新教育實(shí)驗(yàn)

新教育實(shí)驗(yàn)　　新教育：過一種幸福完整的教育生活　　新教育共同體　　選自《教育藍(lán)皮書·2006年：中國(guó)教育的轉(zhuǎn)型與發(fā)展》　　新教育實(shí)驗(yàn)，由朱永新教授發(fā)起的一個(gè)民間教育改革行動(dòng)，全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題。一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)�！　〗鼛啄陙�，新教育實(shí)驗(yàn)因其強(qiáng)調(diào)教育者自身的行動(dòng)反思，以及新教育共同體對(duì)社會(huì)公益的關(guān)注而倍受矚目，形成國(guó)內(nèi)著名的教育NGO�！　⌒陆逃龑�(shí)驗(yàn)始于2000年朱永新教授出版的《我的教育理想》一書，書中提出了“理想教育”的基本思想，朱永新對(duì)現(xiàn)行教育的批判、反思及對(duì)行動(dòng)的渴望引發(fā)了民間教育思想者的熱情響應(yīng)，通過網(wǎng)絡(luò)，通過對(duì)話與碰撞，一種新教育思想逐漸成形。2002年6月，“新教育實(shí)驗(yàn)”的專門網(wǎng)站“教育在線”開通；2002年8月，實(shí)驗(yàn)于江蘇省昆山市玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校啟動(dòng)，提出了核心理念、基本觀點(diǎn)、基本原則，并規(guī)劃設(shè)計(jì)了“六大行動(dòng)”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目�！　∫� 新教育核心理念：過一種幸福完整的教育生活　　新教育認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活�！　⌒陆逃龔�(qiáng)調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻是充滿失敗、沒有美好夢(mèng)想的，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸�！�，首先針對(duì)的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。　　新教育在“幸�！焙竺婕由稀巴暾�”二字，首先是指幸福的完整：教育既要滿足學(xué)生相對(duì)低級(jí)的內(nèi)在需要，如安全的需要與被愛的需要；更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高級(jí)的需要，如愛他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要。同時(shí)，這個(gè)完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當(dāng)前過于偏重靜態(tài)學(xué)科知識(shí)而忽略了心靈與身體的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學(xué)科、分裂的知識(shí)本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長(zhǎng)”，能夠讓每個(gè)受教育者能夠獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。 　　二 新教育實(shí)驗(yàn)的基本方法：六大行動(dòng)　　在目前處境下，“過一種幸福完整的教育生活”仍然只是一個(gè)值得追求的理想境界，一個(gè)必要的烏托邦。而重申教育理想，重建理想教育，恰恰是新教育共同體成員——一群教育理想主義者的追求。在現(xiàn)階段，這一追求主要體現(xiàn)在新教育人力圖實(shí)現(xiàn)的“四個(gè)改變”上：改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育科研的范式。而實(shí)現(xiàn)這四個(gè)改變的方法與途徑，是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“六大行動(dòng)”�！　。ㄒ唬� 營(yíng)造書香校園　　通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、整合豐富的閱讀資源、開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書香社會(huì)的形成�！　⌒陆逃�認(rèn)為，一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于這個(gè)民族的閱讀水平。閱讀是教育的最重要的活動(dòng)，新教育將“營(yíng)造書香校園”列于六大行動(dòng)之首，并已經(jīng)將它細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題�！　≡�2002—2006期間，新教育曾經(jīng)提出“營(yíng)造書香校園”希望小學(xué)六年要讀完一百本課外書、聆聽六十場(chǎng)精彩報(bào)告、寫完六百余篇日記、每個(gè)學(xué)生每月都要作一個(gè)10分鐘演講、師生網(wǎng)上都有一個(gè)家、六年學(xué)一項(xiàng)有用技能。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，如果六年時(shí)間里孩子果真能夠這樣度過，他們就可以自豪地說，“我們是精神生命最豐富的人！”新教育還曾希望，有了這樣基礎(chǔ)的學(xué)生到了初中、高中，再引導(dǎo)他們閱讀100本必要的文學(xué)經(jīng)典包括哲學(xué)著作，讓他們以書本為友，以真理為友，以大師為友，成為精神明亮的人。在這樣的文化積淀和經(jīng)典熏陶之下，他們就會(huì)逐步擁有深厚的哲理素養(yǎng)，形成寬廣的文化視野和基本的價(jià)值判斷，他們就會(huì)智慧明達(dá)，目光敏銳，意氣風(fēng)發(fā)，他們就能正確地認(rèn)識(shí)世界和審視自己的人生，并且能夠很快把寶貴的文化財(cái)富，內(nèi)化為自己的精神血脈！ 　　在2006年，“營(yíng)造書香校園”有了突破性的進(jìn)展。實(shí)驗(yàn)出版了《中華經(jīng)典誦讀》；正式啟動(dòng)了“毛蟲與蝴蝶——兒童階梯閱讀”項(xiàng)目；9月23號(hào)，孔子誕辰日，蘇州市召開了首屆讀書節(jié)；所有實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行了各自的閱讀節(jié)，開展了“書香漂流”、“圖書跳蚤市場(chǎng)”等豐富多彩的閱讀活動(dòng)。　�。ǘ�） 師生共寫隨筆　　通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思師生的日常生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)�！　�實(shí)驗(yàn)開展的這幾年來，取得最大成果的一是營(yíng)造書香校園，二是師生共寫隨筆。新教育實(shí)驗(yàn)提倡師生共寫隨筆，最終目的不是為了發(fā)表與出版，但這幾年來實(shí)驗(yàn)老師發(fā)表與出版的大量的文章和書籍，卻不能不說體現(xiàn)了這些實(shí)驗(yàn)老師在理論上的成長(zhǎng)，不能不認(rèn)為是新教育實(shí)驗(yàn)重要的甚至是豐碩的成果。在教育在線論壇與博客，有數(shù)千教師在堅(jiān)持著寫教育隨筆，開辟個(gè)人成長(zhǎng)專帖。用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實(shí)驗(yàn)的一道獨(dú)特風(fēng)景�！　⌒陆逃龑�(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)行動(dòng)與反思，用筆反思是新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分。新教育實(shí)驗(yàn)正研究對(duì)典型教育案例進(jìn)行多角度的理解和解釋，并日漸積累成一個(gè)“中國(guó)典型教育案例庫(kù)”。這個(gè)教育案例庫(kù)將從日常教育案例中依據(jù)若干主題來編成一個(gè)較為完整的體系，譬如像早戀問題、作弊問題、親子交流問題、教育懲罰問題、學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)問題等，先盡可能全面地收集案例，再邀請(qǐng)相關(guān)問題的專家來對(duì)這些案例作出學(xué)理的和操作改進(jìn)的分析。也就是說，一方面，依據(jù)問題的性質(zhì)，分別邀請(qǐng)法學(xué)的、心理學(xué)的、倫理學(xué)的、家庭問題的等專家來剖析案例背后的學(xué)理，另一方面，邀請(qǐng)富有教育經(jīng)驗(yàn)的教育專家來對(duì)每個(gè)案例和每種問題提出既符合相關(guān)學(xué)理又行之有效的處理辦法。新教育實(shí)驗(yàn)相信，這個(gè)案例庫(kù)的建立，將會(huì)讓青年教師在處理各種教育問題時(shí)有案例可是以參考，有學(xué)理可以查索，其價(jià)值與意義，都是十分巨大的�！　。ㄈ�） 聆聽窗外聲音　　通過開展多種形式的報(bào)告會(huì)活動(dòng)，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度，促進(jìn)其多元價(jià)值觀的形成�！　。ㄋ模� 培養(yǎng)卓越口才　　通過講故事、演講、座談、討論、辯論等活動(dòng)，使教師和學(xué)生愿說、敢說、會(huì)說，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達(dá)能力�！　。ㄎ澹� 構(gòu)筑理想課堂　　通過創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識(shí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，追求高效課堂與個(gè)性課堂�！　。�六） 建設(shè)數(shù)碼社區(qū)　　通過加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識(shí)與信息應(yīng)用能力�！　≡诹�大行動(dòng)的基礎(chǔ)上，新教育實(shí)驗(yàn)又開發(fā)了“新生命教育”、“新公民教育”、“新父母與幼兒教育”等整合性教育項(xiàng)目，并逐漸形成“專業(yè)閱讀＋專業(yè)寫作＋專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展模式，和針對(duì)學(xué)生的“晨誦、午讀、暮省”的新教育生活方式�！　∪� 新教育教師專業(yè)發(fā)展模式：專業(yè)閱讀＋專業(yè)寫作＋專業(yè)發(fā)展共同體　　新教育認(rèn)為，一次次改革之所以最終走入形式主義的老路而成效甚微，根本原因在于教師專業(yè)素養(yǎng)的不足。作為課程、知識(shí)的傳遞者，教師自身專業(yè)化程度不高往往成為了教育改革難以實(shí)現(xiàn)、難以為繼的瓶頸，成了整個(gè)系統(tǒng)中最難突破、最難改造的部分，從而使整個(gè)系統(tǒng)的其他地方的改進(jìn)勞而無功。教師的態(tài)度和專業(yè)素養(yǎng)在教育改革中舉足輕重，只是拎著一桶數(shù)十年不變的死水，是不可能實(shí)現(xiàn)任何的教育理想的�！　∷�以，新教育實(shí)驗(yàn)，將它行動(dòng)的起點(diǎn)放在了“改變教師的行走方式”上。“改變行走方式”是一種比喻的說法，它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展；二是教師本身的教育生活也應(yīng)該是教育的目的，應(yīng)該是幸福完整的。新教育實(shí)驗(yàn)這幾年最大的成果，是涌現(xiàn)了一大批在實(shí)驗(yàn)中成長(zhǎng)起來的優(yōu)秀教師。出版?zhèn)�人專著、以普通教師的身份參與學(xué)術(shù)研討、到各地交流與講學(xué)，在新教育實(shí)驗(yàn)教師中已經(jīng)是極為普遍的現(xiàn)象�！　⊥ㄟ^幾年的探索，新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀＋專業(yè)寫作＋專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展模式�！　『筒煌�年齡不同生活經(jīng)歷的兒童需要閱讀不同的童書一樣，不同學(xué)科與發(fā)展階段的老師，一樣需要閱讀不同的專業(yè)書籍。新教育認(rèn)為，存在著阻礙教師專業(yè)發(fā)展的“最短的木板”，也就是說，可能存在著一個(gè)教師專業(yè)知識(shí)的合理結(jié)構(gòu)（我們這里的知識(shí)，主要是通過經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化了的默會(huì)知識(shí)，而不僅僅是可以通過書面試卷測(cè)試的顯性知識(shí)），而可能許多教師在某一方面形成了“短板”，所以阻礙了自身的發(fā)展。為此，我們要研究一個(gè)圍繞教師教育教學(xué)實(shí)踐的教師專業(yè)閱讀研究，在充分考慮到個(gè)體成長(zhǎng)的特殊性和序列性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個(gè)理想的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)模型。從而更有效地解決不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題�！　⌒陆逃龑�(shí)驗(yàn)初期，教師們的隨筆主要是抒情性質(zhì)的，隨意的，生活感悟式的。隨著專業(yè)發(fā)展思考的深入，新教育實(shí)驗(yàn)逐漸將教師的專業(yè)寫作細(xì)化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活（共寫），教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。這五種形式的教育寫作各有不同的特點(diǎn)與作用，它們引導(dǎo)教師從各個(gè)層面對(duì)教育實(shí)驗(yàn)與自身進(jìn)行反思，提升自己的教育思想，改進(jìn)日常的教育實(shí)踐�！　≡趯�(shí)驗(yàn)過程中，新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的摸索往往由于自身的思維假定而無法看清問題的本質(zhì)，教師的反思往往無法對(duì)自己導(dǎo)致問題的思維方式進(jìn)行反思，而要突破自身的“見障”，最好的辦法是利用對(duì)話，利用專業(yè)發(fā)展共同體。所以，新教育實(shí)驗(yàn)提倡建立各種同一教研組、教學(xué)組的，或者是本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)的各種專業(yè)發(fā)展共同體，在共同體中利用對(duì)話來突破個(gè)體思維的局限。這幾年比較有名的專業(yè)發(fā)展共同體是著名特級(jí)教師張萬(wàn)祥的班主任學(xué)習(xí)小組、溫州蒼南新教育俱樂部以及毛蟲群落�！　≡趯�(shí)驗(yàn)開展中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為新教育應(yīng)該開辟自己的學(xué)科課程系統(tǒng)，提出自己全新的學(xué)科教育思想。而新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，新課程改革在學(xué)科課程及學(xué)科教學(xué)已經(jīng)作了非常有效的探索，新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)教師基于自身學(xué)科的發(fā)展，則是從另外一個(gè)維度促進(jìn)學(xué)科課程改革和課堂教學(xué)改革，學(xué)科課程的改進(jìn)與教師的專業(yè)發(fā)展之間是相互補(bǔ)充的兩個(gè)系統(tǒng)，它們是完整教育的有機(jī)組成部分，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的雙軌。因此，新教育并不是一個(gè)封閉的拒斥新課程改革的自足系統(tǒng)，實(shí)驗(yàn)教師同時(shí)應(yīng)該是新課程的積極探索者，新教育實(shí)驗(yàn)的教師專業(yè)發(fā)展模式應(yīng)該能夠有效地促進(jìn)新課程改革的深入�！　∷� 新教育生活方式：晨誦、午讀、暮省　　“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式�！　≡谖镔|(zhì)文明的飛速發(fā)展中，童年卻充滿了危機(jī)：電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、應(yīng)試教育等童年的殺手，潛伏在這個(gè)世界的每個(gè)角落，隨時(shí)準(zhǔn)備著吞噬孩子們的閑暇、良知和身心健康。電視和網(wǎng)絡(luò)讓我們不得不眼睜睜地看著兒童的天真、好奇漸漸退化，然后扭曲成為偽成人的可悲面目；應(yīng)試教育剝奪了兒童的閑暇、游戲、個(gè)性，讓他們過早地學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗、計(jì)算、幸災(zāi)樂禍。在設(shè)法把電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、應(yīng)試教育從童年生活中清除的同時(shí)，我們還應(yīng)該給予他們一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智，讓他們能夠從容地應(yīng)對(duì)一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機(jī)重重的童年。　　這種積極的生活方式就“晨誦、午讀、暮省”�！　〕空b，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對(duì)，然后，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，英語(yǔ)晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦，是一個(gè)結(jié)合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。目前，新教育實(shí)驗(yàn)已經(jīng)正式出版了《中華經(jīng)典誦讀》6冊(cè)，并正在進(jìn)一步編制更能體現(xiàn)以上晨誦思想的晨誦本�！　∥缱x，代表的是整個(gè)兒童階段的非學(xué)科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。　　隨著實(shí)驗(yàn)推進(jìn)，一些問題越來越迫切地?cái)[在了實(shí)驗(yàn)老師的面前：我們有哪些優(yōu)秀的讀物可以提供給孩子們，我們能確保這些書籍是通過更廣泛地篩選，是最優(yōu)秀與最適宜的嗎？對(duì)一個(gè)具體的兒童來說（實(shí)際上，永遠(yuǎn)不存在抽象的兒童，一個(gè)小學(xué)生，永遠(yuǎn)有他特定年齡、性格、性別、經(jīng)驗(yàn)、興趣與獨(dú)特的智能），他能夠讀什么書？一本《愛的教育》，真的能夠適合1－6年級(jí)所有的學(xué)生嗎？再進(jìn)一步講，許多孩子喜歡讀的讀物，它們真的適合孩子的成長(zhǎng)嗎？也可以反過來說，為了孩子更好的成長(zhǎng)，他應(yīng)該讀什么書？以上這些，還只是一個(gè)書目的細(xì)化問題，即使我們擁有了一個(gè)最科學(xué)的書目，要讓不同的兒童在不同的年齡階段開展有效的閱讀，我們還是思考，我們?cè)撛趺撮_始閱讀活動(dòng)？　　為了解決以上的種種問題，新教育實(shí)驗(yàn)自2006年起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目。毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目認(rèn)為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對(duì)有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。　　毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目認(rèn)為：生活在不同的語(yǔ)言里，就是生活在不同的世界上；共讀一本書，就是創(chuàng)造并擁有共同的語(yǔ)言與密碼。共讀，就是和讀同一本書的人真正生活在一起。所以，新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)親子、班級(jí)共讀，通過共讀一本書，共寫心靈真誠(chéng)的話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)師生之間、親子之間、同學(xué)之間乃至老師和家長(zhǎng)之間真正的共同生活。實(shí)驗(yàn)開展以來，通過共讀，發(fā)生了大量感人的故事，改善了無數(shù)親子、師生、家校關(guān)系，讓大家真正地感受到了一種幸福完整的教育生活。從某種意義上，新教育實(shí)驗(yàn)是將共讀傳統(tǒng)的恢復(fù)，視作改良教育的突破口。　　毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目認(rèn)為：童年不是一個(gè)靜止的房間，它是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍(lán)的彩色階梯。二年級(jí)和四年級(jí)，不是相近的兩個(gè)教室，而是隔了幾重天地的兩個(gè)截然不同的世界。因此，每一年的閱讀，也就應(yīng)該是符合它們各自的不同特點(diǎn)的。毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目依據(jù)研究，在低年級(jí)（1至3年級(jí)）倡導(dǎo)讀寫繪結(jié)合，用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達(dá)與創(chuàng)造相整合的辦法，來讓低幼兒童的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。在中年級(jí)（3至4年級(jí)），開始逐步從繪畫中淡出，而加大文字閱讀；結(jié)合講故事，加大整本書的主題探討；并開始進(jìn)行歷史故事與人物傳記的閱讀。在高年級(jí)，則主張共讀方面以主題探討為主；加大自由閱讀的量；加入自然科學(xué)方面的閱讀；將閱讀與兒童文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合。在實(shí)驗(yàn)中，這種有針對(duì)性的閱讀呈現(xiàn)出非常明顯的“治療效果”。婁葑二小有個(gè)一年級(jí)學(xué)生，幼兒園期間一句話也不說，入學(xué)時(shí)摸底測(cè)試為零分，在開展讀寫繪活動(dòng)一個(gè)月后，突然有一天給媽媽講了一個(gè)完整的故事，并開始畫出非常漂亮的兒童畫（含有故事情節(jié)），并且學(xué)科成績(jī)也達(dá)到了合格的水平。而幾乎極大多數(shù)童書實(shí)驗(yàn)兒童，都自覺地開始遠(yuǎn)離電視、遠(yuǎn)離游戲，整個(gè)精神面貌，有了非常明顯的改善�！　∶�蟲與蝴蝶項(xiàng)目還認(rèn)為：教育是喚醒，也是給予。我們相信，每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子，蘊(yùn)藏著不為人知的神秘，而閱讀，則能夠喚醒這種蘊(yùn)藏著的美好與神奇。同時(shí)我們也相信，教育是一種給予，無論是民族文化的特質(zhì)，還是普世文明的價(jià)值，都需要教師和家長(zhǎng)按符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律，慢慢地通過閱讀，通過故事傳授給孩子。在充分考慮到民族文化的特質(zhì)，以及漢語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們是以二十余個(gè)人類文化母題和核心文明價(jià)值，來作為挑選共讀的童書與故事的“關(guān)鍵詞”的�？梢哉f，尤其是共讀中的每一本童書，都是以故事的形式，完美地體現(xiàn)了一個(gè)或若干個(gè)核心文明價(jià)值。兒童階梯閱讀研究，就是為每一個(gè)兒童尋找到他此時(shí)此刻最適合的童書；在他們成長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)刻，一定有著這一時(shí)刻最適宜的一本童書。這些精心挑選的書籍，將在娓娓動(dòng)聽的故事中，告訴他們和平、尊重、愛心、寬容、樂觀、責(zé)任、合作、謙虛、誠(chéng)實(shí)、樸素、自由、團(tuán)結(jié)、專注、想像、寧?kù)o、勇氣、敬畏、熱忱、虔誠(chéng)、感恩、紀(jì)律、反思……它們將編織出一張美麗的網(wǎng)，呵護(hù)孩子在漫長(zhǎng)的旅途中保持著純真、快樂與勇氣。　　毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目既尊重兒童成長(zhǎng)中的序列，譬如將神話放在童話之后，將歷史與英雄人物放在神話之后，將自然知識(shí)放在想像知識(shí)之后，也重視民族文學(xué)特質(zhì)的傳授。為實(shí)現(xiàn)民族文化本征的授予，我們?cè)O(shè)置了先中國(guó)神話，后希臘與希伯來神話的序列，為同一個(gè)目的，我們還將開發(fā)中國(guó)本土圖畫書精品（包括神話、民間故事、佛教道教故事、英雄與名人故事等系列）。　　暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長(zhǎng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵(lì)、撫慰，成了新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分，以及日常的生活方式。　　在實(shí)驗(yàn)初期，學(xué)生的隨筆帶有明顯的作文傾向，實(shí)驗(yàn)教師是以作文的要求來評(píng)價(jià)學(xué)生的隨筆，而沒有將之視為共同生活的一種方式。隨著實(shí)驗(yàn)的改進(jìn)，有越來越多的教師開始自覺地引導(dǎo)學(xué)生把隨筆與日記視為“三省吾身”的生活方式，并提筆參與學(xué)生的成長(zhǎng)，利用師生共寫隨筆引領(lǐng)兒童走向自主與成熟。而學(xué)生隨筆，也逐漸地豐富為心靈獨(dú)白（保密日記）、相互傾訴（共寫日記）、觀察日記、班級(jí)共議日記、童話文學(xué)創(chuàng)造等多種形式。而在低段兒童，這種寫作則是與父母聯(lián)合，并與繪畫與文字相結(jié)合的方式進(jìn)行的�！　〕空b、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)過早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，素質(zhì)不是知識(shí)與能力的拼板，而是一個(gè)人的完整的理解力與創(chuàng)造力。通過一種整合的生活方式，并結(jié)合學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，新教育有望實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想�！　∥� 新教育整合課程：公民教育與生命教育　　新教育認(rèn)為，教育的根本的目的，應(yīng)該培養(yǎng)出既有著民族情懷，又有著全球視野，既有著本真的生命體驗(yàn)，又擁有全面的科學(xué)知識(shí)，具有創(chuàng)造能力的未來公民。為了實(shí)現(xiàn)此一目的，新教育實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)了公民教育課程與生命教育課程。　　1．新生命教育�！　�2006年，新教育在蘇州召開了首屆生命教育研討會(huì)，組成了一個(gè)新生命教育的研究團(tuán)隊(duì)，并開始將國(guó)際著名的麥克勞希爾生命教育教材引進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（這是一套在美國(guó)覆蓋了將近60％的學(xué)校，在英國(guó)、新加坡，在全世界使用最多的一部生命教育教材），預(yù)計(jì)將在2007年9月份開始使用。對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的生命教育，新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為它有三個(gè)層次：第一是珍惜生命——不僅珍惜自己的生命，還珍惜別人的生命，不僅珍惜人的生命，還要珍稀動(dòng)物植物的生命；第二是熱愛生活——生命是在生活中展開，教育應(yīng)該讓我們的孩子們能夠多才多藝，讓我們的孩子能夠陶冶情操，成為一個(gè)熱愛生活的人；第三是成就人生，也就是達(dá)到馬斯洛需要層次最高端的自我實(shí)現(xiàn)。生命教育，簡(jiǎn)言之就是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進(jìn)中小學(xué)生身心健康發(fā)展。　　2．新公民教育�！　∈�五期間，新教育正式出版了《新公民讀本》，啟動(dòng)了新公民教育。新公民教育以世界眼光和歷史視野審視中國(guó)的現(xiàn)實(shí)教育，試圖突破和超越傳統(tǒng)的德育教材和政治教材，充分突出人類普適的價(jià)值觀念，充分突出中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德資源，充分突出公民的權(quán)利、責(zé)任和參與意識(shí)，并以強(qiáng)烈的時(shí)代感、高度的前瞻性和全新的教育理念，為中國(guó)公民教育探索一條新路�！　×� 新教育實(shí)驗(yàn)的另外一翼：公益行動(dòng)　　從2003到2006，新教育實(shí)驗(yàn)逐步超越了傳統(tǒng)課題的范疇。一方面，它拓展了最初實(shí)驗(yàn)課題中并不規(guī)劃的但為基礎(chǔ)教育所迫切需要的項(xiàng)目與課程，另一方面，它向外開展了大量的教育公益活動(dòng)。新教育實(shí)驗(yàn)配合其它的各個(gè)基金會(huì)（如靈山慈善基金會(huì)），在教育公益上，開展了各種人道的、專業(yè)的教育公益活動(dòng)�！　　赌巷L(fēng)窗》雜志曾這樣描述：“新教育實(shí)驗(yàn)有望成為繼希望工程之后的‘新希望工程’——希望工程是一項(xiàng)增添書桌的工程，側(cè)重于物質(zhì)；新希望工程是一項(xiàng)有了書桌后塑造一個(gè)什么樣人的工程，注重于精神�！睆膹V義方面講，整個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)就是一個(gè)面對(duì)所有中國(guó)基礎(chǔ)教育的一個(gè)新希望工程，從狹義方面講，新希望工程也是指新教育實(shí)驗(yàn)從一開始就開展的對(duì)農(nóng)村地區(qū)、西部地區(qū)進(jìn)行的教育援助。從2003年開始，新教育實(shí)驗(yàn)每年開展了西部支教活動(dòng)，對(duì)四川、云南、重慶、貴州、陜西、寧夏、湖南、內(nèi)蒙古等省市進(jìn)行了先進(jìn)教育理念的傳播�！　　办`山－新教育公益項(xiàng)目”是由靈山慈善基金會(huì)和新教育實(shí)驗(yàn)課題組聯(lián)合開發(fā)的，由基金會(huì)負(fù)責(zé)資金支持，新教育實(shí)驗(yàn)課題組負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)服務(wù)的公益項(xiàng)目。它主要承擔(dān)相對(duì)貧困的新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校以及西部地區(qū)貧困學(xué)校的師資培訓(xùn)以及閱讀推廣等項(xiàng)目。目前已經(jīng)開展與正在啟動(dòng)的主要項(xiàng)目有：　　靈山－新教育貴州推廣計(jì)劃　由靈山慈善基金會(huì)和新教育研究中心聯(lián)合在貴州部分地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)期的教師培訓(xùn)、學(xué)校扶持，將新教育理念推廣到西部地區(qū)，讓西部師生在第一時(shí)間接觸到最前進(jìn)的教育研究成果�！　§`山－新教育種子計(jì)劃　該計(jì)劃旨在通過對(duì)散落在民間的富有理想主義情懷的優(yōu)秀教師個(gè)體持續(xù)不斷的學(xué)術(shù)支持和培訓(xùn)，為新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)酥劣谥袊?guó)教育不斷地發(fā)現(xiàn)和培訓(xùn)尖端人才�！　§`山－新教育兒童閱讀推廣計(jì)劃　該計(jì)劃旨在通過將新教育實(shí)驗(yàn)課題組關(guān)于兒童閱讀（含誦讀以及兒童階梯性閱讀）研究的最新成果向新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校以及西部貧困地區(qū)進(jìn)行大面積的推廣，并提供必要的培訓(xùn)，從而將包括中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的人類文化最寶貴的種子植入童年�！　�2005年，靈山－新教育項(xiàng)目正式啟動(dòng)，首期項(xiàng)目資助15所新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，為每一所學(xué)校培訓(xùn)一位校長(zhǎng)、一名骨干教師，送一套教師用書、一套學(xué)生讀物，安置一臺(tái)電腦、一根上網(wǎng)線，輔導(dǎo)一學(xué)年新教育實(shí)驗(yàn)、一學(xué)年跟蹤監(jiān)督。　　2006年7月，靈山慈善基金會(huì)負(fù)責(zé)人吳國(guó)平先生在北京會(huì)議上鄭重宣布，將在未來五年內(nèi)投入5000000元給靈山－新教育項(xiàng)目（含10000個(gè)“毛蟲與蝴蝶”――新教育兒童階梯閱讀書包），標(biāo)志著靈山慈善基金會(huì)與新教育實(shí)驗(yàn)全面合作正式開始�！　�2006年8-9月，由靈山慈善基金會(huì)趙一平先生負(fù)責(zé)的靈山－新教育項(xiàng)目組組建了14人組成的培訓(xùn)隊(duì)伍，在貴州湄潭縣和鳳岡縣開展了為期20天的靈山－新教育貴州行公益培訓(xùn)。11月，組成38人參加的貴州新教育赴運(yùn)城考察團(tuán)，將考察與培訓(xùn)結(jié)成為一體，有力地推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)的進(jìn)一步開展。結(jié)合支教，新教育實(shí)驗(yàn)開始啟動(dòng)“新希望”西部?jī)和�閱讀計(jì)劃，計(jì)劃將兒童階梯性研究的最新成果以書包加培訓(xùn)的方式向西部貧困地區(qū)兒童推廣.　　贈(zèng)你一雙明天的翅膀——溫州商會(huì)新教育兒童閱讀推廣計(jì)劃　2006年冬天，蘇州市溫州企業(yè)協(xié)會(huì)（溫州商會(huì)蘇州分會(huì)）成立，基于共同的心愿與責(zé)任感，企業(yè)家們捐贈(zèng)30萬(wàn)元給蘇州地區(qū)兒童，委托新教育研究中心和公益部，啟動(dòng)了名為《贈(zèng)你一雙明天的翅膀——溫州商會(huì)新教育兒童閱讀推廣計(jì)劃》的活動(dòng)�；顒�(dòng)運(yùn)行辦法是：由商會(huì)及會(huì)員認(rèn)捐專門為不同年齡兒童設(shè)計(jì)的價(jià)值400元的書包，該書包可供獲贈(zèng)人使用兩年，項(xiàng)目執(zhí)行者屆時(shí)將在書包上印上捐贈(zèng)人姓名，并把獲贈(zèng)對(duì)象的資料寄給認(rèn)捐者。由項(xiàng)目執(zhí)行部尋找受捐對(duì)象，對(duì)獲贈(zèng)兒童的閱讀指導(dǎo)人進(jìn)行培訓(xùn)，監(jiān)督閱讀開展情況，并收集相關(guān)資料。將推廣過程中孩子的成長(zhǎng)及其他的動(dòng)人事情，編制成《毛蟲的翅膀》四季故事。將四季故事郵寄給認(rèn)捐者、各種媒體。目前，首批獲贈(zèng)兒童，蘇州市新區(qū)新滸小學(xué)部分學(xué)生已經(jīng)高興地接受了這份禮物，學(xué)生的任課教師也接受了第一次培訓(xùn)。　　在開展公益活動(dòng)的過程中，新教育公益逐漸形成了自己的公益制度與特色：　　恪守嚴(yán)謹(jǐn)制度：新教育公益希望通過不斷的摸索，形成更為嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的制度體系，使整個(gè)公益流程規(guī)范化，透明化，避免不必要的浪費(fèi)，使項(xiàng)目運(yùn)行更為務(wù)實(shí)高效�！　⊥癸@專業(yè)精神：新教育公益希望通過不斷地引進(jìn)最尖端的研究成果，強(qiáng)化公益活動(dòng)的學(xué)術(shù)品質(zhì)，弘揚(yáng)專業(yè)精神，使公益活動(dòng)不僅僅成為捐贈(zèng)財(cái)物的過程，更成為造血工程，從而使靈山－新教育成為知名公益品牌，真正造福中國(guó)教育�！　∷茉旃�益文化：新教育公益希望通過文化之間不斷的對(duì)話（基金會(huì)文化、新教育文化、受助地區(qū)域文化），逐步形成特有的透明、公正、開放、高效的公益文化，使公益活動(dòng)成為彼此豐富對(duì)方生命及文化的過程。　　附：新教育實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)歷及影響　　1999年，朱永新教授在常州湖塘橋中心小學(xué)講學(xué)，提出了“新教育”的基本追求�！　�2000年2月，朱永新教授的專著《我的教育理想》出版。該書受到廣大中小學(xué)教師的廣泛歡迎，在教育界掀起了一股“教育理想旋風(fēng)”�！　�2002年6月18，朱永新教授創(chuàng)辦的“教育在線”（www.eduol.cn）網(wǎng)站開通。教育專家李鎮(zhèn)西任總版主。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教育在線（www.eduol.cn）的實(shí)驗(yàn)功能得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。目前，在線論壇注冊(cè)會(huì)員有18萬(wàn)人,主題帖總數(shù)達(dá)23萬(wàn)之多,帖子總數(shù)370多萬(wàn)。大批教育專家、一線教師積極參與論壇上各種問題的對(duì)話和討論，已經(jīng)形成了一種“批判反思”、“同伴互助”和“專業(yè)引領(lǐng)”的良好氛圍�！　�2002年10月，朱永新教授《新教育之夢(mèng)》由人民教育出版社出版，朱永新教授決定將“理想教育實(shí)驗(yàn)”更名為“新教育實(shí)驗(yàn)”。 10月28日，昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校成為第一所“新教育實(shí)驗(yàn)”掛牌學(xué)校。　　2003年7月，新教育實(shí)驗(yàn)首屆研討會(huì)在昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校召開，近500位來自全國(guó)各地的一線教師參加了盛會(huì)。會(huì)后，教育在線網(wǎng)站“義務(wù)支教西部行”活動(dòng)拉開帷幕，支教隊(duì)伍分兵兩路，分別在云南安寧與貴州遵義傳播新教育理想。　　2004年7月31日至8月1日，第三屆新教育實(shí)驗(yàn)研討會(huì)在江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣召開。第二屆教育在線西部支教活動(dòng)在陜西延安、定邊，寧夏中寧、石嘴山舉行�！　�2004年8月初，《朱永新教育文集》（十卷本）由人民教育出版社出版�！　�2005年7月12至14日，第四屆新教育實(shí)驗(yàn)研討會(huì)在四川成都召開。第三屆教育在線西部支教活動(dòng)在四川遂寧、重慶永川開展支教活動(dòng)。　　2005年12月24至25日，“北國(guó)之春——全國(guó)新教育實(shí)驗(yàn)與教師專業(yè)化成長(zhǎng)研討會(huì)”在吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)召開�！　�2006年7月15日至16日，“新教育實(shí)驗(yàn)”第六屆全國(guó)研討會(huì)在清華大學(xué)大禮堂舉行。這次會(huì)議總結(jié)了“新教育實(shí)驗(yàn)”的經(jīng)驗(yàn)，并制定了該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的“十一五”發(fā)展規(guī)劃。“十一五”期間，“新教育實(shí)驗(yàn)”總的目標(biāo)是：努力成為中國(guó)素質(zhì)教育的一面旗幟，全力打造一個(gè)根植于本土的新教育學(xué)派。實(shí)驗(yàn)將在基礎(chǔ)理論和實(shí)踐模式兩個(gè)方面作進(jìn)一步的研究和探索，即加強(qiáng)基礎(chǔ)性（包括公民教育、生命教育等）研究，打造素質(zhì)教育的經(jīng)典個(gè)案，形成系列的可操作的實(shí)驗(yàn)主題、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和實(shí)驗(yàn)方法，積極推進(jìn)素質(zhì)教育有效實(shí)施，進(jìn)一步促進(jìn)素質(zhì)教育思想行動(dòng)化、具體化、系列化、大眾化�！　〗刂�2006年年底，“新教育實(shí)驗(yàn)”在全國(guó)擁有14個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，有430所學(xué)校（其中包括小學(xué)323所，中學(xué)86所，幼兒園19所，大學(xué)及�？�2所），21755個(gè)班級(jí)，63423名教師和1061886名學(xué)參與了實(shí)驗(yàn)�！　�實(shí)驗(yàn)期間，人民教育出版社《朱永新教育文集》（一套10本）；出版了《新公民讀本》、《中華經(jīng)典誦讀》等新教育課程教材；福建教育出版社《新教育文庫(kù)》“我的教育實(shí)驗(yàn)”系列、“我的教育故事”系列、“我的教育隨筆”系列、華東師范大學(xué)“名師課堂”系列等新教育叢書；數(shù)十位實(shí)驗(yàn)核心成員發(fā)表了上百種個(gè)人專著，如魏智淵《冬去春又來》、《語(yǔ)文課》，干國(guó)祥《破譯教育的密碼》，袁衛(wèi)星《生命課》，竇桂梅《教育與玫瑰》，李鎮(zhèn)西《做最好的老師》，蘇靜《麻辣學(xué)生酷老師》……　　幾年來，《南風(fēng)窗》、《人民日?qǐng)?bào)》、《北京青年報(bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》、《中國(guó)教師報(bào)》、《現(xiàn)代教育報(bào)》、《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》、《教育導(dǎo)報(bào)》、《教育時(shí)報(bào)》、《新民晚報(bào)》、中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)、山東電視臺(tái)、江蘇電視臺(tái)等50多家重要媒體相繼報(bào)道“新教育實(shí)驗(yàn)”。《南風(fēng)窗》2004年4月16日對(duì)新教育進(jìn)行了如下評(píng)價(jià)：“可以斷定的是，作為一場(chǎng)對(duì)抗‘教育異化’的實(shí)驗(yàn)，理想主義者試圖從源頭上救贖中國(guó)教育危機(jī)的努力，起碼可以視作以‘人的教育’為旨要的‘新希望工程’的剪彩儀式�！毙陆逃龑�(shí)驗(yàn)為什么如此快速發(fā)展并且受到廣泛的關(guān)注？《江蘇教育》雜志社副主編張俊平這樣理解：新教育實(shí)驗(yàn)是一面旗幟，它用理想的方式向當(dāng)下的中國(guó)教育說“不”；新教育實(shí)驗(yàn)是一種追求，它在力所能及的范圍內(nèi)營(yíng)造中國(guó)教育的“桃花源”；新教育實(shí)驗(yàn)是一種自覺，它用行動(dòng)告訴人們，中國(guó)教育到了該返樸歸真的時(shí)候了。

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