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福建武夷山天心景區(qū)導(dǎo)游說(shuō)稿

時(shí)間:2024-09-06 08:04:10 好文 我要投稿
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福建武夷山天心景區(qū)導(dǎo)游說(shuō)稿

  [導(dǎo)游內(nèi)容]章堂澗——>天車架——>鷹嘴巖——>流香澗——>大紅袍茶樹——>天心 永樂禪寺——>杜轄?zhēng)r

  各位團(tuán)友,現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一長(zhǎng)山澗。它源于章節(jié)堂巖,與流香澗合流后,向東穿出霞濱峽口,匯入崇陽(yáng)溪,長(zhǎng)約7.5公里。

  從霞濱峽口,沿章堂澗向西得約里許,請(qǐng)大家順我手指的方向看,在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞,洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架,或藏于洞內(nèi),或?yàn)l臨崖畔,上下懸梯,左右環(huán)欄。從下望去,儼然一幢空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載:這此空中樓閣是清咸豐年間,崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營(yíng)造的。丹霞嶂巖洞,上倚危崖,下臨深淵,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,乍看似乎無(wú)路可攀。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂,爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下,便可到達(dá)其中?戳税胩,不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,明明是建天懸崖峭壁間的縣樓,為什么又叫天車架呢?這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)施工為節(jié)省時(shí)間,所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有,縣架在洞外的那幾根杉木,便是當(dāng)時(shí)安裝天車——一種起重機(jī)械的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。

  從天車架向前行約數(shù)百米,大家看到的這座形似雄鷹的巨巖,稱鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂,東端向前突出,尖曲如喙。奇特的是,鉤形的“鷹嘴”上竟然生長(zhǎng)著一株干虬的古老刺柏,給鷹嘴增添了幾分飄逸,幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁,縝潤(rùn)瑩潔,白里透紅,而微微拱起的巖脊,卻是一片蒼黑,隱隱約約地現(xiàn)出一條條裂紋,猶如豐滿的羽翼。從我們所處的這個(gè)角度望去,只見它兀立峰巔,翹首藍(lán)天,勢(shì)欲振翅高翔,搏擊蒼穹。古人有詩(shī)道:“雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫,銳喙昂頭實(shí)逼真。豈是神山壓凡鳥,欲君奮擊絕囂塵!毙蜗螅鷦(dòng)地描繪出了鷹嘴巖的神姿。

  繼續(xù)前行,過(guò)慧苑寺前石橋,左折入流香澗。流香澗原名倒水坑,位于天心巖北麓。說(shuō)來(lái)十分奇怪,武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水,均是自西向東,奔向峽口,匯入崇陽(yáng)溪。唯獨(dú)這條山澗,自三仰峰北谷發(fā)源后,流拋勢(shì)趨向西北,倒流回山,故名。倒水坑兩旁,青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生!皦嬋~浮深澗,飛花逐急湍”。一路走去,淙淙的流水與飛花相隨不舍,一縷縷淡淡的幽香,時(shí)時(shí)撲鼻而來(lái)。明朝詩(shī)人徐熥游歷此地,不忍離去,遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷,兩旁危巖矗立,水流其間,僅容一人往來(lái)。夏日處身其間,涼爽無(wú)比,因此名為清涼峽。出清涼峽一遠(yuǎn),便可看到一座黑乎乎的山峰頂上,聳立著一塊向前傾斜的巨石,就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來(lái),故名飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰,大家看到這座昂然直上,拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

  [導(dǎo)游內(nèi)容]大紅袍茶樹

  從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷,九認(rèn)嶙峋的山峰,猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里巨石錯(cuò)落,細(xì)泉潺流,到處布滿了叢叢簇簇的茶樹,真是滿谷春色,一派生機(jī),不愧是“茶的王國(guó)”。在九龍窠最后一窠巖壁間,不一用石塊壘成的盆景似的茶園,上面生長(zhǎng)著幾叢茶樹,它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽(yù)稱, 因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看,茶樹所處的峭壁上,有一條狹長(zhǎng)的巖罅,巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機(jī)物,因而這塊土壤較它處潤(rùn)澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立,日照不常,氣溫變化不大。再加之茶農(nóng)平時(shí)精心管理,采制加工時(shí),一定要選技術(shù)最好的茶師來(lái)主持,使用的也是特別的器具。由于以上種種原因,自然就使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓著的藥效。經(jīng)茶師評(píng)定,大紅袍沖至九次,尚不脫原茶之真味——桂花香,而其它名茶,沖至七次,味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠,贏得了人們的贊譽(yù)。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來(lái),民間傳說(shuō)很多,有的說(shuō)天心廟的老方丈,用生長(zhǎng)在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉子的病,后來(lái)舉子得中狀元,為感謝神茶救命之恩,回到武夷山,脫下身上的大紅袍披在茶樹上,后人便給茶樹取名為“大紅袍”。也有的說(shuō)某朝一位皇太后患病,終日肚疼鼓脹,臥病不起,請(qǐng)遍天下的名醫(yī),用盡了靈丹妙藥,都不見效。后天心廟的老方丈敬獻(xiàn)九龍窠神茶一盒,治好了皇太后的病;实郾忝蟪紟弦患蠹t袍,代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時(shí),便將大紅袍牛披在茶樹上,并將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié),葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。 大紅袍茶樹僅有四株,來(lái)武夷的旅游者,無(wú)不想一睹大紅袍茶樹為快。目前,武夷山市有關(guān)部門,已開辟“大紅袍之旅” 線路,受到了中外游客的好評(píng) 。

  [導(dǎo)游內(nèi)容]天心永樂禪寺——>杜轄?zhēng)r

  從九龍窠前行里許,大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。據(jù)董天《武夷山志》記載:永樂禪寺的前身,稱山心永樂庵!吧叫摹敝钙涞乩砦恢枚,因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,故名,明嘉靖七年(1528年),道士韓洞虛加以重建,改名天心廟。清康熙年間,武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構(gòu),改稱天心永樂禪寺。此時(shí)的“天心 ”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)。蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無(wú)窮寓意。重建后永樂禪寺,南北長(zhǎng)170米,東西寬150米,占地面積約26000平方米。古剎四周古木參天,篁竹蔽邃,鳥鳴蟬噪,意境深 ;步入寺內(nèi),香煙燎繞,梵音清越,恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際,有僧徒百余人。改革開放以來(lái),尤其是進(jìn)入九十年代后,有關(guān)部門以已決定修復(fù)永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進(jìn)行,并在通往禪寺的山徑旁,依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕,高19米,寬13米,佛像巖后的巨形“佛”字[圖],是清康熙皇帝的親筆字,字高11米,寬9米,計(jì)99平方米,取“九九吉利”之意。

  位于天心巖東面的杜轄?zhēng)r,又稱杜葛巖[圖]。相傳早先有杜氏、葛氏兩位女子隱于此地,以人名巖,隨稱杜葛巖。明萬(wàn)歷初年,司丞呈中立于此結(jié)廬靜修時(shí),易“葛”為“轄”,改為杜轄?zhēng)r,取其巖壁周遭若城郭,扁國(guó)邃,僅開一竇,不容車馬往來(lái)的意思。杜轄四周,群峰雄峙,修篁環(huán)抱,宛如一座森嚴(yán)壁壘的城堡。但在巖內(nèi)卻隱匿著兩個(gè)不同風(fēng)貌的洞穴。從巨石壘疊的石門跨入,但見懸崖千韌,嵌空而出,覆蓋著一塊小小的谷地,風(fēng)雨不侵。谷地里建有一幢小樓和栽有幾株桃樹,一泓清澈的泉水從樓旁流過(guò),環(huán)境幽雅,纖塵不染,這是下洞,名為會(huì)仙洞。從下洞躡石磴而上,一路竹樹掩徑,流泉潺潺。巖上,在石幾、石凳和石棋盤,錯(cuò)落在一個(gè)穹然上覆的巖穴間,這是上洞,名小有洞。下洞平衍而幽深,上洞峻絕而軒朗,一上一下,景色迥異。從杜轄?zhēng)r上極目遠(yuǎn)望,香爐峰就象幾案一樣橫列在腳下。象鼻巖整裝待發(fā),聽任你的安排。盤珠巖頂上疊著一塊圓石,仿佛要向你獻(xiàn)上一顆碩大無(wú)比的珍珠,而丈人峰上的映山紅,宛如一抹絢麗的彩霞。至此已非塵世客。各位網(wǎng)友,目睹此境,想必大家都有飄飄然羽化成仙的感受吧!

  切切注意眼睛是不是疲勞了,休息一下,下一站水簾洞。

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