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世界上最睿智的批評(píng)
by 黃國才我在《微笑是送給孩子最美的禮物——談師生關(guān)系》（http://ktjx.cersp.com/llwz/ztyj/200608/1003.html）等幾篇短文里，都談到表揚(yáng)與批評(píng)。但當(dāng)我讀完《孔子的批評(píng)》一文后，對(duì)表揚(yáng)與批評(píng)又有了更深一層的認(rèn)識(shí)。那就是相對(duì)而言：
表揚(yáng)往往只要語言就行，而批評(píng)更需要用心靈；
表揚(yáng)往往只要真誠就行，而批評(píng)更需要用智慧；
表揚(yáng)往往只要大方就行，而批評(píng)更需要勇氣！
所以，從這個(gè)意義上說，多表揚(yáng)、常表揚(yáng)是應(yīng)該的也是容易做到的，而批評(píng)則要慎重、要思量。
我舉一個(gè)例子，一天，一個(gè)人在路上撿到一個(gè)錢包，錢包里有身份證和十萬元人民幣。這個(gè)人按身份證上的信息找到了失主，把錢還給了失主。失主很感動(dòng)，要拿一萬元人民幣酬謝。這個(gè)人說什么也不要：“拾金不昧，是中華美德，我怎么能收您的錢，這不是折我的德嗎！”失主更感動(dòng)，就把這事宣揚(yáng)出去，大家都認(rèn)為這個(gè)人風(fēng)格高尚。
您怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)人？
“春秋時(shí)代，魯國有這樣一條法規(guī)：凡是魯國人到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國后到官府去報(bào)銷。官府用國庫的錢支付贖金，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
“孔子有個(gè)學(xué)生到國外去，恰好碰到有一個(gè)魯國人在那里做奴隸，就掏錢贖出了他�；貒院筮@個(gè)學(xué)生沒有張揚(yáng)，也沒有到官府去報(bào)銷所墊付的贖金。
“那個(gè)被贖回的人把情況講給眾人，人們都稱贊這個(gè)學(xué)生仗義，人格高尚。
“一時(shí)間，街頭巷尾都把這件事當(dāng)做美談。
（請(qǐng)問您怎么看待這件事、這個(gè)人？我讀到這里時(shí)，我也覺得，孔子這個(gè)學(xué)生高尚無私，值得稱道。我們來看看圣人——孔夫子怎么看待……）
“孔子知道后，不僅沒有表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生，還對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，責(zé)怪他犯了一個(gè)有違社會(huì)大道的錯(cuò)誤，是只為小義而不顧大道。
（讀到這里，我有些像“丈二的和尚——摸不著頭腦�！笔ト丝追蜃釉趺蠢�？不表揚(yáng)也就罷了，還批評(píng)，并且是“嚴(yán)厲批評(píng)”，說他學(xué)生“是只為小義而不顧大道”？）
“孔子指出，由于這個(gè)學(xué)生沒有到官府去報(bào)銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對(duì)是否墊錢把他贖出來產(chǎn)生猶豫。因?yàn)閴|錢把他贖出來再去官府報(bào)銷領(lǐng)獎(jiǎng)，人們就會(huì)說自己不仗義，不高尚；不去官府報(bào)銷，自己的損失誰來補(bǔ)？于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒看見。從客觀上講，這個(gè)學(xué)生的行為妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來�！�
（摘自《孔子的批評(píng)》西鋒，見《讀者》2006年第15期）
（讀到這，我拍案叫絕！圣人啊圣人！什么是“大道”、什么是“小義”、什么是“秩序”、什么是“法律”，我明白了！孔子的批評(píng)實(shí)在是睿智、深刻啊！可惜，孔子的這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在還有，可是孔子不再�。�
回到前面那個(gè)虛擬的“拾金不昧”的故事，“這個(gè)人”值得表揚(yáng)嗎？按照規(guī)定，拾金當(dāng)奉還，奉還時(shí)當(dāng)獲得一定的報(bào)酬。如果你不要報(bào)酬被認(rèn)為是“風(fēng)格高尚”，那么，想按規(guī)定得到報(bào)酬的人，就會(huì)產(chǎn)生猶豫，要報(bào)酬，人家會(huì)說風(fēng)格不高尚；不要報(bào)酬，該得的不得，又于心不甘，算了，多一事不如少一事，拾了就藏起來，天知地知我知。這樣，拾金奉還者就少了，對(duì)失主是一大損失、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣是一大挑戰(zhàn)。
我舉雙手贊成“懸賞偵破”！
我舉雙手贊成要“珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”，并期待這樣“感受、體驗(yàn)和理解”能與文本價(jià)值、甚至與社會(huì)主流價(jià)值相左。
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