言而有信

卓恕是三國(guó)時(shí)的名士，他為人誠(chéng)實(shí)守信。有一天，卓恕要從建業(yè)（今南京）回家鄉(xiāng)會(huì)稽（今浙江紹興）去，所以去向太傅諸葛恪辭行。諸葛恪問他什么時(shí)候能回來，卓恕便說了自己要回來的時(shí)間。

等到卓恕應(yīng)該回來的日子，諸葛恪宴請(qǐng)了很多賓客，但諸葛恪卻吩咐先不要開始飲食，說要等等卓恕。賓客們都奇怪的說：“會(huì)稽離這里有千里之遠(yuǎn)，而且路上還有江湖相隔，怎么能肯定他一定會(huì)這時(shí)回來。話音未落，卓恕便如期到了，賓客們都非常吃驚。

卓恕隨口說出一句話，沒有人約束，也沒有什么契約，但卻堅(jiān)守信約，履行自己的承諾，真正做到了“言而有信”。真如宋代袁甫在其家訓(xùn)《袁氏世范》中所訓(xùn)誡的：“有所許諾，纖毫必償，有所期約，時(shí)刻不易，謂之信也�！睂�(duì)別人承諾的事，一絲一毫都不能少，與人有約期，一時(shí)一刻也不能改變，這就是信。

為什么老子要說：“輕諾必寡信�！笔钦f既然說了就一定要做到，而那些隨便輕易許諾的一定很少守信。

“信”與“仁、義、禮、智”并稱為傳統(tǒng)道德所強(qiáng)調(diào)的“五�！�，五常即人應(yīng)遵循的五種基本道德規(guī)范。所以，信是一個(gè)人立身處世的根本，也是立政立國(guó)的根本，是人人都應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。如果不守信，就失去了做人的基本規(guī)范。

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