黃懷寧：中國三大失敗惡教

鑄造失敗人生的三大惡教

㈠　聽話

“乖寶寶”“聽話，做個(gè)好孩子”是所有父母與老師的愿望，在中國傳統(tǒng)教育上，“聽話”成了“一條鞭法”，“聽話教育”是中國教育的國粹。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，求得生活安穩(wěn)，不惹是生非，乖乖地長大，乖乖地做一個(gè)老實(shí)人就可以了。在那個(gè)時(shí)代確實(shí)不需要自我意識(shí)，不需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)，不需要民主意識(shí)，只需要絕對(duì)服從，“只可使由之，不可使知之�！焙⒆拥闹庇X非常敏感，最能理解母親的要求并作出相應(yīng)的行為應(yīng)答，聽話是正面說法，反過來說就是喪失自我，從心理發(fā)育上其實(shí)就是在繼承母親的一切缺點(diǎn)，其結(jié)果是空虛、無聊、依賴。如果兒童既要適應(yīng)母親又要適應(yīng)父親的話，那么小孩就在無所適從的扭曲、矛盾中長大，這一切都隱藏得非常深，父母永遠(yuǎn)都不知道，直到孩子平庸、無能、出問題時(shí)，還奇怪孩子小時(shí)候很聰明的很聽話的。

全國性的獨(dú)生子女人格發(fā)展調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在被看作“聽話”的孩子中，自述膽小的占34.3%，不愛提問的為38.8%，對(duì)創(chuàng)造發(fā)明不感興趣的為27.5%。淘氣是兒童的天性，能夠堅(jiān)持自己的看法，不人云亦云，是人格意識(shí)的基本表現(xiàn)�！奥犜挕辈皇菦]有問題，也不僅僅是怕懲罰不敢提出反抗，而是因?yàn)閮和瘺]有一點(diǎn)私心地愛他們的父母，百分百地尊重父母的權(quán)威，他們不想因?yàn)樽约鹤隽烁改覆幌矚g的事而傷害父母，父母應(yīng)該主動(dòng)提供寬松自由的環(huán)境，不讓孩子壓抑自己，“乖乖生”出問題或自殺的比例遠(yuǎn)高于淘氣的學(xué)生。所以我說，不存在“好孩子”“壞孩子”，只存在“個(gè)性的孩子”，如果毫無特色，那就等著平庸。

孩子不聽話有其心理意義，無理取鬧的發(fā)生畢竟少。

1、從心理成長上看，“不聽話”是孩子獨(dú)立性的需要，是自主意識(shí)發(fā)展的表現(xiàn)。3、4歲時(shí)是第一反抗期，在具體動(dòng)作活動(dòng)上“我自己來”。青春期是第二反抗期，要求全面的人格獨(dú)立。

2、從心理健康上看，孩子在不愿意時(shí)，能把想法用情緒、用行動(dòng)表達(dá)出來，這是維持自身心理平衡的需要，當(dāng)他完全聽話時(shí)并不表明他愿意，只是表明他開始進(jìn)入壓抑。

3、如果能“犟嘴”，那就更健康，表明他在作更高層次的探索，即我個(gè)人的心理強(qiáng)度到底有多大？外界的權(quán)威到底又是個(gè)什么東西？“爭辯”是應(yīng)付沖突的訓(xùn)練，“抗旨”是有目的的尋找自己能力的極限，許多人一輩子都接觸不到自己的底，摸不到自己的邊，他們是懸空的，他們一輩子與焦慮與恐懼打交道。

4、為什么孩子要聽父母的號(hào)令，事事都要經(jīng)父母的同意呢？在心理學(xué)上一個(gè)尋求贊許的人無異于在向他人表明——“你的看法比我自己的看法更加重要”。長此以往，一個(gè)孩子會(huì)成為什么？一個(gè)外界控制型的機(jī)器人，一只等待號(hào)令的木偶而已！

㈡　打罵

打罵和溺愛是聽話教育的變種——當(dāng)孩子不聽話時(shí)父母為維持權(quán)威實(shí)施打罵或者放棄權(quán)威我聽你的。

經(jīng)常受打罵、受喝斥的孩子，永遠(yuǎn)享受不到寧靜的心境，他的神經(jīng)系統(tǒng)永遠(yuǎn)是緊張的，他的激素系統(tǒng)總是在失衡狀態(tài)，表現(xiàn)在外部就是孩子食欲不強(qiáng)，多夢(mèng)易驚，不能集中注意力，易怒易躁，喜歡打罵人，可以說睡眠、進(jìn)食、智力、情緒都處于極大的破壞、摧殘狀態(tài)，本該燦爛的內(nèi)心體驗(yàn)變得黑暗一片。

“三綱五�！钡膫鹘y(tǒng)賦予了父母可笑的奴仆式的權(quán)威，現(xiàn)在民主了，講人性了，講法律了，于是《兒童保護(hù)法》出臺(tái)了兒童保護(hù)法，這是所有法律中最可笑的法律。法律講的是尺度，不到極端能繩之以法嗎？經(jīng)年累月的打罵過程能繩之以法嗎？他們剝奪了孩子自由表達(dá)的權(quán)利——成長的權(quán)利，這能繩之以法嗎？以成人的殘酷去折磨一株柔弱的樹苗，這樣的父母有什么價(jià)值？

㈢　溺愛

一棵樹的種子落下來，長出一棵小苗，大樹是不會(huì)說我不長了，我看著你長，或者說天汗水少，我不吸收營養(yǎng)了，讓你多吸收一點(diǎn)吧。高等動(dòng)物有了舔犢之情，但那也只是哺乳期內(nèi)的本能，隨后便割斷親子紐帶，變成“六畜不認(rèn)父母”。只有人類才有終生的親情，才有高級(jí)的倫理，并因此產(chǎn)生了許多不可理喻的問題。

　　在生活中看到這樣的現(xiàn)象，父母寵愛幾個(gè)子女中的某一個(gè)，結(jié)果那一個(gè)卻是最不孝的，對(duì)父母態(tài)度之惡劣令讓人發(fā)指。我們?cè)撏�情誰呢？我說活該，因?yàn)楦改冈缒臧�辦了一切，剝奪了子女自己行動(dòng)的權(quán)利，沒有盡到父母的責(zé)任，所以子女不盡孝道就無可厚非，這符合因果律。

溺愛是父母對(duì)孩子傷害最大的行為，它與打罵完全不同。打罵的孩子受壓抑，其壓抑的能量在不良環(huán)境中會(huì)畸形暴發(fā)出來，但在正常環(huán)境則可能只是影響人格，還有可能成為人生動(dòng)力。而溺愛的孩子則不同了，當(dāng)孩子的愿望實(shí)現(xiàn)得太容易時(shí)，他們就會(huì)認(rèn)為是應(yīng)該的，而且當(dāng)他們長大后反而認(rèn)為社會(huì)倒欠他們一筆債。當(dāng)家長向孩子的無理取鬧投降時(shí)，父母實(shí)質(zhì)上是在教孩子把精力用來控制那些精心照顧他們的人。在四大基本愿望中除“取悅?cè)恕睕]有發(fā)展起來，其它都是畸形鼓脹，驕寵過度的孩子其自我意象就是唯我獨(dú)尊，目空一切，為所欲為，不知道德為何物，如果社會(huì)將來不能滿足他們的三大愿望（肯定不能�。�，他們將無所顧忌地成為家庭的惡魔、社會(huì)的渣子，其父母也是最罪惡的父母。

我在上海一醫(yī)院的兒科實(shí)習(xí)時(shí)，親眼見一女孩9歲（腎炎�。�，叫父母哭就哭，叫父母下跪就下跪。她跑到醫(yī)生辦公桌上亂扔?xùn)|西，醫(yī)生講了一句，她打開墨水瓶潑得醫(yī)生滿臉滿衣。臉可以洗凈，那件白大衣卻不能再洗白，它完全可以作為國旗懸掛起來——號(hào)召國旗下的人們培養(yǎng)惡魔。

此三大“惡教”是中國特色教育的三個(gè)支點(diǎn)，不論是父母還是老師都離不開它。中國人老是牢騷，什么時(shí)候我們才能獲諾貝爾獎(jiǎng)，這沒有任何意義，還是關(guān)注一下我們什么時(shí)候才能有合格的父母、合格的老師吧！摘自黃懷寧著《一生的保證》中國友誼出版公司

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