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得失論作文
塞翁失馬焉知非福！得有得的喜悅，失有失都驚喜。人們常說舍得舍得，有舍才有得，有的人又說舊的不去新的不來，就連古人也知道魚和熊掌不可兼得。但有人也納悶兒，為什么總把得失放在一塊兒？最后弄得人人都有得失之患，成天擔(dān)驚受怕。難道就不能把得失分開？如果只有得就好了。但那些都是懶人的想法，像海市蜃樓一樣，不切實(shí)際！
得與失，是從古流傳至今永恒不變的法則，如同自然界適者生存的規(guī)定一樣，根深蒂固，不可動(dòng)搖。而得與失也正是維持世間平衡的重要因素。如果硬要把得失分開，那么世界將毀于一旦，社會(huì)也同樣會(huì)止步不前。相比于得失之患，難道世界末日會(huì)更好嗎？
就好比如說有一個(gè)人，他每天都無所事事，游手好閑，呆在家里除了睡就是吃，除了玩還是玩。但他卻也一樣有錢花，飯來張口，衣來伸手，生活無比逍遙快活。那么他的結(jié)局又會(huì)怎樣呢?可想而知，他將完全失去上進(jìn)的動(dòng)力和意識(shí)。也許連奮斗和努力是什么都不知道。試想一下，如果人人都像這樣，那么還有人會(huì)工作，還會(huì)去孜孜不倦的去追求自己的理想，奮不顧身的去完成自己的目標(biāo)嗎？當(dāng)然，也許這樣會(huì)讓世界真正和諧起來，再也沒有勾心斗角爾虞我詐，人人都會(huì)變單純，整天無憂無慮。可這樣如同行尸走肉的活著有意思嗎？那我們還有存在的價(jià)值嗎？那我們的世界還會(huì)有更美好的未來嗎？所以，上天是公平的，讓得與失死死地綁在了一起。
有得就有失，有失就有得，這是千百年來不變的規(guī)律。得與失，像親密無間的兄弟，形影不離，相輔相成；像勢不兩立的黑與白，相生相克，此消彼長，又像雙孔鎖的鑰匙，缺誰也不可。如果人生就是輛車子，那么得就是鑰匙，失就是燃料。生活不就是在得失之間過來的嘛！
當(dāng)我們靜下心來想想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史不就那么一回事。
我們的祖先猿猴，因?yàn)閴木乘龋炔坏靡逊艞壛藰渖习踩孢m的生活，下地行走覓食，才慢慢地學(xué)會(huì)站立，進(jìn)而進(jìn)化成人。后來，祖先們逐漸適應(yīng)了陸地上的生活，再偶然間發(fā)現(xiàn)了火后，他們放棄了茹毛飲血的生活，開始吃熟食，才發(fā)現(xiàn)烤熟的食物更美味，壽命也因此得以延長。再后來，他們放棄了凌亂的聚居方式，創(chuàng)建了奴隸制度，建立起中國的第一個(gè)王朝。在計(jì)數(shù)的過程中，他們發(fā)現(xiàn)靠繩子打結(jié)太過于麻煩，索性有符號(hào)來代替，然后符號(hào)慢慢的演變成字，使相互之間的交流更通暢簡單。再后來，受孔子的儒家思想的影響，奴隸制被廢除，封建制度取而代之。人類社會(huì)也進(jìn)入一個(gè)嶄新的開始。秦始皇統(tǒng)一七國，建立了一個(gè)強(qiáng)大的帝國。但由于秦始皇的殘暴，秦二世的無能，很快爆發(fā)農(nóng)起義，然后是項(xiàng)羽逐鹿中原，與劉邦爭天下。可由于項(xiàng)羽自己的自負(fù)，失去了打敗劉邦得到好機(jī)會(huì)，自刎于烏江。由此，劉邦得以建立漢朝。隨之時(shí)間的推移，一個(gè)又一個(gè)的朝代覆滅，一個(gè)又一個(gè)王朝崛起，取而代之。直到幾千年后的清朝，由于戰(zhàn)爭，中國開始接受西方文化，到了清朝晚期，南昌的一聲槍響，統(tǒng)治中國的近兩千來的封建制度隨風(fēng)飄逝，中國也迎來了新生······
毋庸置疑，歷史就是這樣在反反復(fù)復(fù)的得失中不停地向前進(jìn)步著，歷史的歲月也就是得失的具體表現(xiàn)。古人有云：天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。歷史是這樣，生活也是如此。因?yàn)榈檬П臼且粋�(gè)準(zhǔn)則，是萬物生存發(fā)展的前提，一切的一切都逃脫不了它的束縛。
因?yàn)橛械檬�，我們才有遠(yuǎn)大的夢想；因?yàn)橛械檬�，我們才有�?jiān)定的信念；因?yàn)橛械檬�，我們才有前進(jìn)的動(dòng)力。也因?yàn)橛械檬�，我們才�?huì)惶惶不可終日，才會(huì)坐立不安，擔(dān)驚受怕，才會(huì)唉聲嘆氣�？傊�，得失讓我們的生活充滿了意外和驚喜，讓我們的人生更加獨(dú)特和精彩。同時(shí)它就是如此奇妙，亦正亦邪，捉摸不透，又讓人欲罷不能。
與其傻傻的的糾結(jié)著得失，還不如看開些，放下所謂的執(zhí)著，認(rèn)認(rèn)真真把握現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在。且行且珍惜吧！
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