熊丙奇：沒有說(shuō)理教育，才有“神醫(yī)”無(wú)道理的走上神壇

··         怪我孤陋寡聞。張悟本這個(gè)名字以及他的書，火了那么久，我一點(diǎn)都不知道。最近才在媒體的狂瘋濫炸中，知道曾經(jīng)有這么個(gè)曾經(jīng)的“神醫(yī)”，而據(jù)說(shuō)他是靠一檔很娛樂(lè)、收視率很高的科普節(jié)目中走紅的。 ·  現(xiàn)在，這檔娛樂(lè)性的科普節(jié)目，已經(jīng)與張悟本的養(yǎng)生書一起同步“下架”了，而輿論還不依不饒，要求電視臺(tái)給公眾一個(gè)說(shuō)法�？吹竭@，我相信電視臺(tái)是不服氣的，科普娛樂(lè)化有啥錯(cuò)？你們看，衛(wèi)生部、各個(gè)醫(yī)院、社區(qū)組織了多少專家進(jìn)行科普講座，可他們的科普吸引人嗎？他們的科普有效果嗎？就連衛(wèi)生部去年底首次公布的我國(guó)居民健康素養(yǎng)調(diào)查也說(shuō)明，過(guò)往的科普成效甚微——調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)城鄉(xiāng)居民具備健康素養(yǎng)的總體水平為6.48%，即每100人中不到7人具備健康素養(yǎng)。一臺(tái)以科普為名的節(jié)目，能有那么高的收視率，不娛樂(lè)能做得到嗎？唯有不妥的是，專家審查不嚴(yán)，但專家審查嚴(yán)了，又怎么能娛樂(lè)起來(lái)呢？     這是一個(gè)幾乎所有東西，都需要“娛樂(lè)化”，才能有“傳播力”的時(shí)代�！皧蕵�(lè)科普”讓我想到教育領(lǐng)域近年來(lái)流行的“麻辣教師”，亦稱“個(gè)性教師”。這些教師以上課時(shí)的語(yǔ)出驚人或者讓學(xué)生從頭笑到尾而“著稱”，在校園以至網(wǎng)絡(luò)受到追捧。曾經(jīng)有記者以此為題采訪我，問(wèn)：如果校園里有更多的這樣的“麻辣教師”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是不是會(huì)更輕松？教學(xué)效果會(huì)不會(huì)更好？     我奇怪于已經(jīng)獲得碩士學(xué)位的記者，對(duì)我提這樣的問(wèn)題。我問(wèn)他，你認(rèn)為一個(gè)數(shù)學(xué)老師、物理老師、化學(xué)老師，能夠把一個(gè)學(xué)期的每堂課，都像講故事一樣給學(xué)生上嗎？也許他上一次講座可以做到故事多多、笑聲陣陣，但如果把每一個(gè)數(shù)學(xué)公式、物理原理、化學(xué)反應(yīng)，都說(shuō)出一段故事，就不是在上數(shù)學(xué)課、物理課、化學(xué)課，而是在演戲、說(shuō)書了。  我曾聽過(guò)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生的四次演講，第一次的時(shí)候，與媒體的報(bào)道感覺一樣，演講幽默。而第二次到第四次，我發(fā)現(xiàn)，丁先生演講中的幽默故事、橋段就那幾個(gè)。我不覺得這有什么問(wèn)題，因?yàn)閷?duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)講座來(lái)說(shuō)，需要的是聽講者的耐心和認(rèn)真投入，而不是來(lái)聽故事。我們應(yīng)該關(guān)注的是他的講座傳遞了多少科研前沿信息，而不是其中的橋段，橋段不過(guò)是作料罷了。  這就是我們對(duì)科普、對(duì)教育的誤會(huì)。一直以來(lái)，我們期望教育能夠培養(yǎng)公民的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，但遺憾的是，我國(guó)公民的科學(xué)素養(yǎng)卻相當(dāng)之低，這與我國(guó)目前擁有7000萬(wàn)大學(xué)學(xué)歷的“教育國(guó)情”是很不相符的。公民的受教育年限提高、學(xué)歷提高，但科學(xué)素養(yǎng)卻未同步提高，一方面原因是我國(guó)應(yīng)試教育崇尚知識(shí)記憶，另一方面原因，則在于我們的教育中缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)理教育，包括觀察、質(zhì)疑、推理。 “娛樂(lè)科普”和“麻辣教師”，表面上看，是讓科普、教育生動(dòng)活潑，但深入去看，卻很容易就發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部邏輯的不自洽——現(xiàn)在有不少媒體評(píng)論說(shuō)，張的理論可謂錯(cuò)誤百出，但為什么當(dāng)初就沒人發(fā)現(xiàn)呢？或者說(shuō)，如果嚴(yán)謹(jǐn)、講說(shuō)理，很多就娛樂(lè)不起來(lái)，而為了娛樂(lè)，嚴(yán)謹(jǐn)和說(shuō)理也就顧不上了。這種娛樂(lè)、麻辣與科普、教育的關(guān)系，也是公民說(shuō)理教育缺失的結(jié)果，可以說(shuō)，有這么多不愛講理、不追求嚴(yán)密邏輯的受眾，也才有娛樂(lè)、教育走向低俗、出格、語(yǔ)不驚人誓不休的境地。如果按照嚴(yán)密的說(shuō)理邏輯，某位專家的觀點(diǎn)，應(yīng)該現(xiàn)場(chǎng)做實(shí)驗(yàn)（或者提前錄制實(shí)驗(yàn)對(duì)比過(guò)程），加以驗(yàn)證，否則，大眾是不會(huì)輕易就被專家的隨口一說(shuō)，就被忽悠的。  探究真理的過(guò)程本就該是其樂(lè)無(wú)窮的，這應(yīng)該是對(duì)大眾最多的興趣吸引，這就如國(guó)家地理雜志的很多節(jié)目，讓人欲罷不能。還有國(guó)外的一些少兒科普節(jié)目，通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)、對(duì)比、個(gè)體體驗(yàn)，激發(fā)青少年的科學(xué)好奇心。課堂的教育可以生動(dòng)活潑，但這種生動(dòng)活潑應(yīng)是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與探究、互動(dòng)，在老師的引導(dǎo)下，去獲得真知、真相、真理，不是在教學(xué)語(yǔ)言上的侃大山——我看到網(wǎng)上的一些麻辣教師語(yǔ)錄是“某老教授本來(lái)可以活90歲，由于娶了小保姆，只活到80歲，這就是加速折舊”，這聽上去很生動(dòng)、形象，可從邏輯上漏洞百出，人的壽命是可以預(yù)測(cè)的么？每個(gè)人的正�；橐鍪强梢员幌�遣和調(diào)侃的么?這在平時(shí)可以開玩笑，但卻不適合課堂教學(xué)。我們的教育，給予受教育者的應(yīng)該是這種興趣培養(yǎng)，而不是嘩眾取寵，以及為了達(dá)到這種“效果”的無(wú)視科學(xué)規(guī)律、教育規(guī)律。  張悟本從“神醫(yī)”到“神騙”的“神話”破產(chǎn)了，但現(xiàn)實(shí)的教育土壤沒有變，如果我們?nèi)耘f不重視對(duì)公民的說(shuō)理教育（科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)核），那么，還有更多的“悟本”們會(huì)這么無(wú)道理的走上神壇。

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