提出這種問題來，這些孩子很了不起。我覺得他們是有反省精神的。我也看到一個帖子，題目的意思是說，我們?nèi)绾尾拍懿恢貜?fù)父母的錯誤，有超過200個跟帖。我覺得這也是反省。我覺得這個小組，一方面是有類似經(jīng)驗的人聚在一起，有種宣泄——這種宣泄是需要的，輿論不要看得過分重，宣泄能起到某種心理上的平衡作用；再一個，他們是有些自我反省精神的�？傮w來說我覺得這個小組透露出來的東西，是年輕一代要求自主性、獨立性，說明我們的社會、年輕人是在進(jìn)步。PART 2 家庭教育的核心是“獨立”時代周報：你覺得為什么在中國的家庭里，愛和自由往往會形成一種矛盾？父母常常會下意識地以愛的名義來約束孩子，例如“因為我愛你，所以你必須聽我的，我所做的一切都是為你好”。崔衛(wèi)平：假如父母本來處于不平等的環(huán)境當(dāng)中，一旦變成強(qiáng)的一方，他就把這個邏輯自然延伸，骨子里面就想依靠支配和控制實現(xiàn)一種秩序，不是把孩子當(dāng)做一個自身的起點，他有他的靈魂和自主性。就像一棵小苗，哪怕是不規(guī)整的、不符合父母期待的，但是這些東西是孩子的生命里出現(xiàn)的，父母不能用權(quán)力把孩子納入自己的框架，變成第二個你，或變成你的再版前言和后記，我覺得這樣的父母太不切實際了。時代周報：所以你覺得為什么在家庭里會出現(xiàn)這種威權(quán)與反抗的情況，跟整個社會大的氛圍是有關(guān)系的？崔衛(wèi)平：對。我覺得中國的家庭關(guān)系中這樣的一種權(quán)力關(guān)系，和中國文化以及中國社會中的不平等的權(quán)力關(guān)系是相聯(lián)系的。假如一個人在社會上得到平等對待，他回家也會平等對待孩子，或者有力量促使他這么做。假如他就處于不平等的關(guān)系當(dāng)中，他怎么會有這樣的經(jīng)驗去平等對待別人？我觀察“父母皆禍害”小組的成員，并不一定特別年輕，很多二三十歲了，他們的父母可能是20世紀(jì)50年代出生的人，也就是我的同齡人。坦率地說，我太知道這一代人的毛病了。我覺得父母應(yīng)該多反省自己，應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。我們是否做到了真正的獨立？我們的人生是否充實，有沒有自己的支點？很多父母，孩子都25歲以上了還不停地去糾纏，什么原因��？我覺得只有父母建立起自己的生活，有自己獨立的一攤子，能把握自己，他才能不整天去糾纏孩子。就是自己不獨立。這個不獨立真的不僅是父母的問題，而且是我們的社會上缺少獨立人格。很多父母處于恐懼當(dāng)中，因為他們的生存恐懼和各種各樣的恐懼，使他們自己惶恐不安，所以對孩子沒有把握。他們自己就像在大海里溺水似的，對自己都沒有把握，對孩子也產(chǎn)生無法控制的恐慌。我覺得人可以踏踏實實在陸地上走啊，如果你自己不恐懼，有自信，一般也能做到培養(yǎng)孩子獨立。時代周報：我們接受的教育和信息里，常常會強(qiáng)調(diào)母愛是完全無私的、父母對子女是無條件的愛，反過來子女也應(yīng)當(dāng)“百善孝為先”。你覺得這樣的表述有沒有值得反思的地方？崔衛(wèi)平：我喜歡這樣說：母親也是一個獨立的人。假如說要求母親百分之百地獻(xiàn)給孩子，這個要求本來就是個很野蠻的要求。母親有了孩子以后仍然是獨立人格，她有她自己的天空、自己的根基，她要發(fā)展自己的事業(yè)和自己的天性。反過來孩子也是個獨立的人。過于強(qiáng)調(diào)“母愛無私”可能會產(chǎn)生一個誤導(dǎo)，讓母親放棄自己—放棄自己的結(jié)果很可能是最后成了孩子的累贅，她沒有自己的生活，心想：我已經(jīng)百分之百獻(xiàn)給你了，那你也百分之百獻(xiàn)給我吧。這是很可怕的。在這個意義上，我真的覺得我們應(yīng)該提倡女性的獨立性和自主性。不要等到做了母親以后，感到自己生活里除了家庭、孩子什么都沒有，將來孩子長大了，她會很空虛的。任何一種把人自己的生活拿掉的力量，不管以多么美妙、動聽的名義，都是野蠻的。時代周報：你覺得家庭教育的核心應(yīng)該是什么？崔衛(wèi)平：核心就是讓孩子獨立，自食其力，這個最重要。PART 3 社會價值觀單一隱患無窮時代周報：你剛才說到的一點特別重要：很多時候父母自己是沒有信心的。但是他們?yōu)槭裁礇]有信心？可能也不光是個人的性格問題，可能他們在工作、在自己的處境中并不是那么容易獲得尊重，讓他們得到信心。崔衛(wèi)平：這個問題非常好。舉個例子，“父母皆禍害”小組的討論里，有些成員提到他們的父母是小學(xué)老師。我一直覺得小學(xué)老師其實蠻艱難的，一般來說小學(xué)老師應(yīng)該是面對15個人到25個人的課堂比較合適，我們的小學(xué)老師一堂課面對五六十個人，一個人要把五六十個孩子管好了，我覺得讓他們陷于非常疲憊的狀態(tài)當(dāng)中。再一個，小學(xué)教育是給孩子打基礎(chǔ)的階段，老師當(dāng)然希望學(xué)生好，但是他們做起來很吃力，除了剛才說的學(xué)生太多導(dǎo)致疲憊以外，我們整個社會缺少良好的、正面的價值支持。他們面對基礎(chǔ)教育，基本的不要撒謊、不要做小動作這些看似最平淡的規(guī)范，在我們的社會當(dāng)中恰恰得不到支持。我覺得小學(xué)老師極度孤獨、心力憔悴，面對那么多孩子，身后沒有整個社會力量的支持，對于人的基本常識，我們整個社會都不顧，卻要求小學(xué)老師掙扎著拼命維持。他們會感到自己缺少力量。時代周報：還有一個問題，這個社會似乎任何事情都存在著一種“標(biāo)準(zhǔn)答案”，家長在教育孩子的時候也很容易只有一個單一的標(biāo)桿，比如有的家長覺得只有考公務(wù)員才是正路，做其他的工作都不靠譜，對子女擇偶也有特別狹窄的標(biāo)準(zhǔn)限定。崔衛(wèi)平：這是因為整個社會的價值觀單一，父母的價值觀也單一。家長希望孩子考公務(wù)員，是看重安穩(wěn)，這背后還是一種恐懼，擔(dān)心朝不保夕，擔(dān)心沒有保障，折射出社會的心態(tài)。如果這樣的話，我們的年輕人將會缺少開創(chuàng)精神，令人擔(dān)憂。有些父母覺得只有體制才有保障，一切力量都在體制之內(nèi)，只有體制內(nèi)的、格式化的才是可以信任的，格式化之外的任何一個新的起點都不值得信任。說老實話，這樣的家長自己已經(jīng)被“禍害”了，最好就不要再“禍害”孩子了。

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