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華人聰明美國人笨，中國勝過美國了嗎?
美國洛杉磯下屬一個中等市的市長是一位華人，他已經(jīng)在這個崗位上10多年了。日前他對新華社記者談了3件小事，凸現(xiàn)出美國華人與白人行為習慣的差別。新華社記者據(jù)此寫了一篇報道《華人的“聰明”與美國人的“愚笨”》，經(jīng)新華網(wǎng)登載后被國內(nèi)多家報紙轉(zhuǎn)載，可見這些報紙的老總都沒有把這幾件小事看作不必認真對待的枝節(jié)問題。我們不必一一復述
這三件事，只簡略地介紹其中一件。有一天，該市一家商場搞促銷活動，食用油5折出售，限每人買4桶，白人都老老實實地買4桶，而華人卻呼朋引類，蜂擁而進，其中一些人買了4桶后，轉(zhuǎn)身又去買。第二天，有美國人給市政府寫信投訴，說華人不守規(guī)矩。這位市長于是約見華人代表了解此事，試圖進行教育。但華人代表根本不買帳，說商場并未規(guī)定不能通知親友來買，至于有人買幾次，有證據(jù)嗎？還有人私下里抱怨說：“美國人就是笨，還不服�！�
這件事情很小，但其中蘊含著一個重大的社會學課題，就是人與人相處應該遵循一個什么原則。人類社會是眾多個體組成的，每一個個體都要生存，也都希望生活得好一些，因此都有各自的利益追求。追求個人利益沒有錯，前提是不能損害他人利益，至少，你在謀取自己的利益的時候，也應該顧及他人的利益。西方勞動人民歸結(jié)為一句俗話：“自己活，也讓別人活�！奔玖w林老先生在贊揚王選院士的時候，說了道德的兩個層次，一個層次是專為他人著想，不為自己考慮，他認為王選做到了。第二個層次是在考慮個人利益的時候，也能考慮別人的利益，他認為自己只達到這個層次。按照這個標準，香港大資本家霍英東先生也只是達到第二個層次，即便如此，已經(jīng)受到港人的一致推崇。他不但自己賺錢，也幫助別人賺錢。所以連黑道上人也佩服他，他從來不帶 保鏢，獨來獨往，沒有人綁架他。美國白人只買4桶油，也只是達到第二個層次。他們覺得既然商場這么說了，就不能違反，好事不能自己獨占。那些“聰明”的華人連這個層次都沒有達到，給同是華人的市長留下了深刻印象。
只顧自己不顧別人的行為在國內(nèi)更是普遍。比如現(xiàn)在大家都關心的狗患，就是因為一部分養(yǎng)狗人心目中沒有他人的利益。又比如一些駕駛汽車的，無論是行使過程中還是停車，都不大考慮別人方便不方便。又比如我們的公園里，總有人用“吼山”的方式鍛煉身體，嗷嗷地叫著。他們認為，這是公共場所，他想怎么做就怎么做，這是他的自由，也是他的權利。我曾與公園管理人員交談過，她說這類事情全靠自覺，你沒法管，你去管，還會惹一肚子氣，他們會朝你瞪眼睛：“公園就是自娛自樂的地方，不然國家建公園干嘛？”這類事情，相信大家在日常生活中是常常遇到的，因此具有某種普遍性。
新華社記者這篇報道不但揭示了兩種道德素養(yǎng)，而且揭示了兩種價值觀。我們許多人認為，能牟取個人利益就是聰明，不管采取什么方式，否則就是笨。聰明當然比笨好，于是人人都設法學得“聰明”一些，“精”一些，于是乎這樣的“聰明”就成了一個群體的共同性格。一個做了十多年市長的華人，經(jīng)過觀察比較和分析概括，總結(jié)出兩個群體之間“聰明”和“愚笨”的差別，說明起碼他認為“聰明”已經(jīng)成為中國人的一種群體性格。
聰明過頭，還自以為聰明，叫做自作聰明。這正是可悲之處。但還不是最可悲的。最可悲的是別人指出來之后還不以為然，拒絕作出反思。長期的環(huán)境熏陶使人們失去了辨別美丑的能力了。
有的人會說，這些都是小事，要看到我們民族偉大的地方。對此，我愿意引用一句古話：不以善小而不為，不以惡小而為之。況且這不是小事，它關系到社會是否和諧，進步的道路是否順暢。北京的馬路上常常見到這種情況，一輛車搶道，擋住了別的車，誰也不讓誰，喇叭聲響成一片。他們的習慣性思維是，在這種情況下，誰讓誰吃虧，誰就是愚笨。結(jié)果大家都走不了，不但自己走不了，一大串車都塞得死死的動彈不得。某種程度上，這是社會的一個縮影。你說只顧自己不顧他人是小事嗎？
社會和諧離不開道德支撐，要求人人都“毫不利己，專門利人”一時做不到，可以說“俟河之清，人壽幾何”。但是，要求人在考慮自己利益的時候，也適當?shù)乜紤]他人的利益，就是說別只顧自己不顧別人，卻是合理的。
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